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《藏書紀事詩》七卷，葉昌熾（1849-1917）編著，爲中國首部以紀事詩形式記述歷代藏書家、藏書典故之作，全書共彙集七言絶句416首，詩下附注，輯録歷代藏書家（含釋道、書賈、刻工之屬）737人，涵蓋歷代藏書、刻書、版本、目録等多種史料，被譽為“藏家之詩史、書林之掌故”，同時也是一部非常有用的工具書。《蛾術叢書》今以韋力先生芷蘭齋藏葉昌熾自刻七卷本爲底本進行影印，並將復旦大學圖書館藏王欣夫先生箋正之内容整理排印附後。我們還編制了書名、人名、書齋、藏書印爲主要内容的索引，更加方便廣大讀者使用。
注：本文爲《藏書紀事詩 藏書紀事詩箋正》影印説明，略有修改。
《藏書紀事詩》是葉昌熾耗時七年而成，爲其所有著述中影響最大者。該書爲中國首部以紀事詩形式爲歷代藏書家立傳之作，其體例仿效“厲鶚《南宋雜事詩》、施北研《金源紀事詩》”。（按《金源紀事詩》八卷，清湯運泰著，葉昌熾誤作“施北研”。）全書共收七百餘人，每人或每家詠七言絶句一首，亦有賦二人於一詩者，詩下附注，注中包含藏書、刻書、古籍版本、目録等多種史料，被書界譽爲“藏家之詩史，書林之掌故”，葉德輝《書林清話》中稱讚是書爲：“於古今藏書家，上至天潢，下至方外、坊估、淮妓，搜其遺聞佚事，詳注詩中，發潛德之幽光，爲先賢所未有。即使諸藏書家目録有時散佚，而姓名不至滅如，甚盛德事也。”該書問世後，深受書界人士所喜愛，陸續有人依其體例而作同類著述，如倫明《辛亥以來藏書紀事詩》、莫伯驥《藏書紀事詩補續》、吴則虞《續藏書紀事詩》、王謇《續補藏書紀事詩》、周退密宋路霞《上海近代藏書紀事詩》及徐信符《廣東藏書紀事詩》，等等。
該書有六卷本與七卷本之分，六卷本爲江標光緒二十三年（1897）刻於長沙，七卷本爲葉昌熾宣統二年（1910）刻於蘇州。江標將該書刻入《靈鶼閣叢書》第五集，序云：“標於壬辰年（光緒十八年，1892）在京師奉歸，録一副册，欲付手民而未能。甲午（光緒二十年，1894）奉使湘中，亟以寫册，乞師自定之。日月易遷，又越兩紀，至今年春始以稿本寄湘，即付鍥者，十月寫刻畢。”然此六卷本内容并非葉昌熾最終定稿，訛誤頗多，寫刻亦非精，故次年江標將刻好之書呈葉昌熾過目時，葉僅以“尚精好”三字評價，日記中於此事僅一句帶過：“十九日，建霞來并呈所刻拙著《藏書紀事詩》，尚精好。渠作一序，其門人湘潭劉茂才肇隅任校勘，附一跋於後。” 
葉昌熾雖然已於光緒二十三年春即將書稿寄至長沙，但此後一直陸續修訂，每次修訂皆於日記中有詳細記載。直至宣統二年重刻之前，尚不斷補撰。是年二月，葉昌熾將該書由六卷改爲七卷，該月補撰者有沈楙德、趙之謙、周季貺、李文田、盛昱、王懿榮、李申蘭、趙次侯、許翰屏、黎庶昌、方功惠、丁丙及江標等人，并稱“再添則蛇足矣”。其賦江標詩曰：“真賞齋中有仲宣，銘心絶品不論錢。甘陵鈎黨人間籍，天上樵陽作散仙。”詩下注中稱：“自建霞殁，而搜輯金石文字無相余者矣。”注中尚有江標之簡介及所爲、著述，卻無片語談及《藏書紀事詩》。
賦江標而不提《藏書紀事詩》，并非葉昌熾對兹事不滿，而是悲痛回避之舉。江標刻此書後兩年因病去世，葉昌熾聞之大慟，竟然聯想至江標病故是緣於《藏書紀事詩》之不祥，其於日記中稱：“嗚呼！建霞竟死矣！天生美才不善用之，摧殘沮抑，至於不永其年，良可痛惜。余所著《藏書紀事詩》，以此得罪樞要，十年沉頓，悔讀《南華·秋水篇》矣。潘文勤師欲付梓，甫發德音，騎箕遽去。今建霞刻成而逝，豈真爲不祥之物邪？以一聯挽之云：藏書紀事幸付叢編，簜節言旋，張范盛名攖黨禁；士禮徵文遂成絶筆，菟裘未築，應劉幽憤損天年。”
葉昌熾對江標所刻《藏書紀事詩》之不滿，緣於對自己書稿未精即付剞劂。江標所刻之本并非最終定稿，其中多有引書踳駁、前後顛倒之處，葉昌熾事後頗爲後悔，於自刻本自序中稱：“建霞固與聞侍坐之言者，越十年，卒取而傳之，其可感也已。然自是不能自秘，承海内宏達君子，商榷疑義，糾正訛字，竊又自悔流傳之太早。”遂在潘祖年提議并協助下，於宣統元年（1909）開始重校是書，并補撰修訂。潘祖年爲葉昌熾座師潘祖蔭之弟，與葉昌熾交遊極深，葉昌熾去世後，其遺稿《奇觚廎文集》《寒山寺志》《辛臼簃詩讔》即由潘祖年整理校刊而後付梓，嗣後又欲將葉昌熾日記中詩詞部分單獨輯出刊行，惜事未蕆而身已逝，兹事遂半途而止。葉昌熾家境一直不甚寬裕，宣統三年（1911）四月，潘祖年還特意托人贈兩百金予葉昌熾，助其刊刻文集，并稱蓄念已久，本欲當面相贈，但每次尚未開口即遭拒絶。葉昌熾以文集尚未整理，未知何時始能告竣爲由再三辭之，潘祖年不肯收回贈金，轉而稱不作刊刻文集之資，則作刷印《藏書紀事詩》之紙墨費用。寒齋藏《藏書紀事詩》三部，一部爲江標刻本，兩部葉氏自刻本，此其一也，另一部爲硃印本，上有佚名批校，其中或有潘祖年所捐助紙墨也。
此本一函六册，無牌記，前有王頌蔚光緒十七年（1891）序，目録後有葉昌熾宣統二年（1910）自序，卷中鈐印累累，可知曾爲曹允源、葛昌楣所藏，葉昌熾跋語後尚有葛昌楣墨筆題記三段：
其一：“乙亥（筆者按：民國二十四年，1935）重九客吴門，獲此書於唐氏書林，爲曹復庵（允源，一字根生）觀察藏本。復庵丙戌（筆者按：光緒十二年，1886）進士，兵部主事，官終漢黄德道，先大父齊年友也。書中有復庵友人致其小楮一通，署名安般，審爲昆山李橘農廉訪（傳元）手痕。橘農爲予四從母之伯舅，以有姻婭之連，爰貯諸篋衍焉。重陽後二十日昌楣自姑蘇歸棹漫記。”
其二：“十年前，季父曾獲六卷本於滬肆，蓋江建霞年丈校刊於湘中學署者，以非全豹，特再搜之。”
其三：“葉氏遍擷藏家精華彙著於録，可謂極作述之能事。顧容有千慮一失者，予於群書瞥睹，搜藏故實，偶爲葉氏所漏網者，縱一鱗半爪之微，輒綴於本書本事之下，以備編輯兩浙藏書録之張本，有志未逮，識之爲他日券。翌日又記。楣。”
曹允源（1855—1927）字根蓀，號復庵，室名鬻字齋，光緒十二年（1886）進士，曾任湖北分守安襄鄖荆兵備道，鼎革後回歸故里，不久後出任江蘇省立圖書館館長，其時館中原有圖書七萬餘卷，曹允源出任館長後，續購三萬卷，在原有經、史、子、集、叢五類上，新增新部，專門收集新出之西學書及實業書，以使異域名著、時流學説，皆可臚舉入目。不僅如此，曹允源還親自編寫書目，於新部下分文學、政事、實業三類，又將哲學、公報雜志及工商等單獨列屬，皆爲其首創也。出任館長期間，又被推爲吴縣修志局主任，伏案不輟，病重臨終時，猶顫抖手指作翻書狀，口中喃喃不休，可謂盡瘁。所著有《復庵類稿》《鬻字齋詩略》及《淮南雜志》等。
葛昌楣（1886—1964）字詠莪，號蔭梧，出自浙江平湖藏書世家，素有“平湖葛氏”之稱。葛氏藏書最早起自葛金烺（1837—1890），其字景亮，號毓珊，官刑部主事，改户部郎中，博史通經，藏書處爲傳樸堂，另有藏畫處名鷗舫。葛金烺長子葛嗣濚，助父收書、藏書，素有孝名，父喪後大慟傷身，數月後隨父於地下，年僅二十九，傳樸堂與愛日吟廬遂爲葛金烺第三子葛嗣浵繼承。葛嗣浵字稚威，一字詞蔚，曾任法部主事，後棄官歸里，興文辦學，創有稚川義塾。爲繼承父兄遺志，葛嗣浵不遺餘力搜訪群書，日積月累，藏書充棟，以致無可容身，遂於鳴珂里新建書樓一座，命名“守先閣”，并請姻親張元濟題額。張元濟題額後跋曰：“稚威親家仰承先恩，思有以光大之，光緒歲己亥（二十五年，1899），乃建斯閣。移書庋其中，名曰’守先’，所以鑿楹之訓也。越三十餘年，積書逾四十萬卷。稚翁復與猶子蔭梧學部編訂藏目，將以行世，兼示後人，洵可美已。稚翁命書閣榜，謹志數言，以志欽仰。”跋中所稱蔭梧即葛昌楣，爲葛嗣藻之子。葛嗣浵有子葛昌楹、葛昌枌，兄弟二人另有齋名以成室、舞鶴軒、五璽閣等，善鑒賞，喜集印，輯有《傳樸堂藏印菁華》。
傳樸堂曾撰有《平湖葛氏書目》及《守先閣藏書目》，惜皆爲寫本，未曾刊印，又有《愛日吟廬書畫録》及《續録》《别録》，於宣統二年付梓。繆荃孫曾爲《平湖葛氏書目》作序，稱：“平湖葛氏，文武世德，弁冕鄉閭。户部君至性孝友，蓄志利濟，博訓子弟，讀有用書。孝廉君禀承先志，廣購書籍。詞蔚法部，創建書樓，榜以守先，彙集累世之藏，約過十萬之數，與猶子詠莪學部，逐日增益，同志讎校，常見者注明何本，罕見者詳述指意，用《四庫全書》例，分類編成廿卷，可謂富矣！可謂勤矣！”令人痛心者，傳樸堂與衆多江南藏書樓一樣命運多舛，於民國二十六年（1937）毁於日軍炮火，守先閣藏書與舊宅同付一炬。
葛昌楣購此書於民國二十四年（1935），時江標、葉昌熾皆已作古。由題記可知，葛昌楣曾有意輯《兩浙藏書録》，然最終并未成事，其原因或與兩年後傳樸堂毁於炮火、藏弆盡歸回禄，所存資料亦付之灰燼有關。該書第六册末葉有葛昌楣輯補“葉氏所漏網者”名録，計三十人，姓名之下注以籍貫，籍貫之下復以小字注明資料來源，然此三十人中，如繆荃孫、金蓉鏡二人，應當非葉昌熾所漏輯，而是因爲葉氏輯此書時，此二人尚在人世，而葉昌熾序中明言“舊例不録生存，斷自蔣香生太守爲止”。檢《緣督廬日記鈔》，葉昌熾、繆荃孫、金蓉鏡等皆有書事往來，不可能不知道其藏書事，避而不談生者，爲葉昌熾謹慎之處。
宣統元年十二月十七日（1910年1月27日），葉昌熾日記載：“深昏有叩户投函者，心怦然以爲乞米帖也。亟視函面，署’上海新垃圾橋北長康里張緘’，仍茫然不知其來歷，發而讀之，則張菊生農部函也。以從亡友蔣香生十印齋遺書中得鄙人《藏書紀事詩》寫本，涉園張氏一首即其先德，世譜有舛，開宗系一紙見示。又以搜訪宋元舊槧及精鈔本付石印，引爲同志。見示簡章二紙，可謂空谷足音知矣，非所料也。”讀此即可揣知葉昌熾緣何不録生者，其紀事詩既有叙事，兼有月旦，亡者雖已蓋棺，一旦有誤，尚有後人代爲發聲，倘若被賦者尚在生，未知睹詩會作何想，又有何申訴，索性回避爲是。
王大隆先生曾與葉昌熾先後同居蘇州西花橋巷，似乎兩家舊居相距不遠，葉昌熾去世時王大隆年僅十六歲，二人或許并無交遊，但是對於這部前賢著述，王大隆始終不離案頭，遇葉書中有所訛誤者，隨手記於書眉。又若干年後，上海古籍出版社出版《藏書紀事詩（附補正）》，其原稿即王大隆先生以宣統二年葉氏刊本《藏書紀事詩》書眉上批語整理而來。《蛾術軒篋存善本書録》中王大隆跋《藏書紀事詩》中稱：“蓋古今群籍，浩如煙海，何能責先生之必見，况多後人所著者哉。”王大隆可謂緣督廬主人之知己也。
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