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颜真卿行书《述张长史笔法十二意》，文墨皆珍 。

文中 “张长史”，即唐代 “草圣” 张旭 —— 他出身吴郡张氏，官至金吾长史，狂草冠绝古今，善用逆笔涩势，线条连绵、气势磅礴；又因嗜酒醉后挥毫，得 “张颠” 之称，其草书与李白诗、裴旻剑舞并称 “三绝”，且对笔法传授极为郑重，轻易不示人。

颜真卿这篇行书以问答体，详细记录了他两次求师张旭的经历：第一次是早年在长安，他跟随张旭学书两年，却未得笔法真传；天宝五年（746 年），38 岁的他再次赶赴洛阳裴儆宅再次恳切求教，才终于获得张旭口授的 “笔法十二意” 秘诀。文中围绕 “平、直、均、密” 等十二种笔法要诀展开，还补充了执笔、识法等学书五要素，将玄妙技巧讲得透彻易懂。其书法尽显颜体行书沉稳厚重之韵，既是晋唐笔法传承的重要文献，也为后世学书提供了宝贵参考。

余罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，有群众师张公求笔法，或存得者，皆曰神妙。

仆顷在长安二年，师事张公，皆不蒙传授，人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书，或三纸、五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。

仆因（问裴）儆：“足下师张史有何所得？”曰：“但书得绢、屏、素数十轴，亦尝请论笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳”。

我卸任醴泉县尉之后，专程赶到东都洛阳，去拜访金吾卫长史张旭先生，希望能向他学习书法用笔的诀窍。当时，张长史正寄居在裴儆的宅府中休养，已经住满一年了。有许多人向他请教笔法，间或有人自称有所心得，都感叹其技法神妙莫测。

我曾在长安的两年，也以师礼追随张公，却始终未得真传，未能领悟书道真谛。

有趣的是，每当有人直接询问笔法时，张公总是报以大笑，然后便挥毫作草书来应对，有时写三张，有时写五张。求教的人都在他乘兴挥洒的氛围中尽兴而散，最终也没有谁得到过他一句口头上的秘诀。

这次我重游洛阳，与他重逢，他待我依旧十分亲切。我于是问裴儆：“您尊奉长史为师，究竟学到了些什么呢？”裴儆答道：“无非是得到了他写在绢帛和屏风素绢上的几十幅字罢了。我也曾向他请教过笔法，他唯一的指点就是’加倍用功临摹，书法终须自悟’而已。”

仆自停裴家，因与裴儆从长史月余。一夕前请，曰：“既承兄丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至于能妙，岂任感戴之诚也!”。

长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起。仆乃从行，来至竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻而曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草，今以授之，可须思妙”。

我在裴儆家中住了一个多月，有天随裴儆陪张长史闲谈后，特意独自回到他面前恳切陈情：’承蒙先生这些时日的指点鼓励，我日夜勤学苦练，全心投入书法研习。虽然在外略得名声，但自知功力尚未扎实。若能聆听笔法要诀，我愿终身奉您为师，期望能达到技艺精妙的境界。这份感激之情，实在难以言表！’

长史听后沉默许久，环顾四周，神情庄重地站起身来。我跟随他来到东院的竹林小堂，他在堂中正襟危坐于主榻，让我坐在侧边小榻上，郑重说道：’笔法深奥精微，不可轻易传人。若非志向坚定、修养深厚之士，怎配听闻其中精要？学书要想有所成就，须从楷书、草书着力用功。今日既决定传授于你，你定要静心参悟其中妙谛。’

乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”，仆思以对之曰：“尝闻长史示令，每为一平画，皆须令纵横有象，非此之谓乎？”，长史乃笑曰：“然”。

“直谓纵，子知之乎？”，曰：“岂非直者从，不令邪曲之谓乎？”，曰：“然”。

“均谓间，子知乎？”，曰：“常蒙示以间不容光之谓乎？”。

曰：“密谓际，子知之乎？”，“岂不为筑锋下笔皆令宛成，不令其疏之意乎？”。

曰：“锋为末，子知之乎？”，曰：“岂非末已成画，复使锋健之谓乎？”，曰：“然”。

“力谓骨体，子知之乎？”，“岂非谓趯笔，则点画皆（有）筋骨，字体自然雄媚之谓乎？”。

曰：“转轻谓（展）折，子知之乎？”，曰：“岂非钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎？”，曰：“然”。

“次谓牵制，子知乎？”，曰：“岂非谓为牵为制，次意挫（锋），使不怯滞，令险峻而成之谓乎？”，曰：“然”。

“补谓不足，子知乎？”，“岂非谓结构点画或有失趣者，则以别点画旁救应之谓乎？”，曰：“然”。　

“损谓有余，子知之乎？”，曰：“岂长史所谓趣长笔短，虽点画不足尝使意气有余乎？”，曰：“然”。

“巧谓布置，子知之乎？”，曰：“岂非欲书预想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有异势乎？”曰：“然。

“称谓大小，子知之乎？”曰：“岂非大字促之令小，小字展之为大，兼令茂密乎？”曰：“然。子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。世之学者皆宗二王、元常，颇存逸迹，曾不睥睨八法之妙，遂尔雷同，献之谓之古肥。张旭谓之今瘦，古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、钟繇巧趣精细，殆同神机，肥瘦今古，岂易致意！真迹虽少，可得而推。逸少至于学钟，势巧形容，及其独运，意疏字缓。譬楚音习夏 不能无楚，过言不悒，未为笃论。又，子敬之不及逸少，犹逸少不及元常，学子敬者画虎也，学元常者画龙也，倘著巧思，思过半矣，功若精勤，当为妙笔。”

1 张长史于是问道：“’平’说的就是横画，你懂吗？”

我思索片刻后答道：“曾经听您亲自讲解示范，每写一个横画，都要让它纵横之间兼具形象，说的不就是这个意思吗？”张长史笑着点头：“正是。”

2 “’直’对应的是竖画，你明白吗？”

我应声答道：“莫非是说，竖画要径直纵贯而下，得带着猛然发力的劲道，始终保持端正，绝不能毫无节制地歪斜弯曲？”张长史颔首道：“对的。” 

3 “’均’讲的是笔画间的间距，你知道吗？”

我恭敬地回答：“学生记得先生的教诲，是否就是指’间距要紧密得如同密不透风’这个道理？”

4 张长史又问：“’密’说的是笔画的交接之处，你明白吗？”

我答道：“难道不是说下笔时要稳实落锋、力透纸背，让线条带着棱侧起伏的神采，蜿蜒圆融地完成交接，不能单调平拖得松散无力吗？”

5 他接着问：“’锋’讲的是笔画的末端，你知道吗？”

我回应：“莫非是说笔画写就之后，收笔时要留住力道，让笔锋始终保持刚健，而不是散乱无序？”张长史点头道：“对。”

6 “’力’关联着字的筋骨与体势，你清楚吗？”

我答道：“难道不是说用笔要振迅有力，这样每个点画自然就兼具筋骨，字体的体势也会显得雄浑秀媚，正是这个意思吧？”

7 张长史继续问道：“’转轻’说的是转折的笔法，你懂吗？”

我答道：“莫非是说写钩笔和转角时，要折锋轻提、巧妙调锋，借着暗转的力道让线条圆劲无痕，不留下生硬的痕迹？”张长史说：“是的。”

8  “’次’讲的是笔画间的牵掣呼应，你知道吗？”

我答道：“难道不是说笔画间的牵丝映带，既要快捷灵动又要收放有度，边顿挫边回锋，让笔势不浮怯、不滞缓，最终形成遒劲险峻的效果？”张长史说：“对，是这样。”

9 张长史问：“’补’讲的是填补字形的不足，你知道吗？”

我答道：“难道不是说经营结构或点画时，若有不合意的地方，就用其他点画在旁边补救呼应，让整体更协调吗？”张长史点头道：“对。”

10 他又问：“’损’是有余之意，你明白吗？”

我回应：“莫非就是您所说的’意趣要绵长，笔画要简练’？即便笔画有所欠缺，也得让字的气韵充足，正是这个意思吧？”张长史说：“对。”

11 “’巧’讲的是字形的布置安排，你清楚吗？”

我答道：“难道不是说动笔前要预先构想字形布局，先保证整体平稳端正，再适当追求意外之趣，生出独特的体态与气势，让字形更具韵味吗？”先生说：“对。”

12 张长史问道：“’称’讲的是字形大小的安排布局，你明白其中的意思吗？”

我答道：“是不是说写大字时要适当收敛笔势，让它紧凑规整却不失气度；写小字时则要舒展笔意，让它开阔灵动兼具大字的格局，同时还要让无论大小的字体，都保持结构的茂密饱满？”

先生道：“不错，你说的已经很接近要义了。书法艺术的精妙之处，自有其内在的法则与光彩。如今学习书法的人，大多尊崇王羲之、王献之和钟繇，虽然也保留了一些他们书法中的飘逸风貌，却往往没能深入体会笔法的核心真谛，最终导致作品面貌大同小异。王献之的书法推崇古拙丰腴的风格，我的书法则主张当代的劲瘦之风。古今时代不同，对肥瘦的审美取向也随之变化，就像我们亲身的体会，常常会和旁人的见解有所不同。

张芝和钟繇的作品，精妙严谨又意趣盎然，几乎如同天工开物般神妙，其中蕴含的肥瘦之变、古今之韵，哪里是轻易就能把握的？他们的真迹虽然存世稀少，但我们仍然可以从流传的作品中推究其中的道理。王羲之早年学习钟繇时，书法体势精巧、结构严密；待到他自成一家 创作时却转为意态疏朗、笔意从容。这就好比楚地人学说中原官话，终究难免带着自身的乡音。我刚才说的这些话或许有些绝对，未必完全公允得当。

再者，王献之比不上王羲之，正如同王羲之比不上钟繇——学习王献之的书法，好比画虎，即便能模仿形似，也难究其神韵；学习钟繇的书法，则好比画龙，能触及书法的根本神韵。如果能用心揣摩其中的精微之处，便能领悟大半的奥秘；倘若再加上勤勉不懈的练习，自然能练就一手精妙的书法。”

曰：“幸蒙长史授用笔（之）法，敢问攻书之妙，何以得齐古人？”曰：“妙在（执）笔，令得圆转，勿使拘挛。其次在识笔法，谓口传授之诀，勿使无度，所谓笔法在也。其次在于布置，不慢不越，巧便合宜。其次纸笔精佳。其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后齐于古人矣。”

曰：“敢问执笔之道，可得闻乎？”，长史曰：“予传笔法，得之于老舅陆彦远，曰：吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至于殊妙。后闻褚河南云：’用笔当须知如锥画沙，如印印泥’。始而不悟，后于江岛见沙地净，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好。始乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。当其用锋，尝欲使其透过纸背。真草字用笔，悉如画沙、印泥则其道至矣。是乃其迹久之，自然齐古人矣。但思此理，务以专精工用，凡其点画不得妄动，子其书绅”。

予遂铭谢，再拜逡巡而退。自此得工墨之术。于兹七载，真草自知可成矣。平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称，为十二意。天宝五年丙戌九月颜真卿述。

我恭敬请教：“有幸得到您亲授用笔心法，斗胆请问，要怎样才能让书法造诣达到古人的境界呢？”

张长史答道：“首要关键在执笔——务必让笔锋圆转自如，切不可僵硬拘挛；其次要通晓笔法，这是需要口传心授的核心诀窍，用笔不能没有章法，这便是所谓的’得笔法’；

再则是字形的间架布局，下笔既要沉稳不松散，又不能急促越位，需做到巧妙妥帖、自然合度；

此外，纸笔也得精良称手，才能助力笔法发挥；

最后要懂得灵活变通、顺应心意，无论是纵情挥洒还是收敛节制，每一处运笔都要合乎规矩。

这五个方面尽数做好，方能在书法造诣上与古人比肩。”

我又请教：“能否请您详尽讲讲执笔的核心要领？”

张长史答道：“我所传承的笔法，源自舅父陆彦远。他曾对我坦言早年研习书法，虽下了不少苦功，笔下字迹却始终欠缺超凡神韵。后来听闻褚遂良先生说道用笔当知晓如锥画沙、如印印泥的道理。起初我全然未能领会，直到某次在江心沙洲，见那平坦洁净的沙地令人愉悦，顿时涌起书写的兴致。便随手拿起锋利器物在沙上勾勒，写出的笔画遒劲险峻，线条明晰利落又不失秀媚。

这一刻我才猛然顿悟——“锥画沙”的真意，在于藏锋入笔，如此线条方能沉着有力；运锋之时，更要力求笔力穿透纸背。无论楷书还是草书，用笔若能达到这般“画沙印泥”的境界，便算是真正掌握了书法的精髓。

只要持之以恒地揣摩这番道理，刻苦练习，假以时日，字迹自然能与古人比肩。你务必牢记：要专心致志锤炼笔法，每一处点画都需精准到位、不可随意妄动。这番话，望你深深牢记在心中。”

我当即郑重致谢，再次行拜礼后，恭敬缓步告退。自那以后，我终于掌握了研习书法的核心心法。经过七年的潜心修习，如今自认为楷书与草书已渐入佳境，初具成就。平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称——这十二项要诀，便是笔法的全部核心精义。

天宝五年丙戌九月，颜真卿记。