最近，看到武当派大师陈师行道长的采访，谈到练拳心法时他讲到：
练拳的境界在于练习时间和个人的悟性，那些符合哲理的拳法要经过无数的苦练才能体现体会到奥妙；
有句话叫拳打千遍，身法自现，拳打万遍，神理自现。
所有的技艺，包括书法也是此理；
所有的符合哲理的训练方法都需要无数遍的苦练，才能自如的表现在手中；
书法中那些辩证的道理、对比关系、气韵，仅仅从概念中把握，所有的理解都是不深刻的；
只有在循着心法去书写到一千、一万遍的时候，技法的运用就自然表现在自己的手下，从笔下自然而然的涌出
这种由技法至大道的融通，所有的学科、艺术、技艺都是相通的。
挥书千遍，理法自现；
挥书万遍，神韵自现 。
方法很重要，但只占10%；
要达到真正究竟的心法，都必须靠巨量的练习来践行打通后面的90%。
01 这一拳二十年的功夫，你挡得住吗？
电影《霍元甲》里说；
这一拳二十年的功夫，你挡得住吗？
工夫的沉淀，是依次有序得对知识结构里的盲区进行训练；
由模糊变为清晰，需要成千上万次的锤炼；
没有什么灵感来了再写再练，唯有下日日不断之功，持续写、持续练；
在书法这条路上，没有什么速成技巧。
02 一次精进只一个点
记得之前学习西狭颂的时候，我拿起字帖就写，什么都不看，什么都不想；
乍一看，自我感觉还不错，请教几位老师时，指出了很多问题，建议我一定要收心、专注
于是，我转变了策略，对西狭颂的学习，每次只专注于一个点，一次只精进一个动作。
比如：
结构时，依次专注研究疏密、内白、收放······等等；
笔法时，依次专注研究方向、形态、线质······等等；
精细打磨，一天只精进一个点；
几天下来后，比起以前变化巨大；
认识更深刻，技法的细节更深入。
思考有了聚焦点，效率就得到提升。
一次精进一个点，看似慢，实则快；
对关键节点进行火力猛攻，攻克掉关键点，整个任务都不在话下。
学东西难就在于克服自己的贪心。
贪和贫，字形上就如此相似。
知道自己需要什么，坚守能力圈，就是知止；
才会有定、静、安、虑、得。
清代大书家何绍基，在60岁主讲长沙城南书院时，已经是书坛巨佬的他，还给自己制定每日书写汉碑的功课。
《礼器》、《张迁》、《西狭》······从无间断；
每一个都临习了一百遍。
这才是大师思维；
把终极目标拆分到最小的步骤，知道每一步的标准是什么，清楚自己距离标准还有多远。
对于已有的功名利益，他并没有陶醉，他还在为书法艺术耕耘一生。
近年常常去各地出差，但无论去哪里，我一定随身带上工具，准备“随时作案”书写；
距离高手、大师还差很远很远，但能做到的，就是从最小的点做好积累。
这种不间断的练习，就是在养性炼心，背后代表是态度、是修行状态。
在各地出差途中的训练
03 书写者的澄明之境
徐右冰老师在安康进行书法讲座时，有句话让我印象极其深刻：
高手，一下笔就在写关系。
书者的笔记
高超的书家在写关系，我们的生活也是在写关系。
现实世界是个复杂关系网组成的综合体，现实生活无时不刻不在处理关系；
开车，要处理油门和刹车的关系；
生活，要处理好学习与享受的关系；
工作，要处理好务虚和务实的关系；
结婚后，要处理好家庭内部和外部的关系······
能力越强，在生活中对关系的处理就越精妙，能及常人之所不能及；
一个人的生命状态就是对关系的处理能力，这也反映在他的书写之中。
每临大事有静气。
不是只在大事有静气，而是每件事都足够沉静，才能有大事静气。
持三字帖，敢傲一品侯的“伤官气”是要不得的；
纵观历史各类大佬，他们的日常书写状态都是绝对认真严谨的。
87岁的钱学森，用工整的行楷写信，仍然工整严谨，字中看不到一丝躁气。
钱学森87岁手迹
1912年，19岁的毛泽东，用工整的小楷写下题为《商鞅徙木立信论》的作文。
校长在右上角批注；
“传观”——传阅全校观看。
19岁毛泽东书写的《商鞅徙木立信论》
国文老师批注到：
“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”
极高的评价。
青年毛主席的生命状态，是年轻人的典范。
《毛泽东年谱》记载到：
他始终重视自律锻炼，比如：
在风雨中攀爬岳麓山；
到闹市里读书，锻炼注意力；
进行日光浴、露宿、体操、拳术等各种体育活动；
坚持冷水浴，效仿老师杨昌济先生；
退学后制定自修计划，每日到每 日到湖南省立图书馆学习……
青年毛主席的书写状态直接反映了他的的生命状态；
朝气蓬勃、生意昂扬·······
书写状态的澄明之境，就应该从伟人的点滴里学起。
书写者在书写时，
是在实践书法技法，学和用是合一的；
是在练心、养心，去除书写杂念，专注于写字本身；
是在制造一个人的产品，所代表的是背后的人格心性和生命状态；
你会对自己的成果、产品粗制滥造吗？
04 静心
书虽小道，尔有大观；
书写的背后代表是一种态度和修行状态；
良好的书写状态一旦养成，威力巨大。
习书，需要静心、坚心、耐心、定心，每个点画、结构、字组的打磨都是对内心的锤炼。
静时不着外遇，与身合一，如日之初生，清净晴朗之空；
静则体察精，克治亦省力。
《说文解字》中这样解释“静”
“丹青，明审也”，就是指画工的各种颜色明净分明，疏密有章；
段玉裁先生释“静”为：一言一事必求理義之必然。
我从另一个视角解释“静”字，从青从争；
就是以斗争的方式获得清醒、清静！
这是禅者的状态，心静不着外遇；
静，不是不争，而是专注于你该做的事情，在你该走的的赛道上纯心精进。
变者化之渐 ，化者变之成。
看似不起眼，实则每时每刻都在磨练自己的心性；
把小事做到极致——就是成长，
愿各位书者能用手中的静态之笔，绘出动态的绚丽生命。