何绍基 书
相关链接《汉字随想录｜戌》
“海咸河淡，鳞潜羽翔。”（《千字文》）
咸淡相对时，“咸”应写作“鹹”。含盐分的海水是鹹的，入海之前的河水是淡的；鱼类潜游于水，鸟类遨翔在天。
“咸”表示“全，都”时，不能写成“鹹”。如“少長咸集”，“咸与维新”。
春秋，鲁国有“鹹丘” （今菏泽市巨野县东南）、卫地有“鹹城”（今河南濮阳县东北）。
“咸陽”“咸宁”“咸豐”之“咸”，因与盐无关，不能写成鹹。
咸阳，秦都城，位于八百里秦川腹地，渭水穿南，宗山亘北；山南水北为阳。地因“山水俱阳”而得名。
湖北有咸宁。宋真宗景德四年（公元1007年），为避宋太祖永安陵之讳，按照《易经·乾象》中“万国咸宁”之意，将湖北省永安县改为咸宁县。
“万国咸宁”即取“天下太平，俱各安宁”之意。
显然，咸与重口味无关，咸宁不醎，且馨香。咸宁的桂花种植史，可追溯至春秋战国时期，故戴有“中国桂花之乡”之桂冠。
月照天池对影投，渭翁夜钓放轻舟。临竿浥袖拈飞雪，抛却新尘解旧愁。
咸宁，一座值得品味的城市。
1
甲骨文(鹵lǔ)是依托象形字，字形依托（囊袋）加若干点表示盐粒符号。明眼人一看便知，(鹵)字形本义指盐巴，盐田，盐袋子，盐碱地。
段注：“鹹地仅产盐。”
金文（鹵），同样像盐粒在容器或盐池内。戴侗《六书故》：“鹵，内象盐，外象盛鹵器，与卣同。”小篆（卤）将（西）写成（卤），隶书、楷书承续篆书字形。
“土爰稼穑，润下作咸。”（《书·洪范》）
“陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。”（唐·白居易《奉和汴州令狐相公二十二韵》）
盐味与甜味是全球性普适的味道。所以，鹹简化合并为“咸”之后，咸字保留了这层意思，指普遍，全，都，皆。
作为味道，鹹是百味之王；作为数量，咸是全部、所有的意思；作为实物呈现，咸从戌，取象于象征王权的斧钺。
“鹹”和“咸”，二者义项区分明晰，但因简化合并，在使用中经常造成混乱。
2
咸（xián）是鹹的核心字根。
甲骨文（咸），从戌(xū)，是斧钺类的兵器；从囗（wéi围），指特定的祭祀区域。
戌中含“戈”，与“圭”同源（参见《汉字博物志｜戈）。从石戈发育而定型的“圭”，最初是一种玉制的礼器，又可用作古代测日影之“圭表”的组件。“戌”能发挥后世圭表的功用，指立杆测影之物象场景；在天空大表盘上，指木星所经之戌位，为霜降之后的星相物候，与“成”字形近义通，故有定成、完成、全成之义。（详见《汉字随想录｜戌》）
戌，甲骨文写作（摭续一七四）、（京津四一五八），本相是弧刃长柄斧类兵器，引申为普遍、协同义，又有全面感知义。
【青州苏埠屯青铜钺】
“囗”（wéi围），原为祭器，“缶”的初文，引申为拥有共同信仰、血缘图腾的区域、城邑（参见《字说清廉：正》），指一个族群的祭祀领地（参见《千字文溯源｜和》，《千字文溯源｜成》）。
汉学家白川静先生经反复求证指出：上古时期的中国充斥着混沌的巫术，口指代的是巫术时期的祈祷、祭祀用器（《汉字百话》，中信出版社，2014年5月第1版，第26，27页）。
3
咸与烕，形近义通。从戌从火为烕，从戌从口为咸。
前者，烕字中的“火”，指大火星（商星，心宿二，西方属天蝎座 α 星Alpha Scorpii），字形本义指大火星在“戌”月伏藏、消失。
后者，“咸”中的“口”，作为祭祀领地的抽象符号，一旦与戌结合而为“咸”，表示在祭祀领地范围内，应杀尽杀，不留余罪，如猎杀飞禽走兽、砍伐木柴、处决犯人、战场对垒等（参见《汉字随想录｜戌》）——咸字中的“口”，作为祭祀区域的抽象字符，涵盖领地内在戌月被猎杀的飞禽走兽、被砍伐的木柴、被处决的犯人，以及天上消失的大火星和东方苍龙七宿等。
文献所见，“咸”确有杀戮之义。“咸刘厥敌”（《尚书·君奭》）“咸刘商王纣”（《逸周书·世俘解》）。咸和刘都表示杀戮，可并置成同义复合词“咸刘”。
显然，咸的杀戮之义来自“戌”，同时也符合秋后问斩的刑例。
古籍上，咸可以写作減。如“巫咸”在《睡虎地秦简》写作“巫減”（《睡虎地秦简·日书甲种》）。
【巫咸雕塑】
尧舜有羲和，夏有昆吾，商有巫咸。作为“传天数者”，殷商的巫咸与羲和、昆吾比肩，是各自时代的大巫或大祭司。
巫咸以占星术和筮卜技艺著称，曾与伊尹同理朝政，辅佐商王太戊治国有功，商朝一度中兴，故巫咸和殷商历代先公先王一样，具有神格，享香火祭祀。（详见《汉字随想录｜戊》）
《马王堆帛书》有“贤人減起（《马王堆帛书·老子乙本卷前古佚书》第121行 ）”一句，意思是“贤人咸起”，表示贤人皆起。
“咸，皆也、悉也”（《说文》）。
“減，尽也”（管仲《管子·宙合》）。
咸可以写作減。反之，減也可以写作咸。“古书多假咸为減”（段玉裁《说文解字注》）。可见，咸、減可通用；減又有减少之义。借咸为減，意味着咸很可能本来也有“减少”之义。
4
咸同感。《易·咸卦》：“彖曰：咸，感也。”
“咸”为六十四卦之一
5
成语“咸与维新”，指一切除旧更新。
《説文解字·卷二口部》：“咸，皆也。悉也。从口，从戌。戌，悉也。”
许慎基于篆书字形，所解乃“咸，皆也”的引申义，表明早在东汉时期，“咸”之实像已经被抽空，古籍中所用大多是所剩的基本常用义。
汉字进入语言层面之后，字作为词的运动，是以实词虚化为代价，换来词之语法功能的扩展。
由于使用频繁，作为实词的咸，在古汉语语境中，经常用于描述多个主体或多个事物都具有某种相同的属性、状态或行为，用来总括前面所提到的各种对象，在句子中起到了类似副词的语法功能，用来修饰动词、形容词等，表示范围的全面性。
例如， “群贤毕至，少长咸集”，“咸” 修饰 “集”，表示与“毕”意思相同的 “都”“全” 的意思。
随着语言的发展，“咸” 的意义逐渐从具体的 “全部、整个” 等比较实在的范围义，向更抽象表示程度或语气的意义方向虚化。
换言之，咸在特定语境中，不再仅仅是单纯地表示数量上的全部，而是更多地带有一种强调语气，其语义的重心逐渐从对实际范围的界定，转移到了对某种情况或状态的强调和概括上。
在长期的语言实践中，人们逐渐习惯了用 “咸” 来表达这种 “全、都” 的意思，使其副词的用法得到了巩固和强化，成为了一种固定的语言表达方式。
“村中闻有此人，咸来问讯。”（晋·陶渊明《桃花源记》）
这里的“咸”就用作副词，相当于都、皆。由此，又可引申为表示同、共的意思；表示和睦、同心的意思；表示普遍、全面的意思。
“敦商之旅，克咸厥功。”（《诗·鲁颂·閟宫》）郑玄笺：“咸，同也……能同其功于先祖也。”孔颖达疏：“谓先祖欲成王业，武王卒能成之，是合同其功。”
再回到鹹。
鹹是鹹盐，水之于鹽（盐），就有减少的意思：盐多了，可以加水稀释，冲淡。于是，就从“鹹”分化出“減”专门表示减损之义。
鹹，肃杀，减少等义项遂浮出水面。
“減，损也。“（《说文》）
“少也，轻也。”（南朝梁顾野王《玉篇》）
減是从整体中做减法，咸加水为減；去水为减之前的咸（整体，全部，皆，都）。这也许是咸有“全部”之义的又一个原因吧？
可见，民间用盐杀水的生活技法，完全符合现代化学原理，完美呼应了咸有杀戮之义。
不仅如此，斧钺是杀伐利器，而盐恰恰是斧钺的克星——在盐的作用下，金属氧化而腐蚀生锈——正所谓斧钺用于杀生，盐则能杀斧钺。
【咸，字形演变】
由鹹到咸，说到盐，不妨多撮一嘴。
作为在老东家杭州宋城服务过的资浅文旅策划人，如果允许我插一嘴的话，连云港远近闻名的盐河巷老街区，最合适的名字应叫“鹾街”——这可是一个能够暴发谐音梗的字号：“鹾街”便是“搓街”和“撮街”。
搓一局
搓一场
撮一顿
撮一嘴
……
撮一嘴？撮一嘴！这可不仅仅是吃喝玩乐的简单撮合，其中的情绪价值，满当当的。
鹺（鹾cuó），形声会意字，本义是盐。
“脯水曰清涤，酒曰清酌，黍曰芗合，梁曰香萁，稻曰嘉疏，盐曰咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。”（蔡邕《独断》）
严淡如教授著有《鹾云海起——近代改革先驱陶澍为霖海州纪事》。其中，“鹾海”即“盐田”。
“盐曰咸鹾”，鹾即咸味。鹾cuó，从鹵，如前所述，字形像盐袋中装有盐粒；从差，差有区别、不同义，突出个性化、排他性。
王安石荆公大人说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，”（《游褒禅山记》）
出奇不意是文旅项目策划的第一要旨。街区取名以奇制胜的经典案例有：
“簋guǐ 街”（北京东直门内，二环路东直门立交桥西段，西到交道口东大街东端）。
“罍 léi 街”（合肥宁国南路和水阳江路的交叉口，从马鞍山路延伸到徽州大道）。
借别人的脚，走自己的路。最好的名字，就是能借势而远播的名字。
北有“簋街”
南有“罍街”
中有“鹾街”
把鹾文化进行到底！
借势发挥，趁势而为。迅速建立品牌联想，激发受众群体的消费欲望，让品牌形象不胫而走；同时，还要致力于内容建设，备足高感性的故事——盐与港，是老海州持久发酵的文脉和产业的两个基本点，其中的故事，说不完也，说不完。
口语谐音的柔性想象，构成反映和满足人性需求的街区定位，完好克服硬梆梆的感觉和懒省事儿的命名：对家乡人，有亲近感带来的黏度；对外地人，富于想像空间，容易让人们联想到美好事物，承载人们的心理寄托和愿望。你觉得呢？
【作者简介】
朱孟仪，文旅策划人，曾服务北大青鸟集团、杭州宋城集团。江苏省作协会员、汉字文化专栏作家，《神州诗歌报》创研二室副主编。2023年9月，获评江苏省“百姓学习之星”。
2014年在杭州《西湖》文学月刊开设“汉字动物园”专栏，2021年始在《中国国家历史》（人民出版社/东方出版社）开设《汉字博物志》专栏，发表、推广《汉字动物园》《汉字植物园》《汉字博物志》等系列读物。《汉字动物园：麒麟·羔羊·喜鹊·乌鸦》入选《2014年中国随笔精选》（中国作家协会创作研究部选编，长江文艺出版社出版）。