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世界文化名人十个，孔子打头，这是我们民族的荣耀。《论语》、《六经》，这些著作实际上奠定了中国整个的政治文化精神文化的基本框架。他有72个弟子经过他授课以后都到春秋各国去当大大小小的官员，都贯彻了老师的思想。《论语》是一本治国的书，是一本政治文化、精神文化和社会文化的百科全书，所以历代统治者都要熟读《论语》。

牟宗三先生说，古希腊、古罗马的那些思想家，打开了人类的宗教意识宇宙，也打开了人类的历史意识宇宙，也打开了人类的哲学意识宇宙。只有东方的孔子是最早打开人类的人文意识宇宙。孔子却力图在“上帝”不在场的情况下，用人心，用自己的心，用自己的思考去解读整个世界，就整个把人文意识宇宙打得非常大，涵盖辐射整个的感官世界，这是他对于人类的一种非常贡献。

孔子的另外一个贡献就是仁。这个以仁养心，每一个人内心都有仁，二人为仁，互相都能够以仁心待别人的话，人心安宁了，社会也就安宁了，然后它以礼治国，提出了一整套仁、德、礼来治国修心的一个方案，所以仁成为孔子《论语》的一个核心。 另外孔子以及后来儒家所提倡的这个入世有为的精神，我觉得是中华民族优秀精神的一个非常高的凝聚，就是一个人在社会上生活，先要修身修行，然后内圣了，内心神圣了，外才能王，你才有力量去为社会服务。这个东西影响了我们中国几千年，入世有为，有为主义。

包括我们对佛教的改造，也就是对佛陀的彼岸精神进行入世改造，那都是跟中国结合的结果。当然还有有教无类的这个教育的方式，就是任何人都有受教育的权利，在教育面前每个人的生命是平等的，都有一颗种子，教育应该给他们以助燃，让他们光明起来，等等。所有孔子的这些建树，对于我们民族都是光耀万代的。

我们看孔子造像，在古代一些东西方圣人的塑像方面比较看，所有的耶稣像都是望天的，两个手朝上，乞求祷告上天，眼睛朝上的。孔子的造像，眼睛是平视的，两个手是抱拳的，他是关注平视这个社会的，入世的。

所以我有的时候想，我们中华文明，最大公约数是什么？就是儒文化，就是孔子。我们说海内外华人，我们看孔子学院可以在世界上搞，我们试着搞个韩非子学院，那就搞不成，在世界各国搞不成，世界认同孔子。这个两岸的，港澳，还有海外的华人和华裔认同孔子，这是所有华人团结的一个公约数，世界上向往文明的人，认同孔子。要不然他不会是世界文化名人里边的第一个，这是我们中国形象辐射世界的一个最大公约数。

我这里仅仅从一个方面来谈，就是从精神导师的层面，来对他加以重新的解读，还原他的真实的面目。孔子首先是一个思想者，因为孔子到最后也没有当多长时间的官，他的政治主张的推行，就是靠他的游学游说，靠他的主张本身发生影响的，不是靠批条子，下文件去推的。

在学术界有很多哗众取宠的东西，比如说对于“五四”运动，也包括对孔子，总是希望说一点惊世骇俗的话，来引发整个舆论界的注意。要去掉这个作风，还孔子以真实的面目。历史的进步，包括“五四”运动，包括鲁迅，都有他的必然性，要放到历史的具体环境中去理解，才能够对它做正确的评价，而且对它做正确的批判，才知道那个环境给它造成哪些弱点。现在我们有好多人就是把这个东西抽象出来，然后就把自己的观点去强加给他。

对于人类人文宇宙开发的贡献，我觉得孔子的意义正在这里，那就是告诉我们，修炼你的内心，修炼一个民族的内心，这一点对于一个民族发展道路的选择非常重要，在一个精神衰弱的今天，它的现实意义就更大了。

我觉得还是他的仁，把仁德放在价值观最重要的位置上。