者傲”。生富贵而能不骄傲者,未之有也。今宠禄初隆,百僚观行,当尧、舜之盛世,处光华之显时,岂可不庶几夙夜,以永众誉,弘申伯之美,致周、邵之事乎?语曰:“不患无位,患所以立”。昔冯野王以外戚居位,称为贤臣;

近阴卫尉克己复礼,终受多福,郯氏之宗,非不尊也;阳侯之族,非不盛也。重侯累累,建天枢,执斗柄。其所以获讥于时,垂愆于后者,何也?盖在满而不挹,位有余而仁不足也。汉兴以后,迄于哀、平,外家二十,保族全身,四人而

已。《书》曰:“鉴于有殷”。可不慎哉!窦氏之兴,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安丰以佐命著德,显自中兴。内以忠诚自固,外以法度自守,卒享祚国,垂祉于今。夫谦德之光,《周易》所美;满溢之位,道家所戒。故君子福大而愈

惧,爵隆而愈恭。远察近览,俯仰有则,铭诸几杖,刻诸盘杅。矜矜业业,无殆无荒。如此,则百福是荷,庆流无穷矣。胡广等荐徐稚疏  陈蕃      

臣闻善人天地之纪,政之所由也。《诗》云:“思皇多士,生此王国”。天挺俊乂,为陛下出,当辅弼明时,左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙、德行纯备,著于民听。若使擢登三事,协亮

天工,必能翼宣盛美,增光日月矣。  上内宠疏   杨震   震,字伯起,弘农华阴人。少好学,受《欧阳尚书》于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰关西孔子。永宁元年,代刘恺为司徒。明年,邓太后崩,内宠始横。安帝乳毋王圣,因保养之勤,缘恩放恣;圣子女伯荣出入宫掖,传通奸赂。震上疏 : 

臣闻政以得贤为本,理以去秽为务。是以唐、虞俊乂在官,四凶流放,天下咸服,以致雍熙。方今九德未事,嬖幸充庭。阿母王圣,出自贱微,得遭千载,奉养圣躬。虽有推燥居湿之勤,前后赏惠,过报劳苦。而无厌之心,不

知纪极,外交属托,扰乱天下,损辱清朝,尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣,《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲,恣骄弟之情,几至危国,然后加讨,《春秋》贬之,以为失教。夫女子小人,近之喜,远之怨,实为难养。《易》曰:”无攸遂,在  

中馈“。言妇人不得与于政事也。宜速出阿母,令居外舍,断绝伯荣,莫使往来,令恩德两隆,上下俱美。惟陛下绝婉娈之私,割不忍之心,留神万机,诚慎拜爵,减省献御,损节征发。令野无《鹤鸣》之叹,朝无《小明》之悔,《大

东》不兴于今,劳止不怨于下。拟踪往古,比德哲王,岂不休哉!   上游幸疏   杨赐 字伯献。少傅家学,笃志博闻。建宁初,灵帝当受学,诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句宿有重名者,三公举赐,乃侍讲于华光殿中。熹平五年,代袁隗为司徒。帝好微行,游幸外苑。

臣闻天生蒸民,不能自理,故立君长,使司牧之,是以唐、虞兢兢业业,周文日昃不暇,明慎庶官,俊義(乂)在职,三载考绩,以观厥成。而今所序用,无他名德,有形势者,旬月之间,累迁(高位),守真(道)之徒,历载不转,劳逸无别,善恶同流,《北山》之诗,所为训作。

又闻微行数出,幸诸苑囿,观鹰犬之势,极般游之荒,政事日堕,大化陵迟。陛下不顾二祖之勤止,追慕五宗之高踪,(殆非所谓光昭)之美,而欲以望太平,是由曲表而欲景,却行而求及前人也。宜绝慢傲之戏,念官人之重,割超越之恩,慎贯鱼之次,无

令丑女有四殆之叹,遐迩有愤怨之声。臣受恩偏(厚),特忝师傅(之任),不敢自同凡臣,括囊避咎。谨自手书。密上。    上刘表僭伪疏    孔融  是时荆州牧刘表不供职贡,多行僭伪,遂乃郊祀天地,拟斥乘舆。诏书班下其事

窃闻领荆州牧刘表,桀逆放恣,所为不轨,至乃郊祭天地,拟仪社稷。虽昏僭恶极,罪不容诛,至于国体,宜且讳之。何者?万乘至重,天王室尊,身为圣躬,国为神器,陛级县远,禄位限绝,犹天之不可阶,日月之不可逾也。

每有一竖臣,辄云图之,若形之四方,非所以社塞邪萌。愚谓虽有重戾,必宜隐忍。贾谊所谓”掷鼠忌器“,盖谓此也。是以齐兵次楚,唯责包茅;王师败绩,不书晋人。前以露袁术之罪,今复下刘表之事,是使跛牂欲窥高岸,

天险可得而登也。   谏更始授官爵   李淑 豫章人也,更始其所授官爵者,皆群小贾竖,或有膳夫庖人。多着绣面衣、锦裤、襜褕、诸于,骂詈道中。长安为之语曰:”灶下养、中郎将、烂羊头、关内侯、烂羊胃、骑都尉 “     谏曰: 方今贼寇始诛,王化未行,百官有

 司,宣慎其任。夫三公,上应台宿;九卿,下括河海,故天工人其代之。陛下定业,虽因下江、平林之势,斯盖临时济用,不可施之既安。宜厘改制度,更延英俊,因才授爵,以匡王国。今公卿大位,莫非戎陈,尚书显官,皆出庸伍,资亭

长、贼捕之用,而当辅佐纲维之任。唯名与器,圣人所重。今以所重,加非其人,望其毗益万分,兴化致理,譬犹缘木求鱼,升山采珠。海内望此,有以窥度汉祚。臣非有憎疾以求进也,但为陛下惜此举厝。败材伤锦,所宜 

致虑。惟割既往谬妄之失,思隆周文济济之美。更始怒,系淑诏狱。  自亡命上书   寇荣  少知名,桓帝时为侍中。性矜洁自贵,于人所与,以此见害于权宠。而从兄子尚帝妹益阳长公主,帝又骋其从孙女于后宫,左右益恶之。延熹中,遂陷以罪。荣逃窜数年,会赦令,不得除,积穷困,乃自亡命中上书:

赵孟頫小楷《两汉策要》卷之十二(2) 张朝乐刻本 清乾隆五十六年(1791) 赣郡守张竹轩钩摹影刊 哈佛大学汉和图书馆藏

臣闻天地之于万物也好生,帝王之于万人也慈爱。陛下统天理物,为万国覆,作人父母,先慈爱,后威武,先宽容,后刑辟,自生齿以上,咸蒙德泽。而匹兄弟独以无辜,为专权之臣所见批抵。青蝇之人所共构会。以臣婚 

姻王室,谓臣将抚其背,夺其位,退其身,受其势。于是遂作飞章,以被于臣,欲使坠万仞之坑,践必死之地,令陛下忽慈母之仁,发投杼之怒。尚书背绳墨,案空劾,不覆质确其过,寘于严棘之下,便奏正臣罪。司隶校尉

冯羡,佞邪承旨,废于王命,驱逐臣等,不得旋踵。臣奔走还郡,没齿无怨。臣诚恐卒为豺狼横见噬食,故冒死欲诣阙,披肝胆,布腹心。刺史张敬,好为谄谀,张设机网,复令陛下兴雷电之怒。司隶校尉应奉、河

南尹何豹、河阳令袁腾,并驱争先,若赴仇敌,罚及死没,髡剔坟墓,但未掘圹出尸,剖棺露胔耳。昔文王葬枯骨,公刘敦行苇,世称其仁。今残酷容媚之吏,无折中处平之心,不顾无辜之害,而兴虚诬之诽,欲使

严朝必加滥罚。是以不敢触突天威,而自窜山林,以俟陛下发神圣之听,启独睹之明,拒谗匿之谤,绝邪巧之言,救可济之人,援没溺之命。不意滞怒不为春夏息,淹恚不为顺时怠,遂驰使邮驿,布告远近,严    

文克剥,痛于霜雪,张罗海内,设罝万里,逐臣者穷人迹,追臣者极车轨,虽楚购伍员,汉求季布,无以过也。臣遇罚以来,三赦再赎,无验之罪,足以蠲除。而陛下疾臣愈深,有司咎臣甫力,止则见埽灭,行则为亡虑,苟生

则为穷人,极死则为冤鬼,天广而无以自覆,地厚而无以自载,蹈陆土而有沈沦之忧,远岩墙而有镇压之患。精诚足以感于陛下,而哲王未肯悟。如臣犯元恶大憝。足以陈于原野,备刀锯,陛下当班布臣之所坐,  

以解众论之疑。臣思入国门,坐于胏石之上,使三槐九棘平臣之罪,面阊阖九重,陷阱步设,举趾触罘罝,动行絓罗网,无缘至万乘之前,永无见信之期矣。国君不可雠匹夫,雠之则一国尽惧。臣奔走以来,三离寒暑,阴阳易

位,当暖反寒,春常凄风,夏降霜雹,又连年大风,折拔树木。风为号令,春夏布德,议狱缓死之时。愿陛下思帝尧五教在宽之德。企成汤避远谗夫之诫,以宁风旱,以弭灾兵。臣闻勇者不逃死,智者不重困,固不为明朝惜

垂尽之命,愿赴湘、沅之波,从屈原之悲,沈江湖之流,吊子胥之哀。臣功臣苗绪,生长王国,惧独含恨以葬江鱼之腹,无以自别于世,不胜狐死首丘之情,营魂识路之怀。犯冒王怒,触突帝禁,伏于两观,陈诉毒痛,然

后登金镬,入沸汤,糜烂于炽爨之下,九死而未悔。悲夫,久生亦复何卿聊!盖忠臣杀身以解君怒,孝子殒命以宁亲怨,故大舜不避涂廪浚井之难,申生不辞姬氏谗邪之谤。臣敢忘斯议,不自毙以解明朝之忿哉!乞以身塞    

重责。愿陛下丐兄弟死命,使臣一门颇有遗类,以崇陛下宽饶之惠。先死陈情,临章涕泣,泣血涟如。帝省章愈怒,遂诛荣。 寇氏由是衰废。             诉马援冤诣阙上书   朱渤              

臣闻王德圣政,不忘人之功,采其一美,不求备于众。故高祖赦蒯通,而以王礼葬田横,大臣旷然,咸不自疑。夫大将在外,谗言在内,微过辄记,大功不计,诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚,燕将据聊而不下。岂其甘

 心末规哉?悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援,援拔自西州,钦慕圣义,间关险难,触冒万死,孤立群贵之间,傍无一言之佐,驰深渊,入虎口,岂顾计哉!宁自知当要七郡之使,徼封侯之福邪?八年,车驾西

讨隗嚣,国计狐疑,众营未集,援建宜进之策,卒破西州。及吴汉下陇,冀路断隔,唯独狄道为国坚守,士民饥困,寄命漏刻。援奉诏西使,镇慰边众,乃招集豪杰,晓诱羌戎,谋如涌泉,势如转规,遂救倒悬之急,存几亡之

城,兵全师进,因粮敌人,陇冀略平,而独守空郡,兵动有功,师进辄克。诛锄先零,缘入山谷,猛怒力战,飞矢贯胫。又出征交趾,土多瘴气,援与妻子生诀,无悔吝之心,遂斩灭征侧,克平交州。间复南讨,立陷临乡,师已有

业,未竟而死,吏士离疫,援不独存。夫战或以久而立功,或以速而致败,深入未必为得,不进未必为非。人情岂乐久屯绝地不生归哉!惟援得事朝廷二十三年,北出塞漠,南渡江海,触冒毒气,僵死军中,名灭爵绝,国土不传。

海内不知其过,众庶未闻其罪,卒遇三夫之言,横被诬罔之谗。家属杜门,葬不归墓,怨隙并兴,宗亲怖栗。死者不能自明,生者莫为之讼,臣窃伤之。夫明主醲于用赏,约于用刑。高祖尝与陈平金四万,以间楚军,不

问出入所为,岂复疑以钱谷间哉?夫操孔父之忠而不能自免于谗,此邹阳之所悲也。《诗》云:”取彼谗人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。”此言欲令上天而平其恶。惟陛下留思竖儒之言,无使功臣怀恨黄

泉。臣闻《春秋》之义,罪以功除;圣王之祀,臣有五义。若援所谓以死勤事者也。愿下公卿平援功罪,宜绝宜续,以厌海内之望。   救赵腾疏  张皓   时,清河赵腾上言灾变,讥剌朝廷,章下有司,收腾系考,所引党辈(钤印:毛晉、毛扆之印、斧季)

八十余人,皆以诽谤当伏重法。皓上疏谏之      臣闻尧、舜立敢谏之鼓,三王树诽谤之木,《春秋》采善书恶,圣主不罪刍荛。腾等虽干上犯法,所言本欲尽忠正谏。如当诛戮,天下杜口,塞谏争之源,非所以昭德示后也。帝乃悟,减腾死