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你是否也有过这样的困惑：读了很多书，懂得了很多道理，为什么遇到实际问题还是束手无策？明明很努力，为什么总是陷入“想不明白也做不对”的怪圈？

其实，80%的认知困局，都源于没搞清“知”与“行”的根本关系。

而破解这个千年难题的钥匙，早在几十年前，就被伟大领袖毛主席用两篇极其深刻的哲学雄文——《实践论》与《矛盾论》——清晰地交给了我们。

今天，在「知行手札」，为你拆解《实践论》开篇第一句话，为后续从这两篇雄文中提炼出一把能立刻用于解决你现实困惑的“思维手术刀”奠定基础。

《实践论》开篇第一段话：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”。

看到这里，有些人就开始纳闷了，难道中国几千年历史，就没有人认识到这个依赖关系？这是作者在否定前人的智慧吗？

这是一个极佳的深度思考点。你的直觉是对的，古代当然有重视实践的思想家（如“知行合一”、“纸上得来终觉浅”）。但这里的关键在于 “不了解认识对社会实践的依赖关系” 中的 “社会” 二字。

1.为了更好的解释这个疑问，有必要先来了解一下基础概念：什么是“唯物论”？

简单说，唯物论是与“唯心论”相对的哲学基本立场。它认为世界的本质是物质的，物质决定意识（精神、思维）。例如，先有客观存在的公司（物质），才产生了你对公司的认识和想法（意识）。本文所讨论的，是辩证唯物论的“认识论”，即专门研究“人的认识是如何产生的、如何发展的”这一部分。

2.下面针对疑问展开来说：为何作者开篇说马克思之前没人认识到？

马克思之前的唯物论（旧唯物论）：多是机械的、孤立的。它可能承认认识来源于人对自然界的感官接触（如看、听），但它“离开人的社会性，离开人的历史发展”，把认识看作一个孤立的个人对静止客体的被动反映。它看不到人的实践（尤其是生产、阶级斗争）是社会性的、历史性的活动，正是这些活动从根本上塑造了认识的范畴和深度。

举例：旧唯物论者看到“苹果落地”，可以认识到重力。但他们无法系统性地回答：为什么“私有财产”、“公司制度”、“管理层级”这些观念会产生？这些认识是如何与农耕社会、工业革命、现代资本运作这些具体的社会实践紧密相连，并随之演变的？

结论：原文并非否认古人有智慧，而是强调马克思之前的哲学，未能将认识的发生与发展，系统地、科学地锚定在“社会性实践”（特别是生产与阶级斗争）这一动态历史进程之中。这是主义马克思在认识论上的一场革命。

期待你的真知灼见，让我们在思想的碰撞中，共同完成一次从“读到”到“悟到”的飞跃。

本文是《选集毛泽东》精读系列的第1篇。关注「知行手札」，用穿越时空的顶级思维，武装当下的人生抉择！

下一篇，我们将深入《实践论》核心，拆解“认识如何一步一步升级”。