（1）首先必须清楚，按传统礼仪文化的基本规制，披麻戴孝是香火传承，你有资格传承香火，才可以披麻戴孝。在丧服体系中，披麻戴孝是重服，包括丧服一等“斩衰”和二等“齐衰”，服丧范围仅限于逝者的直系亲属和同堂的旁系亲属。女婿是外人，丧服是五等“缌麻”。就是说，女婿不是香火传承人，当然也不需披麻戴孝。
（2）其次必须明白，由继承家业的人传承香火，反过来不行。就是说，不管是谁，你能够继承家业，就是理所应当的香火传承人。但不是说你能够传承香火，就可以分得家产家业。家庭传承的核心是家产家业，不是情感情义。情感情义是暂时的和偶然的，只有财产传承才是固定的和永恒的，也才能保证香火传承的延绵不断。
（3）这样一理就清楚了。儿子继承家产家业，传承香火，天经地义，理所应当。从商周秦汉到宋元明清，中国人文历史三千多年，礼仪典籍文本如《仪礼》《礼记》《朱子家礼》等，各朝代朝廷诏令施行的礼仪制度文本如《大唐开元礼》《大宋政和礼》《大明会典》《钦定大清通礼》等，都无一例外地规定女婿丧服是五等“缌麻”，不属于披麻戴孝的范围，即不是财产继承人，也不是香火传承人。
（4）没有儿子的，可以同宗过嗣，即过继侄子为嗣子，继承家业传承香火。但请注意，侄子必须首先过继为嗣子，确定与嗣父的亲子关系，终止与亲父的亲子关系，才可以继承家业传承香火，否则不行。历史上大名鼎鼎的袁绍、刘义庆、宋孝宗、顾炎武、袁世凯等，都是嗣子。他们继承嗣父的家业，传承嗣父一脉的香火，与亲父是叔侄关系。
（5）民间有招赘承嗣的。即招上门女婿继承家业，传承香火。官方的礼仪典籍和礼仪制度都没有招赘一说，所以招赘是民间操作。规范讲究的招赘，要双方家庭同意，请保人，立文书，确定权利义务和责任关系。不能反悔。此时的女婿就是儿子，是家业传承人，是香火传承人，当然也是披麻戴孝人。
（6）家庭没有儿子，又没有操作过嗣招赘等补救措施的，谁继承家业，谁传承香火，谁披麻戴孝。古典名著《金瓶梅》中，西门庆死，因为没有儿子，女婿陈经济披麻戴孝，摔盆驾丧。五代时后周皇帝郭威，家里亲人都被杀光了，最后立妻侄柴荣为嗣子，继承皇位。柴荣就是后周的香火传承人。
（7）自古以来，对于岳父家庭来说，女婿都是外人，现在的《民法典》也是这个规定。就是说，女婿不是岳父家庭家产家业的继承人，当然也不是香火传承人。岳父过世，女婿是亲戚，不属于披麻戴孝的人员范围。
（8）没有儿子或嗣子的家庭，女儿是家产家业的继承人，肯定也是香火传承人。此时女婿应当披麻戴孝。请注意，此种情况下，女儿女婿的礼仪位分高于侄子。这不是现在的规定，自古以来都是。
（9）最后说一句，家庭香火传承的核心是家产家业传承，没有维系家庭之资财资源，没有兴旺家庭之项目产业，穷光蛋一个，死就死了，如恒河砂砾，似过眼云烟，不需要啥香火，也不会有啥香火。儿子也罢，女婿也罢，没有财产争头，啥都没有。