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1、背景简述：《缑（gōu）显墓志》刻于北魏正光四年（523年）二月十五日。出土时地不详，现藏私人处。——参见《北魏墓志精粹一》

    本帖与《常季繁墓志》神似，根据刻制时间（523年）、书风特征，疑为同一人所书。

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[重制]魏碑分享（4.1）《常季繁墓志》

2、原文及碑帖图片：   

魏故持节左将军、齐州刺史，缑使君墓志铭

    君讳显，字光仁，魏郡卫国峗（wéi）人也。宋镇东将军、济旻

①

太守，稚之曾孙，平南将军、东安东莞二郡太守珍之孙，直阁将军、西豫州刺史虏之子。

    生而岐嶷（1），亲表（2）异

（1）岐嶷（nì）：《诗经·大雅·生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷。”后常用“岐嶷”形容年幼聪慧；

（2）亲表：泛指亲戚。《北史·裴骏传》：“骏幼而聪慧，~~称为神驹，因以为字。”；

②

之，属（3）皇风（4）远震，三齐（5）席卷。君在婴孩（6），与母茹氏迁于代都，幼而聪令（7），因得出入内中（8）。

（3）属（zhǔ）：适逢。《左传·成公二年》：“下臣不幸，~当戎行。”；

（4）皇风：王朝的教化。班固《东都赋》：“觐（jìn）明堂，临辟雍；扬缉熙，宣~~。”；

（5）三齐：秦亡，项羽以齐国故地分立齐、胶东、济北三国，皆在今山东东部，后泛称“三齐”。《史记·项羽本纪》：“〔田荣〕并王~~。”；

（6）婴孩：幼儿。《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：~~也，少壮也，老耄也，死亡也。”；

（7）聪令：聪明而有美才。《旧唐书·李密传》：“弟~~如此，当以才学取官。”；

（8）内中：皇宫中。《史记·孝武本纪》：“及武帝即位，则厚礼置祠之~~，闻其言，不见其人云。”；

③

    迁鼎（9）中京，擢（10）为小黄门。迁掖庭令，入侍（11）紫墀（12），有恭勤（13）之称。迁中黄门，冗从（14）仆射（15）、中给事中。延昌中，崇训肇

（9）迁鼎：语本《左传·桓公二年》：“武王克商，迁九鼎于雒（luò）邑，义士犹或非之。”鼎为王者神器，后因以“迁鼎”指迁都；

（10）擢（zhuó）：提拔，选拔。《汉书·赵充国传》：“~为后将军。”；

（11）入侍：入朝奉侍。班固《汉书·曹参传》：“参怒而笞之二百，曰：’趣~~，天下事非乃所当言也。’”；

（12）紫墀（chí）：殿庭台阶，以红色涂饰，故称。《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“灵正丹帷，月肃~~。”；

（13）恭勤：肃敬勤勉；

（14）冗从：散职侍从官。后汉有中黄门冗从仆射，以宦者任之，秩六百石。居则宿卫，直守门户；出则骑从，夹乘舆车。班固《汉书·枚皋传》：“三年，为王使，与~~争。”；

（15）仆射（yè）：官名。秦始置，汉以后因之。汉成帝建始四年，初置尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令，职权渐重。汉献帝建安四年，置左右仆射。唐宋左右仆射为宰相之职。宋以后废。太平天囯曾设仆射一职；

④

建，加员外散骑常侍。出内敷扬（16），著美椒掖（17）。圣上亲揽（18），加冠军将军、太仆少卿，前官如故。

    翼赞（19）坤

（16）敷扬：传播宣扬。《后汉书·张纲传》：“不能~~五教，翼赞日月。”；

（17）椒掖：椒，椒房；掖，掖庭。指后妃所居的宫室。《旧唐书·后妃传下·穆宗贞献皇后萧氏》：“庆灵钟集，早归~~。”；

（18）亲揽：亦作“亲览”。亲自操持。《汉纪·成帝纪一》：“今谅暗日，大义皆举，宜亲览万机，以当天心。”；

（19）翼赞：也作“翊赞”。辅助。《后汉书·张纲传》：“不能敷扬五教，~~日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨。”；

⑤

闱，有唯允之誉，方当骋其远谟（20），变谐帝猷（21），而上灵（22）不吊。春秋五十有八，遘疾而薨。皇上矜悼，宫寮（23）嗟惜（24）。

（20）远谟：深远的谋略。《后汉书·黄琼传》：“愿先生弘此~~，令众人叹服，一雪此言耳。”；

（21）帝猷（yóu）：帝王治国之道。《后汉书·蔡邕传》：“皇道惟融，~~显丕。”；

（22）上灵：上帝；神灵。《魏志·礼志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感彻~~，贯被幽显。”；

（23）宫寮：同“宫僚”，谓太子属官；

（24）嗟惜：嗟叹惋惜。《宋书·沈攸之传》：“遂迷惑颠倒，深相~~，举言哀桀，扬声吠尧。”；

⑥

    诏赠持节左将军、齐州刺史，礼官奉册，即柩祭以太牢（25），加谥曰恭，优赠丰渥（26）。正光四年二月戊午朔十

（25）太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、豕（shǐ）三牲具备为太牢。《吕氏春秋·仲春》：“是月也，玄鸟至。至之日，以~~祀于高禖（méi）。”；

（26）丰渥：丰厚优渥；

⑦

    修修（27）清济（28），岩岩（29）东岱（30）。山渎（31）炳灵（32），若人诞载（33）。

    秀质（34）霜凝，

（27）修修：修长美好的样子。在古籍中存在[脩脩]、[修修]混用的现象。《诗经·小雅》记载“四牡修广”，虽单用“修”字，但为叠词[修修]的语义延伸奠定基础；

（28）清济：济水。中国古代“四渎”之一（长江、黄河、淮河、济水之合称）诗文中常与浊河并举，用以喻忠正。《文选·谢朓〈始出尚书省〉》诗：“纷虹乱朝日，浊河秽~~。”；

（29）岩岩：高耸的样子。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石~~。”；

（30）东岱：指泰山。因泰山为五岳中的东岳，岱为其别名，故称。《后汉书·皇甫规传》：“自鸟鼠至于~~，其病一也。”；

（31）渎：河川。《韩非子·五蠹》：“天下大水而鲧（gǔn）与决~。”；

（32）炳灵：焕发灵气。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“近则江汉~~，世载其英。”；

（33）诞载：诞生；出生。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“披重壤以~~兮，参辰极而高骧（xiāng）。”；

（34）秀质：美质。沈约《郊居赋》：“无希骥之~~，乏如珪之令望。”；

⑧

    贞情（35）峻概（36）。九言（37）靡违，三省（38）自诲（39）。

    动循规矩，辞成藻缋（40）。应时（41）舒卷（42），率礼（43）进退。

    威均夏景（44），恩并冬爱（45）。恭俭宅（46）心，

（35）贞情：贞洁的情怀；

（36）概：节操，风度。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“若二三子，可谓识去就之~。”；

（37）九言：九句格言。指春秋时郑国子大叔告诫赵简子的九句话。典出《左传·定公四年》：

    〔郑子大叔卒。〕晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。” ；

（38）三省（xǐng）：从三个方面省察。《论语·学而》：“曾子曰：’吾日~~吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”；

（39）诲：教导，指教。此处应引申为[督促]、[规诫]；

（40）藻缋（huì）：[缋藻]华丽的文采；

（41）应时：顺应时势；适合时会。《荀子·天论》：“望时而得之，孰与~~而使之？”；

（42）舒卷：指人事的进退、出处。舒谓伸展其志，卷谓其志不伸而退藏。[晋]潘岳《西征赋》：“孔随时以行藏，蘧（qú）与国而~~。”；

（43）率礼：遵循礼法。《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫灾变之发，皆所以明教诫也，惟~~修德，可以胜之。”；

（44）夏景：夏天的日光；

（45）冬爱：语本《左传·文公七年》：

    “酆（fēng）舒问于贾季曰：’赵衰、赵盾孰贤？’对曰：’赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”

    后因以[冬爱]比喻和蔼可亲；

（46）宅：作动词，存于、居于；

⑨

                                 仁义为佩。

    至德（47）不器（48），触类（49）必施。鸣鹄（50）在阴，翻（51）外紫墀。

    正色（52）立朝（53），知无不为（54）。腾誉（55）二宫，飞声（56）两帷。

    秋菊（57）霜霣（58），

（47）至德：最高的道德；盛德。《论语·泰伯》：“泰伯其可谓~~也已矣。”；

（48）不器：不像器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。后用以称赞人的全才。《论语·为政》：“君子不器。”；

（49）触类：接触相类事物。参见[触类旁通]。《抱朴子·祛惑》：“虽圣虽明，莫由自晓。非可以历思得也，非可以~~求也。”；

（50）鸣鹄（hú）：天鹅。此处作者化用《易经·中孚》中“鸣鹤在阴，其子和之”，以[鸣鹤之应]用典：

    指白鹤在树荫下鸣叫，幼鹤随即应和。后引申为贤德之人即便身处幽暗偏僻之处，其声名与才能也无法被掩盖，四海之内自有志同道合之人；

（51）翻：飞舞。《西京赋》：“众鸟翩~,群兽駓騃（pīsì）。”；

（52）正色：谓神色庄重、态度严肃。《公羊传·桓公二年》：“孔父~~而立于朝。”；

（53）立朝：在朝为官。《后汉书·赵喜传》：“喜内典宿卫，外干宰职，正身~~，未尝懈惰。”；

（54）知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。语出《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也。”；

（55）腾誉：传扬称誉。《论衡·答佞》：“假令甲有高行奇知，名声显闻，将恐人君召问，扶而胜己，欲故废不言，常~~之。”；

（56）飞声：扬名。张衡《思玄赋》：“盍远迹以~~兮，孰谓时之可蓄。”；

（57）秋菊：菊花在传统文化中，于深秋百花凋谢后傲然独放，象征高洁的品格与坚贞的节操；

（58）霣（yǔn）：衰败，衰亡。刘向《新序·善谋》：“纣作淫虐，文王惠和，殷是以~，周是以兴。”；

⑩

           梁木风萎（59）。百年促矣（60），万古（61）同悲。

    朝松肃肃（62），暮云离离（63）。刊石幽泉，芳尘（64）弗亏。

（59）梁木风萎：此处作者化用孔丘临终前七日创作的一首歌谣《曳杖歌》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”表达了对生命留恋与面对死亡的悲痛；

（60）百年：人的一生。陶潜《拟古》诗之二：“不学狂驰子，直在~~中。”；

    百年促矣：人的一生短暂匆匆；

（61）万古：千秋万世。极言长久。《宋书·礼志三》：“光美之盛，彰乎~~；渊祥之烈，溢乎无穷。”；

（62）朝松：清晨的松树，象征长青与不朽；

    肃肃：清冷，萧瑟。《庄子·田子方》：“至阴~~，至阳赫赫。”；

（63）暮云：黄昏的云；

    离离：繁茂的样子。此处可理解为弥漫、缭绕的样子。

    暮云离离：黄昏的云霭漫澜；

（64）芳尘：美好的风气、声誉。《宋书·谢灵运传论》：“屈平、宋玉导清源于前，贾谊、相如振~~于后。”

⑪