微精选

沿着苏轼当年的足迹去探寻

彭城七里觅苏踪

李六如

徐州古称“彭城”，有着丰富多样的文化。徐州市精心打造了一条历史文脉–“彭城七里”，南起云龙山脚下的下圆墩遗址，北到故黄河畔的黄楼，以彭城路为中轴，纵贯徐州老城区，全长约七里。在这条千年文脉的底蕴中，苏轼的行迹是极具温度的一笔，串联起黄楼、快哉亭、燕子楼、放鹤亭等核心地标，成为城市精神的重要印记。这些遗存不仅是景观，更将苏轼的勤政情怀与文人风雅，融入楚汉文化、黄河文化的脉络中，让4300年徐州文明史在古今交融中愈发鲜活。

让我们沿着苏轼的足迹，来一场沉浸式千年邂逅吧！

在解放北路坝子街桥西北角，一座“汴泗交汇”仿古石阙默然矗立，向游客展示着古汴水与古泗水在这里千年相拥的地理坐标。对苏轼而言，这片水域是他踏足徐州的第一站，更是他宦海沉浮中的精神归处。熙宁十年四月，他自密州调任徐州，沿汴水乘船历经辗转至此登岸，徐州地方官员田叔通、寇昌朝、石夷庚早已在此迎候，京东路提刑李清臣特意设宴洗尘，席间还为即将离任赴京的代理知州江仲达践行，一酒两用，宾主尽欢。酒酣之际，苏轼挥笔写下《诗送交代仲达少卿》，诗中“满城遗爱知谁继”的感慨，既是对前任官员的由衷致敬，更暗藏着他“为官一任，造福一方”的初心与誓言，这便是他留给徐州的第一份笔墨印记，自此开启了与这座城市相互成就的两年时光。

闲暇时，苏轼常与好友在此多次泛舟，这片水域成为他消解政务辛劳、寄托情怀的精神港湾。然而，这份闲适并未持续太久，到任三月之后，黄河便骤然决口，浊浪滔天直奔徐州，汴泗交汇处汹涌的水势让苏轼直观感受到百姓的危难，这片水域瞬间从精神港湾变为他践行民本思想的战场，他当众立誓“吾在是，水决不能败城”，昼夜驻守城头，亲自征集民夫、感召禁军将士，率众人修筑防洪大堤，调度全城船只阻挡水流，历经45天的日夜苦战，终于击退洪水，守住城池与满城百姓。灾后，他又将朝廷赏赐的钱款全数用于城市重建，加固城墙、修筑木堤，让徐州此后数十年免受水患之虞。

千年流转，两水合流的壮阔涛声虽已隐入历史，黄河改道与河道治理让昔日的漕运枢纽化作宁静的城市景观，但汴泗交流处的人文底蕴愈发醇厚。这里不仅是两水交汇的地理印记，更是苏轼遗爱精神的传承之地，每一寸土地都在诉说着文人与城池相互成就的传奇。

从汴泗交汇景点往西不足一里路，便是闻名中外的黄楼。为纪念抗洪胜利，苏轼取西楚故宫旧材，以“土实胜水”之意建造了这座高楼，它与旁边的镇水铁牛、五省通衢牌坊一样，寄托了徐州人民不再被水患的美好愿望，更凝聚着军民同心、不畏艰险的磅礴力量。这座楼阁不仅是苏轼为政功业的巅峰丰碑，更奠定了他在文坛与民心间的崇高地位。徐州百姓感念其恩德，亲切唤他“苏徐州”，这是苏轼一生知八州中，唯一以州名相称的殊荣，更获皇帝嘉奖，成为其地方执政生涯的高光时刻。林语堂在《苏东坡传》中特意将此时期誉为“黄楼时期”，给予高度评价。

黄楼建成后，苏轼两度在此举办盛会，让其文脉底蕴愈发深厚。元丰元年重阳节，苏轼邀集苏辙、陈师道、王巩、晁补之、李常等三十余位文人名士齐聚，举行盛大的落成典礼。众人吟诗作赋、纵论古今，盛况空前，这场盛会也被视作当时文坛的顶级交流活动，堪比“全国文联盛会”，更奠定了苏轼北宋文坛领袖的地位。席间文人雅士挥毫赠文，苏辙《黄楼赋》、陈师道《黄楼铭》等佳作传世。陈列于黄楼一层大厅的“双绝碑”尤为珍贵，此碑镌刻苏辙《黄楼赋》文与苏轼亲笔书丹，文辞与书法相得益彰，是黄楼文脉传承的核心瑰宝。

黄楼几经兴废却文脉不绝。元明时期曾迁移重建，清代多次修缮为画阁飞檐、周有平台围栏的形制，1930年代一度仅存遗址，1988年于故黄河南岸复建为仿宋双层飞檐楼阁，2007年公园面积扩容，2023年完成首次大修，如今的黄楼高18米，内部三层结构独具匠心。2025年9月升级后正式开放，从孤立遗址变身集文化展示和休闲观光于一体的公共空间。楼内展陈巧思独具，以“千年、一年、一天”为时间轴线，融合宋代美学与现代多媒体技术。

从治水丰碑到精神灯塔，黄楼承载的早已不止是一段抗洪往事，更是苏轼“为官一任，造福一方”的担当，是徐州人民不畏艰险、众志成城的城市底色。作为徐州五大名楼之一，与彭祖楼、霸王楼、燕子楼、奎楼共同镌刻着城市的历史记忆。如今，黄楼静静矗立在故黄河畔，既是“彭城七里”文脉轴上的璀璨明珠，更以“以民为本、遗爱于民”的精神内核，照亮着这座城市的过往与未来。

穿过马路，走进彭城壹号院内，一方镌刻“逍遥堂旧址”的青石碑静静伫立，隐匿于都市喧嚣之中。没有雕梁画栋的映衬，没有亭台楼阁的环绕，这方朴素的标记，却承载着北宋文豪苏轼与弟弟苏辙最真挚的手足情谊，更封存着他任职徐州时，于宦海沉浮中寻得的闲庭雅趣与人生初心。逍遥堂的缘起，是一段跨越千里的兄弟相守佳话，更是苏轼对亲情与闲适的深切期许。据道光《徐州府志》记载，堂址最初坐落于宋代徐州府治之内，是苏轼出任徐州知州后，特意修葺的一处庭院，堂上门额由他亲笔题写“逍遥”二字，既暗含对远离官场纷扰的向往，更藏着对与兄弟安稳相聚的期盼。熙宁十年（1077年），苏轼自密州调任徐州，历经七年分离的弟弟苏辙，特意从齐州辗转赶来，陪他一同奔赴任所。这一次相聚，是兄弟二人仕途漂泊中难得的安稳时光，他们在此对床而卧三月有余，褪去官场的疲惫与喧嚣，宛如回归年少时的温情岁月，就此深深镌刻在逍遥堂的历史印记中，成为千古流传的手足情深典范。

可惜这座盛满温情与风雅的庭院，命运却如苏轼的仕途般跌宕坎坷：宋代原堂早已随战火与岁月湮灭，清代多次重建，河道总督孔毓珣重修、知州姜焯改建为“来鹤轩”、知府石杰复名“逍遥堂”、道台桂中行再度修葺，却终究未能逃脱时光的侵蚀，于光绪年间彻底圮毁。如今逍遥堂旧址消失，唯有石碑上“逍遥堂旧址”五个苍劲的字迹，指引着往来者追寻千年之前的踪迹。

沿彭城路往东几十米，来到原徐州第二中学校园内的文庙。始建于北宋景祐四年（1037年），历经兵灾水患与多次修缮，如今以“守正创新”的姿态重现风华。作为徐州古代的最高学府，文庙的兴盛离不开苏轼的倾力推动。北宋熙宁十年，苏轼任职徐州期间，深知“化民成俗，教化为先”的道理，将文庙作为兴文教、育人才的核心阵地，让这里学子云集、书声琅琅。他在《徐州谢上表》中直言“饬武备以安边，兴文教以移俗”，把教育与国防置于同等重要的地位，点燃了徐州的文风火种，也为这里埋下了重才惜才的文化基因。

这份文脉传承在宋代文人陈师道身上得以延续。这位“江西诗派”三宗之一的徐州籍诗人，与苏轼在文庙文脉中结下深厚情谊。苏轼任职徐州后，二人诗酒唱和、切磋诗艺，苏轼赏识其才华欲收为弟子，陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”婉拒，却更得苏轼敬重。后来苏轼举荐其出任徐州儒学教授，让他得以重返文庙执掌教席，延续育人使命。陈师道感念知遇之恩，即便后来因送别苏轼遭罢官，亦初心不改，这段文人相惜的故事，为文庙增添了浓墨重彩的人文底蕴。

如今的文庙街区，在保护性修缮中还原了明清“三路五进”的规制，复建的鼓楼青砖黛瓦，“中枢巨镇”匾额气势恢宏，与修缮后的大成门、大成殿构成核心建筑群。大成殿内8根明代金柱与莲花浮雕柱础古朴厚重，殿中供奉孔子及弟子牌位，两侧陈列的科举史料与教育发展史迹，静静诉说着千年育人故事。漫步其间，棂星门、泮池、奎星楼错落有致，张伯英书写的碑记镶嵌于大成门内，古建风华与人文印记交相辉映。从北宋的劝学殿堂到如今的文化地标，徐州文庙跨越千年，始终是兴学育人的圣地与文脉传承的核心。

从文庙出来，就是徐州城下城遗址博物馆，也是我国唯一以“城下城”命名的遗址博物馆。它的诞生源于长期考古，从1930年到2020年的90年间，徐州城下城重要发现达30次，2022年7月15日正式开馆与大家见面。这座总建筑面积约3700平方米的场馆，用“原址原真”的展示方式，把世界罕见的“城叠城”奇观铺在了咱们眼前。之所以有这样的奇观，全因黄河水患——每次洪水过后泥沙淤积掩埋城池，百姓便在原址重建，久而久之形成了“府下府、街下街、井下井”的独特格局。

在遗址大厅，明代的磨台、房基、铁匠铺、豆腐坊，甚至砖砌的灶台都完好保留；地下12米处还有口2000多年前的汉代古井，陶制井壁光滑细腻，极为罕见。馆内的多媒体展示和文物陈列中，能找到宋代城墙相关的痕迹，那些用糯米石灰浆粘连的砖石垒砌工艺，和苏轼当年加固城墙的举措一脉相承。序厅里那方复刻的“彭城”篆刻印章，源自战国至西汉灰坑出土的陶钵，配上汉代的排水渠等遗存，仿佛让咱们穿过千年时光，既能看见苏轼与百姓共筑城防的身影，也能触摸到历代徐州人扎根于此的生活温度。

循着2600年的地层印记，触摸了徐州“城叠城、街叠街”的沧桑过往——从彭城故址到秦汉雄风，每一层夯土都藏着古城的成长密码。顺着解放南路继续向前，一起从“地下的历史”走进“地上的诗意”，去往一座与苏轼一生羁绊紧密的千古名亭——快哉亭。脚下的街巷曾是宋代徐州的繁华市井，当年苏轼守徐时，或许也曾沿着相似的路径，从州府衙署漫步至城隅筑亭。前方不远处，那座掩映在绿树中的古亭，正是他当年挥毫写下“一点浩然气，千里快哉风”的地方。

快哉亭，俗称“拐角亭”，亭高五米，为古典木结构，是承载宋代建筑美学与苏轼“快哉”精神的千古名亭。以“清风送爽、东坡题咏”为鲜明特质，加之李可染先生题字加持、古城墙遗址历史映衬，跨越千年岁月，至今仍是世人登临抒怀、体悟文脉的必访之地。2024年敞园改造后全面焕新，既重现古园风貌，又融入市民日常生活。徐州快哉亭公园的“快哉八景”是核心景观体系，源于苏轼任徐州知州时的文化积淀，以“快哉”精神为内核，融园林造景与历史文脉于一体：“雅器迎宾——石塔”古朴庄重，彰显园林礼序；“登临怀古——古城墙”依托历史遗存，承载千年沧桑；“伴花邀月——邀月廊”蜿蜒花木间，尽显赏月诗意；“品香乘风——品香堂”以嗅觉与风感为核心，呼应东坡旷达；“静影沉壁——照壁”镌刻《快哉此风赋》节选，强化文化沉浸；“诗文唱和——逍遥堂”为文人雅集之所，延续文化活动传统；“阳春观荷——阳春亭”伴夏日荷塘，尽显自然生机；“快哉妙趣——快哉亭”居土山之巅，是全园灵魂所在。

快哉亭的传世，离不开深厚历史积淀与文脉传承，其渊源可追溯至唐代，咸通年间薛能营建“阳春亭”，北宋熙宁末，李邦直在阳春亭附近建新亭，新亭落成之日，李邦直邀苏轼及文人雅士赏景，苏轼见清风徐来、景致开阔，当即挥毫写下《快哉此风赋》。作为苏轼人生中三座“快哉亭”的核心代表，此亭烙印着他的人生轨迹与治徐印记：密州第一座承载少年意气，现已湮没；徐州第二座见证中年担当，与抗洪治城功绩紧密相连；黄州第三座沉淀晚年超然。历经千年兴废，如今快哉亭早已超越建筑本身，成为苏轼精神的当代传承地与徐州古城文脉的鲜活载体。

告别快哉亭的清风古意，沿着黄河故道的文脉前行，向东北方向步行约1.5公里，便抵达“百步洪遗址”，是古泗水流经徐州时形成的天然激流险滩，因河道狭窄、两岸间距约百步，且水势湍急得名，与秦梁洪、吕梁洪并称“徐州三洪”。这段路程全程沿故黄河景观带延伸，脚下的步道曾是宋代徐州城的滨水街巷，当年苏轼正是沿着这条水路往返于州府与郊野，才有了“扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村”的行旅诗意。曾写下千古名篇《百步洪二首》，诗作以“兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡”等七组精妙比喻状水势之迅疾，寄寓“人生短暂、宇宙无穷”的哲思，其旷达意境与《前后赤壁赋》异曲同工，也让百步洪成为苏轼逆境中寄情山水、坚守豁达情怀的重要见证。

在故黄河风光带的核心地带，显红岛静卧于百步洪南侧的河心，这座由古泗水激流冲刷淤积而成的天然沙洲，北宋时名曰“中洲”，因承载着苏轼一族抗洪救灾的动人传奇，成为镌刻着徐州水韵记忆与人文温情的独特地标。宋神宗熙宁十年，黄河决口，城墙危在旦夕。时任徐州知州的苏轼临危受命，身着短衣、脚蹬草鞋直奔城头，亲自划定警戒区域，昼夜巡查城墙隐患，每当发现渗漏处，便俯身用草席、沙袋封堵，饿了就啃几口干粮，困了便倚着城垛小憩，双眼布满血丝仍不肯退下一线。

民间更流传着苏小妹投河祭神的悲壮传说。相传苏轼有一养妹苏小妹，聪慧善良，眼见洪水久不退去、百姓流离失所，心痛不已。她坚信“以己之身，换全城安宁”，瞒着家人偷偷来到泗水边，身着红衣跪拜天地，祈求河神息怒。待苏轼等人察觉赶来时，苏小妹已纵身跃入洪流，百姓们悲痛万分，纷纷驾船打捞，最终在这片沙洲上寻得她飘落的红袍。或许是这份赤诚感动了天地，三日后洪水竟缓缓退去。虽史料记载苏轼并无亲妹，但这份传说早已与苏轼治水的史实交织，成为百姓对东坡一族感恩之情的真挚表达。没有恢弘的殿宇，没有珍稀的文物，显红岛却以最朴素的姿态，承载着苏轼“先天下之忧而忧”的民本情怀，铭记着苏轼与百姓并肩抗灾的赤诚。