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“妇女只许粗识’柴、米、鱼、肉’数百字，多识字，无益而有损也！”

乍一看《温氏母训》中的这句话，是性别歧视、反对女性教育，是妥妥的封建糟粕；

通读全篇、细思极恐：温母的真实意图，并非反对识字本身，而是对无方向、无引导的知识积累提出警告；反观现在，在这个“信息大爆炸”而“智慧严重匮乏”的时代，温母的这个观点恰恰点中了当代家庭教育的痛点、社会教育的盲点。

封建农耕社会，或者说是宋明之后，统治阶级试图通过女性伦理来稳定家庭和社会秩序，推崇“女子无才便是德”的思想，很多人借此批判“万恶的旧社会”。

实际上，在传统语境中，“女子无才”的核心不是禁止女性读书，更不是什么都不让她们学；而是反对她们不以家庭为中心，过多地抛头露面、参与男性主导的社会活动。

温母之所以认为妇女“多识字，无益而有损也”，是因为在她那个年代，识字多，读书便多，接触的各种鱼龙混杂的思想也就多。而当时的社会环境，绝大多数妇女得不到“明（明白的明，不是出名的名哈）师”传授指点，就很难分辨善恶真伪，很容易被一些别有用心的人误导、利用甚至玷污；

有些读过书的妇女不修女德、徒增傲慢习气、自以为是，可能会导致家庭长幼失序、内外失和。所以，温母才认为妇女识字后如果家不和，那就万事不兴，也就无益而有损了。

这让我想起如今许多家长为孩子购买的大量书籍、报的各种培训班，甚至是在自己忙的时候递到孩子手里的手机，看似可以让孩子学到很多知识、练成某项技能、了解很多信息，实际上却阻滞了孩子的智慧——当大脑被标准答案和碎片化信息填满，孩子也就慢慢失去了独立思考的机会和自我顿悟的能力。

正如孔子所说的：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学到的知识如果不通过思考转化成自己的智慧，学得再多可能也活不明白！

当代家庭教育正面临三个与“多识字”相关的困境：

一，过度教育的“鸡娃”现象。据北京市教科院调查，超过80%的小学生参加课外辅导，平均每周补习时间达12小时。然而，知识量的增加并未给孩子带来多少成就感，只是白白给孩子增加了负担和焦虑。

二，信息爆炸下的选择困难。互联网时代，孩子接触的信息量是上一代的数百倍，孩子自身根本没有筛选和辨别能力。心理学家玛丽·艾肯在《网络心理学》中指出：过早暴露于未经筛选的信息环境，会影响儿童认知发展。

三，知识增长与品德培养的脱节。当今不少孩子“知识”丰富却不懂敬老孝亲，不知道该如何与同学、社会相处，这种“傲慢与偏见”容易导致亲子矛盾、师生冲突，不利于孩子健康成长。

一位北京名校教师曾分享：她班上成绩最好的学生往往不是最受欢迎的孩子，知识与情商发展的不平衡已成为普遍现象。

温母的教育观背后，是中国传统教育思想的精髓：教育的首要目标是“成人”，而非“成才”。

《论语·学而篇》记载：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确提出品德修养必须优先于知识学习，也就是现代人常说的：有德有才是正品；有德无才是次品；无德无才是废品；无德有才是毒品。如果不以道德为先，越有才可能越危险，对社会的危害越大。

温母所担心的，从来不是识字本身，而是知识脱离生活、头脑脱离心灵。

这恰如《中庸》所言：“致广大而尽精微”，真正的教育既要拓展知识的广度，更要注重心灵的深度；是教会人如何正确地使用知识，而不是简单地知识堆砌；是点亮心灯，而不是填满篮子。

当我们为孩子的教育焦虑时，不妨回归传统智慧，思考什么才是孩子真正需要的。

文化自信从来不是复古守旧，而是从传统中汲取应对现代的智慧。温母的训诫跨越四百年，依然照亮着我们今天的教育之路——少一些知识的堆砌，多一些智慧的引导；少一些盲目地追逐，多一些方向的思考。因为最终，我们希望培养的不是行走的百科全书，而是明理、知礼、有情、有义的人；我们要做的不是AI工具，而是能独立思考、有效利用工具的完整的智者。