微精选

俗语说“祸从口出”

除了说谎骗人

日常中以为没什么大不了的

聊天八卦、线上怼人

都可能为我们带来不好的影响

如能加以认识并改正

自然可以收获“重重功德”

“两舌”，就是怀着挑拨离间、搬弄是非的想法，去说对应的话。

它的构成要求主观上有上述的故意，比如我们因为嫉妒，见不得他人过得好，就故意去说些影响他人人际关系的话，这种就属于两舌。

如果主观上不存在离间的恶意，甚至出于善心，如想要他人远离恶人，他人听后，自己与被说者关系劣化，就不属于两舌。

如果能远离两舌，便能感得五种功德——

大意是从外界环境及人际关系来说，因为不主动制造矛盾、分裂，也就不会轻易卷入冲突，自然减少被他人攻击、陷害的恶缘；且因自身言行正直，也就能与他人建立起和谐的关系，并能进一步吸引同类型的人。

对自身而言，言语清净能减少内在的嗔恨与恐惧，从源头上减少恶缘，使身心调和，进一步增强生命的稳定状态。

“恶口”，是以粗俗恶毒的语言来诋毁、咒骂别人，让他人生起种种烦恼，而不论这些话是否符合事实。

相比过去，如今每个人的发声窗口及发声的对象都成倍地扩大了，这无疑增强了“恶语”的破坏性，一些不中肯的评价、阴阳怪气的指责，也成了恶口的一种。

因此，我们尤其要谨慎对待自己的每一句评论，每一个转发，不成为因愤怒而出口伤人者，不成为网暴、谣言的参与者、推动者。

如果能远离恶口，以柔和语言化解冲突，便能感得八种功德。

大意是恶口往往源于偏见、嗔恨或愚痴，远离恶口，也就相当于远离情绪的宣泄，内心常与善法相应，所说自然言辞优美，符合因果、常理，也就更容易被人接受、不会遇到他人的讥讽。

此外，远离恶口者，内心常怀善意与觉察，因此说话时不会失当、过度，且能够利益他人，即使需要批评或提醒，也会以建设性的方式表达，从而帮助他人成长、解惑或安心。

与其他口业相比，“绮语”所涉及的范围异常广泛，基本涵盖了各种生活中琐碎的语言——

一切不合时宜的、缺乏意义的、违背法律、道德的、引起自己身口意恶业的、欠缺逻辑、前言不搭后语的、令人不知所云的、在开小差、思想不连贯时所说的等种种话语。

这是在指引我们试着做到以下几点：

1）减少对娱乐八卦资讯的关注；

2）谨慎表述，不去参与、传播流言、戏谑无度的话；

3）说话有条理，能清晰表述自身的观点及诉求；

4）尊重他人的表达，不要边听边分心做事；

5）避免浮夸炫耀、无意义的争论；

6）避免空话、套话、敷衍之词；

……

佛陀告诉我们，远离绮语可获得三种功德：

远离绮语者，所说的话都是实际的、对人生有益的，不会浪费时间与心力去虚浮言辞。这种务实、真诚的言语品质，自然与智者的心灵相通。

远离绮语者，内心常处于清明、专注的状态，不散乱于无意义的思维与言谈。当他人提问时，能迅速把握问题核心，以智慧观照实相，给出契合真理、切实有用的回答，也因此能令人天敬服，而获最殊胜的威德。

有些人以为说些无伤大雅的话是没关系的，殊不知语言是一种习惯，口业会在心识中留下染污的印记，成为我们流转轮回的业缘。

正信的佛弟子，应该将善护口业作为平时的修行，要说好话，但不是说漂亮话，要说清净、慈悲的话语。