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大家好！上面的图是之前发的第一本讲义《奇门遁甲入门篇精讲内部讲义》，累计发送了内部学员超过500册，不得不去夸赞一下南京的小萌印刷厂，不管印刷多少册，都能保障讲义的质量，纸张也比一般书册的纸张厚。有时候我回去厂里取，但因为平时比较忙，大部分情况都是让他们邮寄过来，从印刷到邮寄也就不到3天的时间，效率很高。系列讲义的第3本已经开始写了，现在已经写到第35页了，因为实战卦例需要整理，研判，校订，再形成文字，需要一些时间，但是我一旦启动了就会全力以赴的在最短时间内完成。这几年我发现一个生活的法则，就是你如果全身心的投入到一件事，虽然身体比较累，但心情是比较愉悦的，这就像我跟一个朋友说的，人之所以焦虑很多时候是因为不够专注。有的人工作身心俱疲，还是因为不够专注，总是想东想西，目标也不明确，你专注于升职，就努力做好业绩，逢迎领导就行。专注于赚钱，都多去探索一些门路。专注，是治愈内耗的心法。
言归正传，今天来谈谈行人走失，也就是人丢了。人丢了，可比物品丢失更加复杂。其复杂性体现在如下方面：第一、人丢失的原因的复杂性。跟物品丢失不同，物品丢失无非是被偷了或者遗忘了，而人是复杂的生物，丢失的原因很多，比如走丢了，自己离开，被拐卖，等等。第二、人的思想和行动的机动性，人与动物的区别在于具备主观能动性，不但走失的原因复杂，而且在走失的过程中可能有诸多变化，思想变化和行动上的变化，比如有的孩子不堪父母的管教，离家出走，在出走过程中可能回心转意，或者与其他同学做出其他更为极端的事情。而动物走失可能就是迷路，走丢了。第三、人的安全心系家庭和关联人。物品丢失了，无非是钱财损失，但是人丢了，对于一个家庭和他的亲朋好友来说是很大的冲击。所以，对于行人走失，我们应当更加仔细和慎重。
与物品丢失相比，行人走失的用神稍微复杂一点，长辈看年干，同辈看月干，孩子看时干，一般日干用的比较少，走失的行人很少自己去预测，都是关联人去问询，这是与物品丢失的区别。另外，如果我们判断这个人是故意逃跑或者躲避，以杜门落宫代表躲避的方向。以上是行人走失卦例的主要用神。
行人走失，第一要看安全与否？这也是很多求测人最为关心的问题。如何去看走失者的安全呢？用神旺相，临吉门、吉格、吉神、吉星、三奇等，平安无事。用神休囚，临凶门、凶神、凶格、或入墓、空亡、击刑等，不吉利或凶险。用神落宫被年干、月干、日干或时干宫生，得他人帮助，前面2点是判断行人安危的基本思路，第三点则需要结合具体的场景，在实践中没有充分的验证，不是说年干宫生用神宫，就一定是有长辈在帮助，有点牵强的。判断用神旺衰以及所临星门神奇仪格局，属于用神单宫断的分析范畴，也是奇门遁甲预测的第一步，单宫分析能够大概看出这个行人自身的能量、状态，状态好则更容易平安，否则，可能会身涉险地。
第二个比较关心的问题，能回来吗？最基本的判断思路依然是看日干、时干落宫的生克关系。这里的日干代表走失者，为体。时干为用。两者的关系就是体用关系。具体的判断思路与失物找寻基本一致，如下：1、时干宫生日干宫，容易找回。2、日干克时干，比较难找回，但时干旺相能回。3、日干生时干，比较难找回，但时干旺相能回。4、时干克日干，比较难找回，此时不存在时干旺衰的区分，影响都不大。5、日干、时干落宫比和，代表容易找回。时干也可以代表走失这个事体，其落宫入墓、空亡、临绝地、击刑，大概率也意味着比较难找回，而且还不安全。我们说的找回，是安全的找回，如果涉及到刑事案件出现“死亡”，尸体被发现，这种情况在下面去分析和讨论。
刚才说了，人具有主观能动性，其走失的方向可能更为复杂，而且伴随着自己思想的变动，位置也会出现变化，在神奇之门这本书中，张志春老师对于走失方向提到过一些论断。比如以六合落宫代表开始走失的方向，值符、值使门落宫代表中间落脚点的方位，杜门落宫代表躲藏的方向。在反吟局或用神空亡的情况下，用神的对冲之宫也代表走失方向。用神和年命宫可以代表最终找寻地点或死亡地点。还需要考虑用神落内外盘的情况，如落内盘代表近处，在外盘主远处。关于走失方向只是辅助寻找的因素，大家并不关心你中间到底是到了哪里，更关心安全和能否找回，也就是上面的两个问题。但这在刑事案件分析中，走失方向的判断确是重要因素。
关于行人能否回来的判断，在日干、时干落宫生克基本思路的基础上，我们再进一步分析八门、八神的影响。具体如下：
第一、用神旺相，又临开、休、生、杜四门者，不好找到。是因为这通常意味着行人在外有较好的生存状态或有贵人帮助，从而不愿意回来。用神旺相，说明行人本身状态良好，有足够的能力应对外界环境。而开、休、生三门为吉门，杜门虽为凶门，但在此情境下，因用神旺相，也不会对行人造成太大危害。当用神临这四门时，往往表示行人在外能够生存，可能得到了贵人相助，或者有较好的生活条件，所以不愿意返回，增加了寻找的难度。
第二、用神体囚，又临伤、景、死、惊四门者，则有消息，可能找到或自己回来。用神休囚意味着其力量相对薄弱，处于一种不稳定或受限制的状态。这种状态下，事物的发展趋势可能会发生变化，不像用神旺相时那样具有较强的稳定性和持续性，为行人有消息或能回来提供了可能性。伤门虽为凶门，但在用神休囚的情况下，它更多地体现出一种动态和变化。伤门代表着伤害、变动等含义，行人临伤门可能会因为外界的一些因素而产生移动或变化，从而更容易出现消息，比如可能在受伤或遇到一些事情后会主动寻求帮助或被他人发现。景门代表信息、计划、渠道等。当用神休囚临景门时，可能会通过各种信息渠道传递出行人的消息，比如有人看到行人的相关信息并告知寻找者，或者行人自己通过某种方式发出了消息。死门通常代表消极、没有希望的事物，但在这种情况下，它可能暗示着行人的状态已经到了一个转折点，虽然处于休囚且临死门，但也意味着困境即将有所改变，可能会从这种消极的状态中走出来，从而有回来的可能。惊门主惊恐、怪异、是非官讼等。用神休囚临惊门，可能会因为一些惊恐或意外事件的发生，使得行人的情况出现变化，进而引发他人的关注，导致消息的出现，比如行人因受惊而向他人求助，或者因为一些意外事件被他人发现。
第三、八神的影响。用神乘九地、太阴、可能有人潜藏。乘九天，远走高飞，乘玄武，被人拐骗，乘螣蛇，有人盘查羁留。乘白虎，防止刑伤，乘值符、六合，安全无事。另外，伏吟、人难归；反吟，人必归。人必回，说的有点绝对了，需要综合奇门盘面格局进行分析。在学习的过程中，为了便于记忆，大家可以去列个表分门别类进行学习。
最后，讲一下关于行人归期的应期问题。我的理解，紧紧围绕着用神来定应期，用神空亡为冲空、填实的日期，用神被冲为逢合的日期，用神被合为逢冲的日期。用神衰弱为旺相的日期，用神入墓为冲墓的日期。还有其它定应期的方法，我认为都只能是作为辅助判断，比如以庚格定应期，阴日看庚上之干，阳日看庚下之干。年格年内归，月格月内归，日格当日归，时格即时归。或者看时干事体，如时干临阴星，看庚上之干。时干临阳星，看庚下之干。再或者看驿马星，马星动或冲马星之时为应期。以值使门落宫来定应期。在后面讲义的实战卦例中，我再来展开去分析。不管是上述哪一种办法定应期，一定是先找到行人不归的盘面“症结”，有针对性的去找应期时间。
阳盘讲究格局，涉及行人出行、走失的格局，我做了归纳。举几个典型的，辛+乙，虎猖狂，远行有灾难。丁+庚，星奇受阻，外出之人必归来。庚+辛，白虎干格，远行不利。等等。遇到上述格局，应该重点考虑格局的影响。在涉及行人走失的事项中，还有可能涉及行人被拐卖、牵扯到刑事案件当中，如果考虑这些因素，就变得复杂了，我会单独在刑事案件一节中去分析。刑事案件的用神，如重大案件犯罪分子用天蓬星作为用神。如果是轻微的犯罪用玄武作为用神。辛也可以作为犯罪之人。作案工具方面，一般以伤门代表车辆，景门代表枪支火药，庚、辛代表匕首、锐利的金属工具。螣蛇代表细长的绳索等。以伤门代表公安人员。白虎也代表公安人员，六合代表逃犯，杜门落宫代表逃犯逃匿方向。这里就不展开去分析了。
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