这是一个非常经典的问题,探讨的是紫砂壶传统器型之间的微妙关系。掇球、掇只、潘壶、容天这四款壶都是光素圆器中的典范,它们之间的联系与区别体现了紫砂艺术“在传承中演变”的精髓。
下面我们详细解析它们的联系与区别。
总体的联系器型大类:同属于圆器,并且是光素器(即壶身光滑,无任何装饰性雕刻或贴花)。这决定了它们都以简洁、流畅的线条和完美的比例来展现美感。
1、造型理念:都遵循“球体”或“半球体”的基本造型理念,讲究珠圆玉润、骨肉亭匀的韵味;
2、成型技法:都是传统手工成型技法的典范,尤其注重各部件(壶身、壶盖、壶钮、壶嘴、壶把)之间的协调与呼应。
详细的区别与各自特点
我们可以通过一个表格来快速对比,然后再详细解释每一款壶的独特之处。
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特征 |
掇球壶 |
掇吕壶(又称“掇只”) |
潘壶 |
容天壶 |
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核心意象 |
“三球相叠” |
“上下双球” |
“梨式变体” |
“大肚能容” |
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壶身 |
近乎完美的球形,饱满圆润。 |
壶身略高,呈扁球状,重心更下沉,稳重。 |
壶身似梨形,下腹圆鼓,向上渐收,秀气端庄。 |
超大壶腹,呈“圆球挺肚”状,气势磅礴。 |
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壶颈 |
壶颈明显,与壶盖形成清晰的过渡。 |
壶颈较掇球更短、更直。 |
壶颈适中,与壶身融为一体,线条流畅。 |
壶颈极短,几乎与壶身融为一体。 |
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壶盖 |
饱满的半球形盖,与壶身融为一体。 |
盖面更为平缓,与壶身的“半球”感不同。 |
盖面微鼓,与壶身的梨形呼应。 |
压盖,盖面平坦,与壶口平滑对接。 |
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壶钮 |
标准的圆珠钮,是“三球”中的顶球。 |
钮的变化较多,常见圆珠钮,但不如掇球强调。 ![]() |
常见桥形钮或圆珠钮,秀气。 |
多为圆珠钮,与庞大的壶身形成对比。 |
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气韵 |
圆融、和谐、典雅,是几何美感的极致。 |
沉稳、古朴、雄健,比掇球更显拙朴。 |
秀美、精巧、实用,带有文人书卷气。 |
憨厚、包容、有张力,现代设计的禅意。 |
各款壶型的深入解读
1、 掇球壶
起源:由清代邵大亨首创,程寿珍将其定型并发扬光大。
关键辨识点:“掇”有叠放、连接的意思。掇球壶的精髓在于壶钮、壶盖、壶身三个球体(或半球体)依次叠放,形成一个和谐的整体,如同三个球体重叠在一起。线条的过渡极其流畅,从任何角度欣赏都是一个完美的球体轮廓。它是几何美学的典范。
2、掇只壶(掇只壶)
起源:同样为邵大亨所创。“掇只”是宜兴本地方言,意思就是“掇起来的那只壶”。
关键辨识点:它与掇球是“兄弟款”,极易混淆。主要区别在于:
壶身:掇只的壶身不像掇球那样接近正球,而是上敛下丰的扁球状,重心更低,显得更加稳重、敦实。
壶盖:掇只的壶盖相比掇球要平缓很多,没有那么饱满的半球形弧度。
气韵:整体感觉比掇球更显古朴雄浑,少一分精巧,多一分拙趣。
3、 潘壶
起源:与清代官员潘仕成相关,是特定文化背景下的产物。
关键辨识点:
器型来源:由传统的梨式壶演变而来,所以整体造型带有梨形的秀美。
用途:最初是潘氏订制用于自用和馈赠的,甚至与旧时潮汕地区的婚嫁习俗有关(女儿出嫁陪嫁潘壶),因此带有文人气息和家族文化色彩。
气质:相比掇球和掇只的“几何感”,潘壶更注重实用与秀美的结合,线条柔和,亭亭玉立。
4、容天壶
起源:由近代工艺美术大师吕尧臣在1990年代创作,是现代设计的经典。
关键辨识点:
创作理念:取材于“大肚能容,容天下难容之事”的弥勒佛精神。其巨大的、向外膨胀的壶腹是最大特征,视觉冲击力极强。
对比手法:采用“拙”的造型(大肚皮),配以“巧”的部件(小巧的嘴和把),形成强烈对比,充满禅意和趣味。
时代性:容天壶是现代审美融入传统紫砂的杰出代表,它不再追求极致的几何对称,而是更强调意象和情感的表达。
总结
联系:四者同源,都是紫砂圆器中的佼佼者,体现了对圆形、球体这一基本形态的不同演绎。
区别:
掇球和掇只是古典主义的双胞胎,前者追求极致的圆融和谐,后者更显古朴稳重。
潘壶是带有文化印记的实用器,秀美文气。
容天壶则是现代理念的产物,以意塑形,强调气韵和禅意。
简单来说,如果您欣赏的是传统的、严谨的几何美感,那么掇球和掇只是首选;如果您喜欢秀气文雅的风格,潘壶很合适;如果您追求现代感和禅意,容天壶则独具魅力。希望这个详细的解释能帮助您更好地理解和区分它们。
石山
2025.9.27
