微精选

张学军||湖南

车行华夏大地，指尖划过的每一个地名，都是一枚沉淀着岁月的文化印记。“安”与“宁”这两个承载着中华民族核心价值追求的汉字，如同两条温暖的脉络，贯穿于从北到南、从东到西的疆域版图。从塞北的安宁堡到江南的临安城，从高原的永宁镇到海滨的惠安乡，这些带着“安”与“宁”的地名，不仅标注着地理空间的位置，更镌刻着先民对和平生活的向往、对社会秩序的期许，将儒家“和为贵”的处世哲学与传统文化的精神内核，深深植入了华夏的土壤。翻开全国地名录，县级以上的地名中，带“安”字的就达118个，带“宁”字的也有78个之多。

“安”字在甲骨文中，形如女子端坐于室内，本义为安宁、安稳，后延伸出安居、安邦等深意。儒家倡导的“修身齐家治国平天下”，以“安”为根基——个人需心安，家庭需安睦，国家需安定。这种对“安”的追求，在地名中最先体现为对居住环境的朴素祈愿，许多村镇以“安”为名，寄托了先民扎根土地、远离纷扰的愿望。

在河北易县太行山脉深处，有个名为“安格庄”的村落。据村志记载，明代燕王扫北后，战乱导致此地人烟稀少，后来山西洪洞县移民迁徙至此，见这里群山环抱、易水环流，地势隐蔽且土地肥沃，便在此定居建村。为了祈求定居后能“安身立命，品格端正”，同时取“安居于山格之间”的寓意，将村落命名为“安格庄”。数百年来，村民们在这片土地上耕作生息，“安格庄”的名字不仅见证了移民文化的融合，更成为先民对“安居”理想的直接诠释。类似的还有山东青州的“安家峪”，地处沂蒙山区的峡谷之中，因清代有安姓人家在此开荒定居，希望“家族安稳，峪中太平”而得名；陕西榆林的“安崖镇”，因镇政府驻地位于黄河岸边的山崖之上，先民为求“崖居平安，免受水患”，便以“安崖”命名，既点明了地理特征，又饱含了平安的祈愿。

随着聚落规模扩大与行政区划演变，“安”字逐渐从村落名称上升为州县乃至都城的命名核心，承载起“安邦定国”的政治理想。河南安阳，这座有着三千多年建城史的古都，是华夏文明的重要发源地。“安阳”之名始于战国末期，《史记·秦本纪》记载：“昭王五十年，拔魏宁新中，秦更名宁新中曰安阳”，“安”取“安定殷地”之意，“阳”则因地处淇水之北。安阳曾是殷商都城，武王伐纣后殷地动荡，秦国在此设县时定名“安阳”，寄寓了对这片古老土地恢复安定秩序的期望。此后数千年，安阳虽历经兴衰，却始终以“安”为名，成为甲骨文的发现地、周易的诞生地，其地名中蕴含的“安定”内核，与华夏文明绵延不绝的韧性一脉相承。

同样以“安”彰显治国理念的还有甘肃定西。这座位于黄土高原与青藏高原过渡地带的城市，历史上曾是中原王朝与西北游牧部族的交界之地，战乱频繁，民生凋敝。北宋元丰四年（1081年），宋军收复此地后，取“安定西边”之意设“定西寨”，后逐渐发展为州县。“定西”之名，直白地展现了古代王朝“守土安边”的政治诉求，也见证了中原文化与边疆文化的碰撞融合。如今的定西，早已不复当年的战乱景象，但“定西”二字中蕴含的安定愿望，依然是当地发展的精神底色。

与“安”的具象化表达不同，“宁”字更侧重于内心的宁静、社会的安宁，《说文解字》释为“宁，安也”，二字互为补充，共同构筑起中华传统文化中“内外和谐”的理想境界。儒家强调“克己复礼为仁”，追求“邦有道则宁”的社会状态，这种对秩序与安宁的向往，在地名中常体现为对区域治理的美好期待。

宁夏回族自治区的“宁夏”之名，便是“宁”字承载治国理念的典型代表。元代至元二十五年（1288年），元世祖忽必烈取“夏地安宁”之意，将原西夏故地设为“宁夏府路”，“宁夏”之名由此诞生。西夏政权曾与宋、辽、金长期并立，战乱不断，元朝统一后定名“宁夏”，既是对过往战乱的终结，更是对这片土地长治久安的祈愿。此后数百年，“宁夏”作为行政区划名称延续至今，成为边疆安定、民族融合的象征。如今的宁夏，各族人民和睦相处，“夏地安宁”的愿景已然实现，地名中的文化密码与现实图景形成了完美的呼应。

在南方，云南宁洱的地名则蕴含着“安宁一方”的治理智慧。宁洱地处滇南要冲，历史上是茶马古道的重要驿站，也是哈尼族、彝族等少数民族的聚居地。清代雍正年间，朝廷在滇南推行改土归流，为了稳定当地秩序，促进民族和谐，设“宁洱县”，取“普洱之地，安宁祥和”之意。“宁洱”之名不仅见证了中央政权对边疆地区的治理，更体现了“和而不同”的文化理念——尊重各民族的独特性，同时追求区域的整体安宁。

除了行政区划名称，许多城镇、街巷的名字中，“安”与“宁”的组合使用，更直白地展现了先民对“安宁生活”的极致追求。北京的“安贞门”与“安定门”，是明清北京城的北城门，“安贞”取“贞固安宁”之意，“安定”则直接表达了“天下安定”的愿望；南京的“永宁街”，始建于明代，因街内居民多为躲避战乱而来，希望“永久安宁”而得名；苏州的“安里桥”，横跨护城河支流，因桥边居民多以捕鱼为生，祈求“出入平安，邻里和睦”而得名。这些地名如同散落的珍珠，串联起华夏民族对安宁生活的共同向往。

在一些特殊的地理环境中，“安”与“宁”的地名更承载着先民与自然相处的智慧。在黄河下游的山东滨州，有个名为“安澜镇”的古镇，此地因地处黄河岸边，历史上常受水患侵扰，先民为祈求“黄河安澜，五谷丰登”而得名。“安澜”二字，既表达了对自然的敬畏，也体现了“天人合一”的文化理念——人类与自然和谐相处，才能获得真正的安宁。在浙江温州的沿海地区，“宁海湾”的名字则寄托了渔民对出海平安的祈愿，“宁海”即“大海安宁，渔获满舱”，简单二字，凝结着渔民们世代相传的生存智慧与平安期盼。

地名是活着的历史，是文化的活化石。那些带着“安”与“宁”的地名，从村落的形成到都城的建立，从对居住环境的抉择到对国家治理的追求，从与自然的相处到民族的融合，无不体现着中华传统文化的核心要义。儒家“和为贵”的思想、“天人合一”的理念、“安邦定国”的抱负，都在这些地名中得到了最朴素也最深刻地表达。

今天，当我们穿行在安阳的殷墟遗址，漫步在宁洱的茶马古道，驻足于安澜镇的黄河岸边，抚摸着那些刻有“安”“宁”字样的碑刻与路标，依然能感受到先民们对安宁生活的执着追求。这些地名不仅是地理坐标，更是精神纽带，将中华民族数千年的文化基因与价值追求，代代相传。在时代的变迁中，许多地名的内涵或许在不断丰富，但“安”与“宁”所承载的和平、安稳、祥和的核心诉求，始终未曾改变，成为华夏儿女心中最温暖、最坚定的文化密码。

插图/网络