唐天祐四年（907），耶律阿保机把象征权力的旗鼓归为己有，顺势成为契丹可汗。
可汗之位从大贺氏，到遥辇氏，再到耶律氏。
耶律阿保机，是个狠人。
原本按照之前的可汗选举制度，时逢改选之年，家族内所有成年男性都有机会入选。但是，到了耶律阿保机这里，他不。他不想让位，可汗之位他要一直坐下去，和中原的那些皇帝一样。
他不想让，但有人想上。四个弟弟造反了，历史上著名的三次“诸弟之乱”爆发。但是，耶律阿保机平息了叛乱。
王还是王。
内忧刚解，外患又生。
契丹其他七个部族的首领，也要当可汗。阿保机在妻子述律平辅助下，设计将七部首领邀请至盐池赴宴，借机全部诛杀，这就是历史上著名的“盐池之变”。
此后，契丹八部统一。辽神册元年（916），耶律阿保机称帝，建国号“大契丹国”。
辽太祖耶律阿保机在位期间，重用佐命汉臣，重视农业发展，创立契丹大字，对外拓土开疆。
阿保机北讨土谷浑，东征渤海国。虽然此时的辽国疆域浩瀚，但他念念不忘南下中原。
辽大同元年（947），辽太宗耶律德光改国号“大辽”，意在问鼎中原。
辽乾亨四年（982），辽景宗病逝，萧太后摄政。她执政期间，政治稳定，经济发展，国力强盛，百姓安康。
只不过和宋朝，常起战争，各有胜负。
终于，在辽统和二十二年（1004），宋辽双方签订盟约，结为兄弟之邦，史称“澶渊之盟”。从此，两国边境停战一百二十年之久。
辽天庆四年（1114），女真族首领完颜阿骨打起兵反辽。最初天祚帝未以其为患，辽军屡战屡败。
辽保大五年（1125），天祚帝被俘，辽国灭亡。
存续二百一十年，历经九位帝王，这个曾经雄踞草原的强大王朝，以其多元一体的政策，绚丽缤纷的艺术，多姿多彩的文化，在历史的夜空中，留下一颗颗闪亮的明星。
第一颗星，四时捺钵。
（图片来自赤峰博物馆）
捺钵，是流动的宫殿，也是自由的天性。统治者们不愿屈居方寸，而是向往更辽阔的天地。
春捺钵，猎鹅捕雁；夏捺钵，纳凉议政；秋捺钵，撒盐哨鹿；冬捺钵，避寒论事。
架鹰木俑右臂擎着的是一只海东青。海东青是东北地区少数民族向辽进贡的一种名贵猛禽，经过训练，可在春捺钵时用于猎杀飞禽。
四时捺钵中的春水秋山，也常被作为治玉的题材。
秋山玉，指在秋季狩猎环境下，以鹿、虎、兔、熊等动物为主题的玉器。以上玉器均收藏于中国国家博物馆。
第二颗星，五京之制。
关于五京制，它的起源说法不一。最早可追溯到战国时期齐国。有明确文字记载的是《旧唐书》中的唐五京。《新唐书》有记载渤海五京。
辽五京，即五个辖区的行政中心，分别是上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、南京析津府（今北京）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、中京大定府（今内蒙古宁城）和西京大同府（今山西大同）。
五京各踞一方，各司其职。
择皇都建上京，天险为固，地沃宜种；升幽州为南京，宫殿盘郁，瑶池映青；灭渤海设东京，筑城八门，边防巩固；定陪都于中京，使馆热闹，佛塔庄重；升云州为西京，富比河东，互市互通。
五京之制，与四时捺钵共同构成了辽代的多元一体的政治格局。
第三颗星，琳琅瓷器。
黄釉凤首瓶。瓶身似鸟敛翼直立，瓶口如花与凤同冠。器型灵感来源于波斯萨珊王朝的银鎏金带柄壶，是草原丝绸之路绽放的艺术之葩。
白釉提梁式鸡冠壶。契丹族人，四时畋猎，逐水草而居，皮囊壶为常备之物。早期烧制的鸡冠壶基本仿照皮囊壶大肚小口的特点，到了辽中晚期，器型逐渐变为窄腹修长。
白釉竹节柄龙首鎏金链执壶。执壶盛酒，有柄有流。柄塑竹节方便抓握，盖系链条防止脱落。流上有一龙首，每每有酒倒出，视之真龙吐水。它的主人，应是契丹皇族吧。
第四颗星，塔寺林立。
庆州白塔，位于内蒙古自治区赤峰市巴林右旗辽庆州城遗址。此塔平面呈八边形，砖仿木结构楼阁式，塔身七层，通体涂白。
与其同为楼阁式的，还有著名的山西应县木塔，建于辽清宁二年（1056），是世界现存最古、最高的一座可登临的木构楼阁式建筑。
辽中京大明塔，位于内蒙古自治区赤峰市宁城县辽中京城遗址。此塔为八角十三层实心密檐式砖塔，是全国第三高砖塔，也是现存体量最大的砖塔。
蓟县白塔，位于天津市蓟县独乐寺，此塔为组合式塔，二层檐下作密檐式，以上作覆钵式，最上作类似喇嘛塔的十三重相轮。
除了上述的楼阁塔、密檐塔和组合式塔，辽塔的类型还有为满足千佛供养而设计的华塔，最早出现塔形之一、多为僧人墓塔的单檐塔。
除了塔身精美绝伦，塔内更是秘藏珍宝。
“十方佛”铭贴金彩绘柏木法舍利塔，庆州白塔天宫出土，巴林右旗博物馆藏。
纸本印“妙法莲华经”卷轴和纸本墨书“金光明经卷第二”卷轴，庆州白塔天宫出土，巴林右旗博物馆藏。
群星璀璨，目不暇接。在此，我们看到契丹人的一天，也看到了契丹人的一生。
一生很短，回首已过百年。
一天很长，写不完，根本写不完。