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第四单元〇祈愿之月

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

苏轼《水调歌头》

苏轼这首千古绝唱,以“婵娟”这一意象,重塑了人们对月亮的审美感知。“婵娟”一词,原用以形容姿态曼妙、容貌美好的女子,自东坡此词一出,便与明月深深交融,成为满月的代称。这一用法,不仅赋予月亮以柔美的人文色彩,更令人自然而然地联想到月宫中那位仙子——嫦娥。在桂影婆娑、玉兔嬉戏、金蟾蛰伏的广寒仙境里,嫦娥的翩跹身影,无疑是其中最动人的一笔。

月魄菱花镜

唐代 佚名

台北故宫博物院

八瓣菱花形镜,龟形钮,主纹饰区为月宫场景。左上方修长的嫦娥一手持“大吉”方牌,一手持盛桔果盘,凌空飞舞。镜钮下方有一水池,池上方有一“水”字铭文。两旁各有云纹一朵,更添仙气。外区略高,饰一周云朵、花蝶及瑞花纹。 带有月宫图的铜镜广见于中唐时期,颇有铜镜清明如满月、兴福降祉之意。

月宫婵娟纹铜镜

唐代 佚名

直径14.7cm

西安博物馆

铜镜整体呈圆形,该镜的主体纹样为凸雕的嫦娥玉兔月宫图。镜中央为一株枝叶茂盛的桂树,树干连着镜钮生长,树根下方还有刻有一只蟾蜍。左侧为一只灵动站立的玉兔,该兔双耳竖起,前肢执杵呈捣药状。右侧为翩翩欲飞的嫦娥,嫦娥头梳高髻,眉目清秀,双臂开张,衣袂飞扬,似升似腾,婉若惊鸿。整个画面动静相宜,和谐自然,生动美妙。

嫦娥月宫图

宋代 刘松年(传)

29×29cm

绢本设色

台北故宫博物院

画面以工致细腻的笔法,构筑出广寒之景:琼楼玉宇间,嫦娥身姿窈窕,玉兔匍匐,树冠掩映,整体设色雅丽,墨彩交融,既见院体绘画的精密严谨,又透出诗意的空灵渺远。虽有刘松年款识,但从人物的开脸、宫殿的绘制看,应是明、清人所绘。

在传说中,嫦娥原是后羿之妻,因食不死灵药,身不由己,飞升入月,才成为广寒之主。与其他众多美人图一样,嫦娥的形象在不同时代、不同画家的笔下均有所不同。唯一一脉相承的,或许是那份跨越千古的清冷与孤寂。

嫦娥执桂图

明代 唐寅

135.3×58.4cm

纸本设色

大都会艺术博物馆

此作绘嫦娥裙带飘飘,神形温婉美丽,手持挂花,头部线条圆和流畅,勾染得当,美人风姿毕现。

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梅月嫦娥图扇页

清代 费以耕;张熊

17.9×52.8cm 

金笺设色

北京故宫博物馆

此作所绘嫦娥鹅蛋脸,形象古典秀美,怀抱玉兔,气质娇柔,描绘了当时人们心目中的理想美人。所绘墨梅横向出枝,其秀美的花形,成功地烘托出嫦娥清雅脱俗的仙姿佚貌。

嫦娥神话的深入人心,也深刻影响了中秋节的民俗活动。祭月古礼源远流长,而随着嫦娥故事的传播,逐渐衍生出女子拜月的仪式。是夕,女子常于庭中设案,陈设瓜果月饼,对月祷祝,或祈求月神嫦娥赐予姣好容颜,或祈愿子嗣绵延、家族安康。

望月几回圆(四):千里共婵娟 · 祈愿之月

拜月图

宋代 佚名

103.8×48cm

绢本设色

台北故宫博物院

此作绘一轮明月高挂天际,华丽的堂屋建筑内,有一仕女,双手合十,抬头仰望,面前几案上,置有香炉,似乎非常虔诚的膜拜着。元明以来杂剧盛行,“焚香拜月”情景常出现剧中,尔后,绘画、刊本插图也日亦常见。

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瑶台步月图

宋代 刘宗古(传)

25.6×26.7cm

绢本设色

北京故宫博物院

图页写中秋仕女赏月情景,人物纤秀,风格婉约,景色空濛。

中秋之夜,非独天上有奇景,人间亦有壮观。这是一年中观潮的最佳时节:太阳、地球与月球几乎运行到一条直线上,日月引力叠加,引发天文大潮。而南宋定都临安(今杭州)后,钱塘江口独特的喇叭形地貌,更将这股自然伟力推向极——江潮奔腾而来,如万马凌霄,声震寰宇,蔚为天下奇观。中秋观潮成为了皇室和民间都非常热衷的盛大活动。

月夜看潮图

宋代 李嵩

22.3×22cm

绢本设色

此作所画的是南宋时临安(今浙江杭州)中秋夜观海潮的情形。高悬的明月下,浪潮卷涌成一直线,奔驰而来;江畔华美的平台阁楼上,隐约可见有人穿梭、呼指着。

然而,纵有蟾宫绮丽、江潮壮阔,中秋节最深沉的底色,终究是人间的团圆。自唐宋以后,赏月、宴饮、吃月饼等习俗日益兴盛,逐渐淡化了其古老的祭祀色彩,转而强调世俗的欢愉与情感的联结。华屋之下,庭院之中,男女老幼齐聚一堂,分食圆饼,共赏明月,一派和乐融融。圆月、圆饼、团圆人,三者共同构筑了中国人对“圆满”最直观、最温暖的想象。苏轼“千里共婵娟”的祝愿,也因此超越了时空,成为每一个中秋之夜,中华儿女心中最永恒的共鸣。

中秋佳庆图

清代 佚名

175cm×97cm

绢本设色

台北故宫博物院

此作绘殿阁重重,仆役忙于传递食盒,帝后在群臣与乐工之伴随下,赏秋月于楼台之上。

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十二月月令图· 八月赏月

 清代 佚名

175cm×97cm

绢本设色

台北故宫博物院

此作描绘的是中秋节赏月情景。妇女们牵着儿童,轻盈漫步在庭院平台上,欣赏着皎洁月色。露台上,正举行盛大宴会﹔阁楼中有女乐师吹奏著琴笙,悠扬乐曲飘散在空气中,明月当空,真所谓良宵佳节也。画家纯熟的技巧,把古人的生活趣味无限延伸。

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结 语

“圆”,不仅是视觉上的完整、哲学上的循环,更是一种文化的归宿。千百年来,中国人将对于圆满的渴望,寄予这一轮皎洁明月,让冰冷的天体成为温暖的信仰。愿每一位观者,怀一轮圆月于心,在离合与悲欢之外,永怀对团圆与美好的向往。天上月长圆,人间愿长在。

往期回顾

望月几回圆(一):呼作白玉盘〇浑圆之月

望月几回圆(二):玉壶流光转〇光影之月

望月几回圆(三):蟾桂影婆娑〇传奇之月

望月几回圆(四):千里共婵娟〇祈愿之月



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《弘雅书房》编辑部|真珍

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