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大卫·罗伯茨 丹德拉神庙 1841 油画 布里斯托尔市博物馆
《丹德拉神庙》是苏格兰艺术家大卫·罗伯茨于1841年创作的风景画。该作描绘了埃及丹德拉神庙的入口景观。身为英国皇家艺术学会成员的罗伯茨，在东方主义思潮鼎盛时期前往圣地游历，当时埃及在形式上仍属奥斯曼帝国管辖。画面右侧可见一群奥斯曼官员正接受奴隶侍奉，其中包括一名手持水罐的半裸女子。
大卫·罗伯茨 以色列人启程 1829 油画 伯明翰美术馆
《以色列人启程》是英国艺术家大卫·罗伯茨1829年创作的历史风景画。该作描绘了《出埃及记》圣经故事中的场景：摩西借助十灾迫使埃及人妥协，在成功解救被奴役的以色列人后，正带领子民离开古埃及前往红海，准备开启穿越红海的征程。此画由艺术收藏家诺斯威克勋爵委托创作，曾在伦敦萨福克街画廊的英国艺术家协会年度展览中展出。该作品标志着罗伯茨艺术生涯的重大突破，后被制作成雕版印刷品广为流传。以西区舞台布景设计师闻名的罗伯茨，后期因游历西班牙、意大利及中东地区并记录古典时代遗存建筑而享誉艺坛。该画作现藏于西米德兰兹郡的伯明翰博物馆与艺术画廊，于1986年入藏。
大卫·罗伯茨 阿布辛贝神庙内部 1847 石版画 皇家艺术学院
大卫·罗伯茨 上埃及埃德福神庙门廊下的景色 1847
水彩画 克利夫兰艺术博物馆
大卫·罗伯茨 开罗的铜匠集市 1848 水彩画 克利夫兰艺术博物馆
罗伯茨于1838-39年间长达11个月的近东之旅（足迹遍及埃及、努比亚、圣地、黎凡特）极具传奇色彩。他创作的大量素描和水彩画是19世纪西方了解东方世界最重要、最全面的视觉资料之一。
1841年，他因东方主题作品的巨大成功而成为英国皇家艺术学院的正式院士。他的作品不仅具有极高的艺术价值，其考古学和建筑学的记录精度也为后世研究19世纪中东历史古迹的原貌提供了无可替代的参考，许多被他记录下的建筑现状已发生改变或已消失。
大卫·罗伯茨 在亚历山大的宫殿采访埃及总督 1848
水彩画 克利夫兰艺术博物馆
罗伯茨的艺术成功地将浪漫主义的冒险精神与地形画派的精确性结合在一起，满足了当时欧洲对“东方”的无限遐想。他的作品不仅因其艺术美感而受到推崇，更因其对古迹近乎科学的记录而被视为珍贵的历史文献。今天，他的原作和版画被世界各大博物馆收藏，成为定义19世纪东方主义绘画风貌的关键人物。
大卫·罗伯茨 黄金塔 1833 油画 普拉多美术馆
这幅画作描绘了瓜达尔基维尔河流经塞维利亚的景象，以黄金塔（Torre de Oro）为主角。水面上或岸边船只的来来往往，延续着浪漫主义外来者在西班牙所见的异国情调。这幅作品于1943年被普拉多博物馆收藏。
大卫·罗伯茨 巴勒贝克大神庙的大门 1841 油画 皇家艺术学院
这幅画作是他的皇家艺术学院“毕业作品”，描绘的是黎巴嫩巴勒贝克大神庙。罗伯茨于1839年首次造访该地区时就曾到访此地，并描述了描绘这座如此“宏伟壮丽……以至于无法用铅笔或钢笔表达任何概念……其形式之美、装饰之精致华丽以及其规模之宏大，无与伦比……”的建筑是一项艰巨的任务。在神庙周围，罗伯茨绘制了身着当地服饰的小人物，强调了遗址的宏伟规模及其地理位置。
大卫·罗伯茨 菲莱的希帕埃斯拉尔神庙，被称为法老之床 1848
石版画 皇家艺术学院
大卫·罗伯茨 洪水期间，底比斯的门农雕像 1848
油画 皇家艺术学院
浪漫主义风景画中对废墟与毁灭的描绘，并非单纯追求视觉的壮丽或惊奇，而是根植于十九世纪动荡不安的现实：工业革命迅速重塑社会结构，科学与技术的发展改变人们的生活节奏，政治革命与战争频发，经济与社会秩序不断被挑战。在这样的背景下，毁灭、崩塌与末世的画面不仅是一种视觉的夸张，更是对时代不安的具象化表达，是将人类焦虑、希望与信仰投射到自然与历史的舞台上。纵观这三位艺术家，浪漫主义风景画呈现出一种张力，既有对自然与历史的写实呈现，又透出想象力的激流，将观众带入超越现实的心灵疆域。废墟与毁灭不仅让观者感受到惊奇与崇高，更唤起灵魂对自由、超越与意义的渴望。在21世纪的当下，无论是科幻小说、灾难电影，还是数字世界的无形力量，浪漫主义的废墟与毁灭仍以其非凡的想象力，呼应人类对未知、对情感极限与精神解放的永恒需求。它提醒我们：艺术是情感的剧场，也是思想的疆域，在崩塌与重生之间，人类的想象力永不止息。
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《弘雅书房》编辑部｜归藏
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