探寻石码西头社蔡妈庙，一脉相承的乡愁与信仰
蔡汉以
2025-12-20
2025年12月14日，我曾游访于漳州市龙海区石码街道登第社区的蔡妈庙。当时因行程仓促，未能前往心心念念的榜山镇平宁村西头社蔡妈庙，心中不免留下一丝遗憾。这“西头社”，与我的家乡——平和蔡家堡，有着深厚的历史渊源
寻根溯源：从西头社到蔡家堡。据族谱记载，平和蔡家堡（今山格镇隆庆村）的开基鼻祖蔡期远公，于南宋绍定元年（1228年），从龙海区榜山镇平宁村西头社迁至隆庆村，开基立业，繁衍后代。蔡期远公生于1208年，迁居隆庆之时，恰是风华正茂的二十岁。他是龙溪县十一都蔡港社今西头社蔡南溪后裔。即唐代大学士蔡允恭派系。
血脉相连，源远流长。正因如此，西头社的蔡妈庙，于我而言，不仅是宗教圣地，更是寻根问祖的必访之地。为了弥补遗憾，我特地请西头社的宗亲蔡国辉先生帮忙，发来数张庙宇照片，并查阅相关史料，撰写此文，以寄托我的崇敬与向往。
千年蔡港：宫庙的古老根基。西头社，旧称“蔡港”，亦名“鳌西社”。北宋后期，蔡氏先祖便在此肇基，使其成为龙溪县较早的蔡姓聚居地。南宋初，理学家、教育家蔡南溪在此开基，创办“观澜书院”。蔡氏子孙或官或商，陆续兴建码头、集市，形成了石码老街最早的雏形，“蔡港”之名也由此而来，沿用至今。在鳌西社奉祀蔡妈夫人的清惠宫，历史悠久。其旧址位于宋初的始安乡惠恩里蔡港，即龙溪县十一都石码堡鳌西社，历经宋、元、明、清及民国，是漳州地区较早供奉蔡妈夫人的庙宇之一。
据《石码镇志》记载，清惠宫始建年代已不可考，原为三开间二进二过廊的格局，历代香火鼎盛。然而，岁月沧桑，宫庙前殿于康熙年间不幸毁于火灾。此后虽经蔡氏族人及各方善信多次捐资修缮，却终难恢复其昔日宏貌。
盛世重光：清惠宫的新生。今逢盛世，百废俱兴。经蔡国辉，蔡亚波，蔡联福及理事会努力，以及众位乡贤的积极，清惠宫迎来了重生的契机。2012壬辰年，众人择吉动工，社里及社会各界的善信人士踊跃捐助。一座美轮美奂、宫廷式的殿宇楼阁拔地而起，重现世人面前。其木雕、石雕工艺精湛，描金彩绘不厌其精，尽显繁华气象。因地域所限，庙宇未能完全依循原貌复建，现坐向为坐酉卯兼庚甲。
蔡妈夫人：从奶娘到仙妃的传奇。蔡妈夫人，讳名清惠，生于唐朝，是开漳圣王陈元光的奶娘。她曾随陈政将军入闽，因精通医术，尤擅儿科与妇科，在军中与民间广施恩惠，救死扶伤，深受军民崇敬与爱戴，被尊称为“蔡妈”。闽南漳州各地纷纷建庙奉祀，至宋代，朝廷赐封其为“广济仙妃”。每年农历六月十五日是蔡妈夫人的诞辰。西头社的蔡妈夫人信俗活动，已被龙海区人民政府列入第五批非物质文化遗产蔡氏族人在庙前立碑，旌表蔡妈夫人的善举，让其恩德流芳千古，护佑一方水土清宁。
如今，蔡妈夫人的香火已传遍闽南、台湾乃至东南亚各地，其神灵普照，有求必应。
独特信俗：女性抬轿的别样风景。蔡妈夫人的信仰核心在于“扶胎救产，保妇佑童”，在闽南地区备受尊崇。西头社每年农历六月十五日举行的“清惠宫蔡妈夫人诞辰庆典”，是当地最隆重的民俗活动之一。庆典内容丰富，仪式庄重，包括：
祭祀仪式—洗沐更衣、会首礼拜、木偶献艺、福户祈福等。
出巡绕境—祈安净轿、起驾出巡、鼓乐助兴、踩街游行等。
其中，最具特色的莫过于“蔡妈出巡”的环节。迎神轿的队伍，清一色由当地女性组成，她们身着红装，抬着蔡妈夫人的神轿，浩浩荡荡地巡游于西头社与石码街区，场面蔚为壮观。这支独特的“女子抬神团”，将关爱妇幼的恩泽播撒至千家万户，形成了一道别样的乡村风景线。女性抬神出巡的习俗历代相传，在众多民间信仰中实属罕见，彰显了蔡妈信仰对女性的尊崇与独特魅力。
我深深地感悟到。西头社的蔡妈庙，不仅是一座庙宇，更是一座承载着蔡氏家族迁徙史、闽南地区发展史和独特民间信仰的文化丰碑。它连接着“平和蔡家堡”与“龙海西头社”的血脉亲情，也寄托着无数信众对平安、健康与幸福的期盼。待到下次去龙海，我定当亲临此地，虔诚敬拜，感受那跨越千年的神恩与乡愁！
（说明：文中图片有的由蔡国辉宗亲提供；有的从网络上查找，在此一并致谢！）
