商朝统治时间有550多年，这一期我们来学习这一时期的全球史。
约公元前1600年，汤击败夏桀，在亳建立商朝。因战乱、环境变化等因素，商朝曾多次迁都，直到商王盘庚迁都于殷才安定下来，所以商朝也被称作“殷商”。
伊尹，名挚，尹为官名，夏末商初时期人物，商朝有莘国（今山东曹县北）人。
伊尹是商朝开国元勋、政治家、军事家、思想家，辅佐五代商王。商朝建立后，商汤便封伊尹为尹，是初代商朝拥有最高师权的人物。商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。
传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐宫，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政。
伊尹著有《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等。
在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒扬太甲。太甲终成有为之君，被其后代尊称为“太宗”。
盘庚的侄子武丁执政时，殷商国势达到鼎盛。武丁在位共五十余年，在傅说等人的辅佐下，国势强盛，政治清明，百姓富庶。武丁在位时期，灭躬方，亡土方，平西羌，定荆襄，扩疆数千里。故史书将公元前1250年至前1192年武丁统治时期称为“武丁中兴”。
商朝的青铜器铸造技术已经发展到高峰，这一时期留下了很多著名的青铜器，后母戊鼎和四羊方尊是其中杰出的代表。
后母戊鼎1939年出土于河南省安阳市武官村，鼎高133厘米，口宽79厘米，重达832.84千克，工艺非常复杂。
后母戊鼎立耳折沿，腹部呈长方形，下面四根柱子立足。后母戊鼎的四个转角、上下缘中部、腿上部均设置了扉棱，器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，腿上铸有蝉纹，线条清晰。腹内壁铸有“后母戊”三字。为商王祖庚或祖甲为了祭祀母亲所铸。
后母戊鼎是我国迄今为止发现的最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内。
2002年1月18日，司母戊鼎被国家文物局作为国家一级文物列入《首批禁止出境展览文物目录》。
四羊方尊1938年出土于湖南省宁乡县，长52.4厘米，高58.3厘米，重34.5千克，是中国现存商代青铜方尊中最大的一件。
四羊方尊颈部高耸，方尊的四个角是4卷角的羊头，羊头与羊脖子伸出器外，羊身与羊腿附着在尊腹部和圈足上。方尊肩部装饰着高浮雕的蛇身带爪子的龙纹，方尊四面正中在两只羊中间，各有一个双角龙头探出来。
四羊方尊制作精美，被称为“臻于极致的青铜典范”，位列中国十大传世国宝之一。
青铜器虽然带“青”字，但跟青色并没多大关系。其实刚刚铸造好的青铜器外表有金子般的光泽。
文物中之所以灰中带绿，是因为长时间埋在地下，产生锈蚀，改变了它们的外观。
商朝的人们在遭遇大事时，会将龟甲或兽骨放在火上灼烧，然后根据上面的裂纹来判断凶吉，这些龟甲和兽骨上会刻上文字，这就是甲骨文。甲骨文是目前我国发现的年代最早、体系较完整的文字，内容涉及祭祀、战争、官制、刑法、医药等，为人们了解当时的社会提供了可靠的依据。
1899年甲骨文被发现，商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为主。
甲骨文是商代晚期最主要的文字，考古发现卜骨数量众多，共计十万余片，内容主要是商王室的占卜记录，也有部分多邦国部族的族徽名称。已发现的甲骨文约4000单字，与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已经具备汉字构成的各种类型，兼备传统“六书”中的“四体”，即象形、指事、会意、形声。
相传，清朝末年，河南省安阳市的农民从地下挖掘出刻有符号的龟甲、兽骨，当作“龙骨”（古代脊椎动物的骨骼化石）卖给中药铺作药材。
1899年，清朝官员王懿荣去中药铺抓药时，发现龙骨这味药材上刻着一些字符。从周朝开始，中国人就用竹简写字了。到了清朝，人们早就用上了便宜、轻便的纸张。究竟是什么人会在龟甲兽骨上刻字呢？
王懿荣十分好奇，于是找商人买了很多龙骨进行研究。认为这种刻着文字的龟甲兽骨来自商朝，而龟甲兽骨上的文字就是中国乃至整个东亚最古老的文字——甲骨文。
除了甲骨文，商朝晚期的人们还有一种铭刻在青铜器上的文字，因为周朝把铜也叫金，所以青铜器上的铭文被叫做“金文”或“吉金文字”。又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以也被叫做“钟鼎文”。
贝币是以天然海贝及仿制品为主要形态的原始货币，起源于夏代晚期，商朝广泛流通，其材质包括海贝、石贝、骨贝及铜贝等，其中商代铜贝被确认为世界最早的金属货币。贝币以“朋”为计量单位，五贝为一串，两串为一朋。
贝币最初因海贝便携、易计数的特性从装饰品演变为一般等价物，商代中期因其稀缺性价值极高出现了仿制贝。
三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸，是新石器时代至商周的蜀文化遗址，是中国西南地区目前为止发现的分布范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化遗址。
1929年，三星堆遗址被村民燕道诚最早发现。1986年，三星堆1号、2号“祭祀坑”出土青铜大立人像、青铜神树、青铜面具、金面罩、金杖、象牙等上千件珍贵文物。1988年1月13日，三星堆遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。1997年10月，四川广汉三星堆博物馆建成，开始全面展示三星堆遗址出土的文物。
2019年11月至2020年5月，四川省文物考古研究所新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，出土编号文物近13000件，其中相对完整的文物3155件，包括金面具、铜大面具、铜顶尊跪坐人像、铜爬龙器盖、铜扭头跪坐人像等典型文物。2024年1月5日，四川广汉三星堆遗址正式荣获第一批“国家文物保护利用示范区”称号。
三星堆遗址的考古发掘面积不到20000平方米，只占整个遗址总面积的千分之一左右。
2025年9月27日，三星堆遗址“祭祀坑”精确年代发布，埋藏年代95.4%的概率是处于公元前1201年至公元前1012年的商代晚期。
公元前1046年，周武王带兵伐纣，与商朝军队在牧野展开决战，史称“牧野之战”。周武王击败商朝军队，建立周朝。
我们看一看这一时期的世界都发生了哪些事情……
公元前1570年，雅赫摩斯一世将喜克索人赶出了尼罗河三角洲，重新统一了埃及，建立古埃及第十八王朝。古埃及从此进入了全盛的新王国时期。
此时的埃及帝国开始向努比亚和西亚扩张。底比斯出身的雅赫摩斯把王室墓穴从金字塔区迁往了位于底比斯附近的帝王谷。
公元前1348年，法老埃赫那顿在埃及推行宗教改革，废除诸多旧神，独尊太阳神。
公元前1336年，法老图坦卡蒙和王后安赫塞娜蒙恢复了古埃及原先的宗教信仰。
公元前1264年～公元前1244年，在拉美西斯二世的统治下，埃及帝国向南扩张，进入盛产黄金的努比亚。
拉美西斯二世不仅征服了努比亚人，还命人在新征服的努比亚土地上大兴土木，想要把巨大的建筑工程当作埃及权威永不磨灭的象征。工程位于阿布·辛贝，由两座巨型石窟庙组成，每座庙的正面都配有巨型的雕像：大庙供奉着拉美西斯本人，而小庙则供奉着王后奈菲尔塔利。
古巴比伦王国在公元前1595年被赫梯人所灭。赫梯人退走后，加喜特人占领了两河流域，建立了加喜特王朝。
加喜特人是原居于札格罗斯山脉中部的古代民族，约公元前1595年占据巴比伦城，建立加喜特王朝，史称巴比伦第三王朝，统治两河流域南部近四百余年，都城设立在巴比伦及伊辛。
加喜特王朝通过阿古姆二世确立统治，公元前14世纪中期到公元前13世纪后半期达到鼎盛，与埃及新王国、赫梯帝国、亚述并立为西亚主要政权。
加喜特王朝统治期间推行贵族分封制，恢复两河流域秩序，引入马匹与战车技术，建筑中采用砖刻浮雕工艺并影响后世。
文化层面加喜欢特王朝全面承袭两河传统，使用阿卡德语楔形文字，重修多处神庙，设立刻有神像与土地记录的界碑。
公元前13世纪末遭亚述与埃兰联合入侵，约公元前1157年末代国王恩利尔纳丁·阿基被俘后王朝覆灭。
亚述人一度分散成七零八落的小邦，并且在长达数个世纪的时间内，先后臣服于统治米索布达米亚的阿卡德王国、巴比伦王国。
公元前1400年前后，亚述人逐渐崛起。亚述阿舒尔·乌巴利特一世继位后，联合赫梯新王国灭亡米坦尼，结束了亚述长期的附庸地位，开启了中期亚述帝国时期。
公元前13世纪初，图库尔蒂·尼努尔塔一世发动大规模远征，于公元前1234年攻陷巴比伦城。
公元前11世纪前期，阿拉米人持续不断的入侵导致亚述丧失西部领土。内部王位争夺加剧，再加上气候变化引发的农业衰退进一步削弱国力，最终导致亚述帝国解体。
公元前1500年前后，在印度河流域文明衰亡约200年以后，中亚草原有一支雅利安的游牧民族向南迁徙，来到了南亚次大陆。
雅利安人先是占领了西北部地区，后来一步步征服了整个南亚次大陆。雅利安人一方面破坏了当地的农耕文化，一方面将游牧文化和当地文化相融合，形成了一种新的文化——吠陀文化。
雅利安人有自己的语言，但没有文字，吠陀经最早是靠人们口口相传而流传下来的。
“吠陀”就是“知识”的意思，这里的知识并不等同于我们今天说的文化知识，而是雅利安人心目中的知识。
雅利安人认为有三类知识比较重要：
雅利安人的吠陀文化有这三个主要特征：
第二，信奉天神，祭祀、祈祷是人们生活中最重要的事。
《吠陀经》，顾名思义是记载知识的经书。该书包含赞美诗等内容，通过朗读、学习，人们能够明确行为准则。《吠陀经》一共有四部，分别是《梨俱吠陀》、《裟摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。
雅利安人南下跟当地农耕部落融合，人们逐渐有了社会分工，以及不同的社会阶层。久而久之，印度形成了奴隶制度，以及一种固定的社会等级制度——种姓制度。
种姓制度把人分成三六九等。雅利安人以“吠陀”为重，因此神职人员、知识阶层是最高层。具体来说，印度社会分为四个等级：
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
前三个等级都属于雅利安人，第四个等级首陀罗属于被征服的古印度原住民。
在吠陀时代，不同种姓的印度人没有太大的贫富差距，种姓主要用来区分人们的职业，而不是社会地位。低级种姓的人也拥有自由，和高级种姓的人一样被要求通过学习、修炼去接近梵。
不过，种姓制度对人们的婚姻影响很大，不同种姓的人不能结婚，否则他们的后代将会被当作下等人，只能从事低级工作，不能和其他种姓的人接触。
根据《荷马史诗》记载，公元前1200年左右爆发了特洛伊战争。据说是由于特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子海伦。在斯巴达国王的求助下，迈锡尼国王阿伽门农组织希腊联军围困特洛伊城。
特洛伊城很难被攻克，这场仗打了10年之久。最后，希腊人假装撤退，留下藏满士兵的巨大木马，并刻上“献给雅典娜”的文字以迷惑特洛伊人。特洛伊人把木马拖进城后，埋伏在木马里的希腊士兵深夜跳出，里应外合攻破了特洛伊城。
在青铜时代，吕底亚被称为阿扎瓦王国，当地居民的语言属于安纳托利亚语族。但从迈锡尼时期开始，这里就与新来的印欧人群有密切的联系。后来出现于希腊神话中的赫拉克勒斯、柏勒洛丰等英雄冒险事迹，就是希腊人对那个时代的模糊记忆。
公元前1200年前后，吕底亚人在赫梯帝国崩溃后，开始作为独立王国存在。
公元前1100年前后，善于航海的腓尼基人崛起，称霸地中海。
腓尼基人最重要的贸易品是从骨螺科的海螺身上提取的紫色颜料。
腓尼基人最重要的贡献在于他们从公元前11世纪开始使用的字母表。腓尼基人的字母表仅由22个字母组成，更容易学习和使用，这些字母后来成为全欧洲人的文字系统基础。也就是说，西方文字是起源于腓尼基人的文字，而不是古埃及人的象形文字，也不是苏美尔人的楔形文字。
约公元前1100年～公元前800年，迈锡尼文明灭亡后，希腊进入黑暗时代。
“黑暗时代”这个提法源于考古发现的文化断层。考古学显示，希腊在这一时期文明衰落，迈锡尼人雄伟的宫殿被摧毁或遗弃，希腊语停止被书写。荷马时代的陶器只有简单的几何装饰，缺乏迈锡尼文明期间器件所展现的丰富的图案设计。
荷马时代的希腊人的居住点数量稀少，并且规模很小，说明人口的急剧减少。也没有发现任何产自国外的产品，表示国际贸易中断。同时，与其他文明的联络也消失，导致社会文化等全面倒退。
约公元前1500年，诺克文化在现今的尼日利亚境内起源，因为能够证明其存在的文物最先在一个名叫诺克的村庄出土而得名。
诺克人以制作非写实风格的陶土人而出名，他们还发明了冶铁技术，诺克人进入铁器时代的时间与欧亚大陆的居民相差无几。
诺克文化源远流长，直到公元500年前后才突然消失，原因不得而知。
公元前1200年前后，奥尔梅克文化由墨西哥湾沿岸的定居点发展起来，是目前所知中部美洲地区历史最悠久的文明，其中心是圣洛伦索，之后又变成了拉本塔。
石雕艺术是奥尔梅克文化的一大特征，除了被认为是用作礼器的石雕面具、石斧外，奥尔梅克人还用玄武岩雕刻了许多巨大的石像，就是著名的“巨石头像”。
公元前1200年前后，查文文化在秘鲁境内的安第斯山区出现，得名于秘鲁利马以北270公里处的查文德万塔尔遗址。
该文化以宗教祭祀建筑群为核心，遗址包含金字塔形石庙、地下迷宫式走廊及兽形石雕装饰，供奉犬齿外露、须发如蛇的美洲虎神像，并且出土了马蹬壶、敞口碗等风格化兽面纹饰陶器与耳坠、镯子等金属饰物。
1985年查文德万塔尔被联合国教科文组织列为世界文化遗产，其开创性作用与奥尔梅克文化相当，被确认为安第斯文明发源地。
冶铁技术最早出现在亚洲，在公元前12世纪期间在中东得到普及，之后又慢慢地传播到了世界各地。
公元前1500年前后，生活在安娜托利亚的赫梯人发明了铁器加工技术，他们严守秘密，想依此保持对邻国的技术优势。
公元前1000年前后，铁器加工技术传播到西亚和欧洲，向北甚至传播到设得兰群岛。
公元前500年前后，中国的冶炼工人学会了铁的冶炼和加工技术，开始制作精美的铁器。
– 一瓢.藏在地图里的中国历史[M].济南:山东省地图出版社,2021
– 吴军.给孩子的人类文明史[M].北京:人民邮电出版社,2023
– 英国DK公司.DK时间线上的全球史[M]. 北京:中信出版社,2023
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