何谓“清供”？
清者，清心也，清寂也，清雅也；
供者，敬献也，供养也，寄情也。
文人以天地清逸之物，供养于书斋几案，
以澄神志、养性灵、接林泉、通造化。
01
清供何物？
古人书房清供，品类虽繁，
皆不出“清、简、古、雅”四字。
草木之清
菖蒲：
最负盛名。不藉肥土，附石而生，细叶如剑，四季常青。
古人谓“忍寒苦，安淡泊，与清泉为伍”，
称其“不假日色，不资寸土，耐苦寒，安淡泊”，
实为文人精神之化身。
王阳明曾言：“菖蒲宜伴读书人。”
兰花：
空谷幽芳，不争春色，独守孤贞。
郑板桥爱兰成癖，
画中题曰：“一兰一竹一石，有节有香有骨。”
水仙：
冬日开花，洁白如雪，清香袭人。
黄庭坚称之为“凌波仙子”，
除夕前后置案头，谓之“岁朝清供”。
金石之古
奇石：
太湖石、灵璧石、英德石，讲究“瘦、皱、漏、透”。
米芾见石即拜，呼为“石兄”，人笑其痴，
他却道：“吾非拜石，乃拜天地之灵气也。”
砚山：
天然小山形砚台，可研墨，可观赏。
置于案头，如缩千里江山于咫尺之间。
苏轼有诗：
“试问青山浓淡处，
我今身在画图中。”
器物之雅
香炉：
宣德炉最佳，铜质温润，
焚沉檀时，青烟袅袅，如丝如缕，助人入定。
陆游诗云：
“重帘不卷留香久，
古砚微凹聚墨多。”
花插：
或用古铜觚，
或用天青瓷瓶，插梅、折柳、供菊，随季而变。
冬日一枝疏梅，便是一幅“寒香静对”图。
水盂：
盛净水以润笔，常见者为玉蟾吐水、莲瓣小瓮，
小巧玲珑，掌中可握。
镇纸：
或雕龙，或刻诗，压住书页，亦镇浮心。
文玩之趣
古琴：
虽非日日弹奏，然静置壁间，已生清音。
白居易诗：
“夜深方独坐，谁为拂尘埃？”
碑帖拓片：
残章断简，墨痕斑驳，如见古人呼吸。
旧书残卷：
哪怕一页《陶渊明集》，摊开即觉“采菊东篱下，悠然见南山”。
清供之境，在心不在物
一拳石、一盆蒲、一盏冷茶，
却因主人心静，而自成境界。
如倪云林之室，萧然四壁，
唯设一几一榻，苔痕上阶，草色入帘，人谓“洁癖”，
实乃“心癖”，癖于清，癖于静，癖于不染尘。
02
清供四时令
古人依四时更迭，更换清供，应天地节律：
春：
供一瓶杏花，或剪海棠数枝，
佐以新茶一瓯，谓“春酲初醒”。
夏：
置菖蒲于水石间，配竹夫人、冰纹扇，
听蝉声断续，心自清凉。
秋：
供一束野菊，或半枚干莲蓬，
再加一枚锈迹斑斑的青铜雁足灯，暗合“孤光一点萤”之意。
冬：
折腊梅一枝，插于胆瓶，燃香煨茶，围炉夜话，
是为“岁寒三友”之伴。
今人居高楼，处闹市，窗外车马喧阗，案头屏幕闪烁。
然清供之风，未尝不可复归。
除夕前供一枚橘子、一枝南天竹，
红果翠叶，寓意吉祥，亦是“岁朝清供”的现代回响。
清供不在贵贱，而在心意。
你以清心待物，物自以清气回馈。
案头小天地，胸中大江湖。
03
古人书房清供二十雅
一、四德：镇室之宝
宣德炉：
铜色如晚霞，一篆香起，便锁俗尘。
古琴：
挂壁则静，落指便远；弦外有松风，不需Wi-Fi。
灵璧石：
一拳代太华，叩之铿然，可作高山流水之想。
赵璧玉：
白如截肪，温如处女，握之可降心火。
二、十二用：案头小吏
5. 砚：有“砚德”之说，终身与俱，如良友不欺。
6. 水盂：贮一勺清泉，为墨添嫁妆，人称“文房第五宝”。
7. 笔格：山形小架，让笔有靠山，字亦得山势。
8. 笔掭：试锋之地，一叶轻舟，载得万钧笔力。
9. 镇纸：压卷亦压心，铜兽一条，便镇住半屋浮躁。
10. 臂搁：腕底小枕，省三分力，留七分逸。
11. 印盒：方寸乾坤，藏朱一撮，可钤日月。
12. 裁刀：裁纸亦裁妄念，刀口一弯，月亦缺。
13. 糊斗：裱帖黏心，使旧事可追。
14. 蜡斗：封印藏秘，使消息有香。
15. 书灯：一豆青焰，照字亦照孤。
16. 帖架：展帖如展山，使眼可行万里。
三、四闲：味外之味
17. 兰：幽不盈尺，四季常青，香在无求处。
18. 菖蒲：石中瘦根，水际青剑，所谓“淡泊以明志”。
19. 佛手：金掌微张，一室闻禅，秋声可握。
20. 水仙：一碟清水，便开“金盏银台”，冬亦有小春。
眼有烟云，鼻有草木，手有轻重，胸有江湖。
炉主静，兰主幽，水盂主清，石主远。
清供之“供”，原不在多，而在“供”养此心。
愿君少带一份焦虑，多带一片石，
古人书房，藏书之所，养心之地。
一供一物，皆是心迹。
菖蒲无言，照见淡泊；
砚池不语，涵养沉静。
若能在忙乱之中，辟出一角清供，
便是为自己留下了一扇通往林泉的门。
推门进去，
万籁俱寂，唯有心香一缕，
如月下松风，悄然拂面。
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