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本章内容是逐句解释了《大学》“三纲领、八条目”，引用了许多典故，也作了发挥。文章在诠释中突出了《大学》这一理念：求圣人之道的关键是增强完善自我的自觉性。文章在对于“止于至善”的解释中，指出了自我完善不是个体以冥思求顿悟，而是必须努力学习知识，增进学问，提高认识，还必须通过艰苦的磨练，在实践中不断地增长才干，养成各种优良的品质。即“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也”的意思。经过这样的修养和磨练，才能达到“道盛德至善”的地步。

     全章引用《诗经》的四段话，分别说明四点意思：第一，要“知其所止”，明确自己应该达到的至善的目标；第二，提出“为人君，止于仁；为人臣，于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”，在不同地位、身份下至善的具体要求；第三，追求至善应有的态度，要“如切如磋，如琢如磨”，用恭敬谨慎的态度学习、修身，才能达到至善的目标，得到百姓的赞许；第四，追求至善，要不忘先王之道。

      “知其所止”，是要确立人生目标，也就是人生的理想信念，是修身的首要问题。“知止而后有定”，要有明确的理想信念，才能有努力的方向，不为一切邪恶现象迷惑和动摇。《论语》说“志于道”，《孟子》说“尚志”，都是说的这个问题。在对至善的追求中，历代先贤成就了伟大而崇高的人生理想信念，成为我们民族精神的重要组成部分，支撑了民族历史、文化的发展。人生的理想信念，既有古今中外人所共同的常道，也要随时代的发展变迁和个人的具体状况不同而有所不同。先贤的理想信念是民族的优秀传统，包含着为人的常道，应该认真学习继承和发扬。同时也要认识时代要求，自觉地融入时代潮流，在此基础上确立自己的理想信念。