当今的中国与世界正处于“历史大变动”之中，屯堡文化内含的“地方-国家-世界”的关系，“乡村-城市”，“乡村文化与城市文化”的关系，”人与自然的关系” …… 都会发生巨大的变化，需要在更大的视野，更深层面上重新思考。今天屯堡文化研究的一个重要任务，就是如何把学术研究的成果，转化为旅游资源，教育资源，文学资源。这些方面，都有着极大的发展空间。
——钱理群先生为《屯堡·家国六百年》手书寄语
六百年家国守望，铸就一部西南史诗。
公元1381年，明太祖朱元璋以傅友德、蓝玉、沐英为将领，率兵三十万，南下平定云南全境。为稳固西南边陲，其中二十万来自江淮的军人留驻贵州境内，他们建卫所、兴屯田、通驿道，守护中国的大西南。公元1413年，贵州设立承宣布政使司，正式成为中国第十三个行省，从此成为中央经略西南、维护统一、推动多民族交融的”西南锁钥”，也孕育出独一无二的“屯堡文化”。
屯堡文化保留着传承数百年的各类仪式、民俗。
来源/地道风物《屯堡·家国六百年》
摄影/李永忠 李立洪 张小康
屯堡文化，在贵州的九个地市州，尤其是安顺市，有着丰富的文化遗存和活态传承。现在，中共贵州省委宣传部联合中国国家地理·地道风物，推出了一本普通人看得懂、喜欢看的屯堡文化读本《屯堡·家国六百年》。
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《屯堡·家国六百年》该书共近300页，内容详实。
摄影/张小康
这本书用亲切生动的方式讲述屯堡文化，展现“屯堡·家国六百年”多彩贵州屯堡文化游学线路上十七处文化景观坐标的风采。优美易读的文字，配合大量实地拍摄、全国征集的精彩图片，还有精美的手绘地图，梳理屯堡重要文化活动与节日，交织成一幅可读、可感、可行的屯堡文化长卷。
在内容创作上，这本书拥有学术深耕与大众普及的双重视野，特约毛佩琦、范同寿二位大家撰写序言，并得到了钱理群、毛佩琦、葛剑雄、郦波等四位知名学者的联袂推荐。
在11月12日中共贵州省委宣传部主办的屯堡文化大会上，知名学者钱理群的新书《认识脚下的土地》与《屯堡·家国六百年》同时发布。钱理群先生认为，地方文化研究的根本意义在于“认识脚下的土地”，建立与这块土地上的历史、文化，父老乡亲精神上的血肉联系，这是每一个人的“生存之根”。这本著作是钱理群先生以这一主题自选从63岁到84岁苦思冥想写下来的关于贵州地方文化的文字，是一本关于钱理群先生第二精神故乡的记录，是钱理群先生留下的个人历史足迹与精神还乡之旅。
钱理群在屯堡文化大会上发言。
摄影/张小康
今天，我们节选《屯堡·家国六百年》中钱理群先生的对屯堡文化的深度阐释，为大家掀开书页的一角，提前领略其中的知识与趣味。
屯堡将贵州地方文化纳入国家叙事
地道风物（以下简称“地”）：在您看来，屯堡文化的当代价值是什么？
钱理群（以下简称“钱”）：屯堡文化是明代执行“调北征南”“调北填南”国家政策的产物。屯堡人从武装集团成员变成地方生活集团成员，个人身份从军人变成农民，但仍然保留着对乡村文化建设的浓厚兴趣。屯堡文化实际上是大文化，其最大特点是将文化与国家性、地方性、民间性融为一体，构成独特多元的文化谱系。当年我在研究屯堡文化时发现， 今天的屯堡依然保留着农村的公共空间。在我看来，这就是屯堡文化当代的价值所在，即建构了一个屯堡的乡民社会，它能够与今天的屯堡、与普通人相联，这也是屯堡文化对乡村建设的积极作用。
地：“看明朝，到贵州”，请问您对这个命题有什么样的解读呢？
钱：这（命题）是有一定道理的，也是一种新的尝试。实际上历来有个问题，就是人们长期以来对贵州有一个误解，认为贵州与外界隔绝。然而，现在已经具备了和原来 不同的条件，我们现在处于全球化的时代，甚至说是后全球化的时代，实际上是在全球化的时代来寻找贵州地方文化与国家、世界的联系。在全球化时代，通过明代卫所制度（屯堡）、南明行宫、土司制度等纽带，将贵州地方文化纳入国家叙事和世界视野，是一种历史必然。
地：屯堡文化以及贵州文化对您来说有什么影响？
钱：我的经历跟屯堡人很接近。我在安顺的一些朋友，他们都说：“钱老师，你把江南的文化带到了贵州。”因为我本人是在南京长大的，当年屯堡人就从南京的夫子庙出发，我又从那里出发。可能我在20世纪60年代初从东边到贵州的感受，和六百年前那些移民到贵州的南京人、安徽人的感受非常相似。某种程度上，贵州的真山真水真人，培育着屯堡人，培育着王阳明，也培育着我。
正是在贵州，我形成了基本世界观和基本信念——上下求索，永远进击，绝不回头。某种程度上这是一种贵州精神，也是一种贵州文化。曾经的贵州文化比较落后，但一旦接受了先进文化，贵州文化就会变成内在的一种生命力量。这种将苦难转化为精神资源的力量，正是王阳明、屯堡人与贵州土地共同书写的永恒命题。
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