微精选

41.恐幻无痕

怎抵光阴匆逝水，忧忧长夜对难眠。

可怜自古谁无死，又恐文章世不传。

     光阴似水，转瞬便流到了尽头。世间的我们，谁能抵的住这匆匆逝去的岁月？长夜中，忧忧的，忧忧的我们，忧忧的一个个无眠之夜，除了叹息，也只有无奈。是啊，可怜，可怜自古的人儿谁能无死呢？又有几个能熬得过百年的春秋？能白发而逝的算得上是幸运，更多的是，发未白，身先死。转念又想，幸好还有文章能留在这凄凉孤独的人间，但又恐惧，文章是否能传于后世，是否能有人知道曾经我的存在，我的痕迹？一根接着一根的香烟，一个人孤独的吞吐着，吞吐着无奈与凄冷。

42.志极于境

非痴谁可至山巅，不到疯魔俱是烟。

极尽所求方见路，未来成败问何天？

     一个不能达到痴的境界的人，是无法走到追求的至高境界。也只有能做到痴的境界的人，其想做的事，其梦想与追求才有那么些希望。本就是底层的我们，要背景没有背景，要金钱没有金钱，连人际关系都是那么的寡有其顺，又何谈其成功的希望？是的，只有疯魔，疯魔的你我，才有那么一点点的希望。若没有疯魔的这样执着着，所谓的得到，都只是功名利禄的得到，而非壮志与梦想的成功。想，真正走到山巅的人，是技艺与能力的山巅，而不是钻营的辉煌。无论我们是怎样的梦想，也只有做到了极尽所求的时候，才可以见到未来要走的路的希望。而所谓未来的成败，又何需要去跪求苍天的怜悯，又何需要求神拜佛的期望早些预料到成败的可能性？是的，做到痴的境界，做到疯魔的我们，才是真正可以达到山巅的唯一捷径，也是唯一的途径，而并非是人情世故的功名利禄。

43.叹情于利

人间自古最无情，纵使慈悲皆为名。

换得江湖争赞誉，荣华富贵震天惊。

     自古的世间无情，不是妖魔鬼怪，而是人。阅尽了无数的功名富贵，有谁不是以慈悲大义的言行而填满自己的欲望？野心，真正有野心且有谋略的，谁不是名扬天下的大善人？无情最是人间，一切都是为了想要得到的而伪装着。使自己所伪装的善行天下皆知，争以赞其美誉的时候，也就是富贵荣华得逞的时候，他们所得到的便是震天而惊的富有与权势。有情，无情，往往有情只在底层是真实的，无情，是功名富贵的人最真实的一面。底层的有情，能得到的利益，几乎是以无的状态，最多不过是与人为善的明哲保身。而脱离了底层的，所做的事，每一行，每一语，俱都会使得自己的得失受到影响。所以说，最难看清的就是人，而最容易看清的，也是人。难看清，是不清楚对方的善恶的目的，看的清，是对方善恶所得到的收获。而所以，无情最是自古的人间，善也好，义也罢，多以得失利弊而选择的行止。

44.宁魔真性

我愿为魔孤影中，以真内在傲霜风。

笑谈正道懒将屑，一贯伪装争做雄。

     是啊，宁可为人们口中的魔，人们口中的另类，哪怕是孤影在这无情的尘世之中。至少是以真的自己，以真的内在而面对这无情的红尘，哪怕是霜风的一路，至少是真实的自己，敢于傲立于其中，傲迎其霜风的自己。正道，多么可笑的一个词，我们都谈笑着，我们活在底层的时候，受过的委屈与欺辱，所以常会说哪有什么正道？懒将其屑的态度，不过是一贯伪装的人，争着做人上人的手段。那些所谓的正道，谁真的在乎过我们？不过是听着他们的命令，做着这样那样的事，不可以有逆反的情绪，只可顺从，使我们沉默在被奴役的世界之中罢了。所以说，为魔，有什么不好，虽然温饱是艰难的，但至少，我们有那么一点点心灵的自由，不用为奴为婢的苟活一生，虽穷，虽苦，但有人活着的该有的一点点尊严。

45.鬼判于己

若能借得判官笔，敢叫人间一片清。

纵使万殇魂不惧，扫空污浊唤天明。

     正邪之争，正邪之辨，谁是正，谁是邪，从来不在人的口中，只在得势人的一方。只要有了权势，有了金钱，谁敢说不好？谁敢说，便就是谁的末日。人世间，自古如此，从来正邪不在嘴上，从来正邪只在势上。却没有人想过，能让我们吹捧的，能让我们只敢说好的，能让我们无条件只能默认的服从的，才是真正的邪恶。让我们畏惧的才是邪，让我们屈服的，从来不是正道。我们都憋屈的太久了，从来不敢逆反，也不会有人为我们出头。受屈辱的时候，别人只会强加各种理由，说我们怎么怎么的不好，怎么怎么的错。而使我们受屈辱的，从来不敢有人去批判，甚至于去迎合他们。这就是现实，正邪，从来不在人的嘴上，能让我们畏惧和屈服的，才是真正的邪恶。

46.逢危见性

未逢战事尽凡夫，享有盛名贪利徒。

八面玲珑荣贵里，一生奋斗在前途。

     是啊，没有到烽火山河的时候，谁也不知道谁是真正的铁血丹心。在没有战事的时候，都只是凡夫而已，卑躬屈膝的活着，为柴米油盐的散碎银两而弯着不能再弯的腰。看，能享有盛名的，哪怕是一点点声名的，哪个不是贪图利益的人？想，不是贪图利益的小人，有谁能得到丝毫的好处？名声，都是换来利益的手段罢了。八面玲珑的人，也只有八面玲珑的人才可以在荣华富贵里享受着，他们一生所奋斗的不是为了他人而无私的牺牲与奉献。他们一生所追求的，只是自己前途，只为了自己而已。越是大公无私的仁义之言行，越是其野心难以填满的一类人，毕竟，名声能换来的好处，不是任劳任怨的人们所可以想象的。任劳任怨的人，赚的是散碎的银两，只能勉强的过活。而名声的好处，是忽悠了无数人的人，去捧起他们的事业，去填满他们的欲望，去完成他们永远没有尽头的野心。

47.有梦只梦

豪杰英雄常梦中，金戈铁马踏霜风。

可怜多少凡夫者，为证丹心只是空。

     我们从小到大，豪杰，英雄，总是在梦中一次次的上演，梦想着可以做到和他们一样的人，虽不一定有那样的能力，但可以无私的牺牲，但可以无私的奉献，亦是那么的美妙的感觉。在金戈铁马的岁月中，踏着霜风，再泥泞苦难的路途中艰难的前行，是多么无愧男儿之身的感觉。但，其实，我们多数有这样梦的人，一辈子只轮到了凡夫一世的凄凉之感。只觉得没有意义的岁月，别说做什么英雄，只是为了可以温饱的生存，散碎的银两就已经让我们低下了不能再低下的头颅。只为了苟活，在他们呵斥的言语中，忍受着朝朝暮暮无情冰冷的岁月。为了可以证明自己的一片丹心，等待着，等待着，等待着，直到老去的那一天，也只是等到了一场空空的遗憾与无奈之感罢了。

48.喜苦道场

历经苦难又如何？是炼吾心哪惧多？

恨字非为迷失境，使常得悟喜风波。

     苦难，我们都经历了太多太多的苦难，我们又无数次在苦难之中倒下，无数次在苦难之中爬起来。但，若真的不爬起来，又能怎么办？放弃前进的道路吗？显然，当我们放弃的时候，希望，人生哪还有希望？其实，对于苦难，懂得在生活中历练，在红尘中修行的人，应该会明白，这往往是最有利于炼就我们的心、我们的魂的时候。所以，懂得的人，哪会惧怕其苦难之多？哪会惧怕其苦难之难以忍受？我们更要知道的是，虽然有恨的我们，并不代表是迷失的我们。要知道，只有经历了迷失、迷茫的时候，我们才会去寻找答案，寻找清醒，寻找明白。也只有经历了迷茫和迷失的时候，常使得我们领悟了一个个当下，而所以称呼为在生活中历练，红尘中修行。所以，庆幸吧！我们都是懂得于苦难中修行自己的人，以苦难为历练的根基，使得我们的心境可以做到如此的超然与脱俗。

49.道义而利

几曾道义是愚夫？唯此堪能大业图。

天下俱谈君可倚，便争投奔醉江湖。

     善于道义的人，往往是最聪明的人。以道义处事，何来是愚夫之所为？他们心里都盘算着人心，时刻算计着众人的心中感受，把一切人心之势的沉浮都算计的淋漓尽致。也只有善于道义中的谋略，才可以真的大业之图。想，当人们都深信可以其倚靠的时候，当天下都谈起君时都那么的向往的时候，还有什么是得不到的？使得天下的人都争将投奔的时候，就是其大醉江湖的时候。正所谓，得人心者得天下，就是这个道理。得人心，往往都是计谋，而并非人品的高低，甚至于其展现的光明，都是其欲望的根基，野心的台阶，让天下之人所向往，而所以没有不可成之所图。其得人心的过程，与正气无关，是其手段而已。

50.无情味真

大笑无情方世尘，任凭凌冽味才真。

温和善意利名处，唯欲唯贪自古人。

     红尘啊红尘，无情的味道，才使得那么的真实。我们都在怨恨着无情的红尘的时候，却没有想过，那些名利场中的人的有情，才是最无趣的。不是有所求，就是有所用，你用用我，我用用你，大家和和气气，大刀阔斧的发大财才是他们那么虚伪的一面。至于我们对无情的味道，才显得那么的真实。至少，笑也是真，怒也是真，真真实实的一面，总比虚假的朝朝暮暮相对的好。毕竟，活在真实的世界里，总比活在处处虚假的真空中要真实的多。无情，也不是说到了毫无感情的地方，只是说，一切都那么的真实，没有虚假的，才使得那么的舒适。所以，大笑无情的尘世，并不是讽刺，而是对真实的认可。