微精选

  这就是智慧的根本所述。这就是智慧的最高层次。

  所谓“致知在格物”，是说要获得知识，就在于接触事物而且穷尽它的本质和规律。以人的聪明都有认识事物的能力，而天下的事物都有它自己的本质和规律。只是因为对事物的本质和规律还没有充分认识，所以人的知识还有不足之处。所有《大学》教育的开始，一定要求学生接触天下的各种事物，都根据已有的知识去深入探究，以求达到认识的极限。到了用力很久，而一旦豁然贯通的时候，那就能对一切事物的现象和本质，微观和宏观一切方面全都认识清楚，而我们人心的认识能力也都得到充分发挥没有闭塞了。这就叫做物格，这就叫做知之至。

    本章解释格物致知。本义为“推究事物的原理，从而获得知识。”在文中格物致知就是说，为学首先要与外界事物接触，根据已有的知识去深入探究，穷尽它的本质和规律，最后达到豁然贯通，对一切事物的现象和本质，微观和宏观，一切方面全都认识清楚，而我们人心的认识能力也都得到充分发挥，没有闭塞。“格物致知”包含“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性，包含了智慧、心得感悟与知识，而现代流行观点的“知”只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。