文｜玉常
前面，玉常讲了神与仙的区别，见：神和仙的区别是什么？
顺着这个话题，再讲下魔、妖和鬼的区别。
之所以想讲这个话题，原因之一是，关于这个“鬼”字，困惑了我相当长的时间，我一直纳闷，鬼字为何从田？
甲骨文的鬼字就是从田，见下图：
之前一直以为，之所以鬼字从田，大概是表示难看义，在面部画个十字，代表这东西长得难看，可怕。
但是，在前文解释仙字的时候提到说，仙字的繁体写作僊，右上的西在篆书中原本是囟，代表大脑，灵魂。仙就是灵魂往天上去了。
突然想到，鬼字上面的田是不是也原本是从囟呢？
再一查，果然，甲骨文的鬼字看着象田，但是，金文的鬼字却是从囟（见上图）。再来对比一下囟字，见下图：
因此，可以相当确定，鬼字中的田就是从囟。
囟是头顶的意思，天灵盖，婴儿头顶有块骨头没有缝合，一动一动，那个地方就叫囟。由此而借指脑（脑字本从囟，楷书时，右边上下分开了），引伸而指灵魂。
这样就容易理解什么是鬼了。鬼实际上是囟加人，强调囟，也就是人噶了之后还没有散去的灵魂，即为鬼。魂字从云从鬼，什么是魂？就是人噶了之后象云一样存在的那种能糧体。
如上图所示，是金文的鬼字，四种写法。
弟一款，上为囟下为人，人噶了之后的那个没散去的灵魂即为鬼；
弟二款，从示从囟从人，人下面还有一个口，示是祭台，也可以是供桌，牌位，多的这个口代表说话，意思是，一个人已经噶了，但是，还能听到他讲话，那个就是鬼。
第三款，从囟从人，右边为攴，是敲打的意思，第四款，右边为戈，击刹的意思，这两款的意思都是被打而亡。亡魂不散，就是鬼。
那什么是妖呢？
妖这个字，没有甲骨文与金文，甚至连《说文解字》都没有收录，许慎是汉朝人，那说明，妖这个概念是汉朝以后才有的。
不过，“夭”字，却有甲骨文，如下：
《说文》释夭为“屈也，从大，象形。”大为伸开双臂的人，夭为双臂摆动的人。
《说文》解释夭为从大，这是对的。但解释为“屈也”是没有道理的。夭字，及与夭有关的字根的字，都没有屈的意思。比如，沃土，是指肥沃的土地，妖娆，是指盛开的花，都与屈没有关系。
要说这个夭字，9000年前的贾湖刻符上就出现了，见下图：
而更早之前的岩画，亦有出现，见下图：
张远山《玉器之道》P278
这实际上是一种舞姿，也就是万舞，即卍舞，模仿的是北斗星。这种舞姿主要是为了祭天，很类似于后世的跳大神。
事实上，夭字正是来源于卍舞。
夭字加了足而成跃，其蹦跳的意思正是源自万舞。
万舞是为了祭天，祭天的目的是祈求神的加持，神加持之后会让自己各方面更好，由此义而引申出盛大的意思。
但是，前面已经说了，妖这个字，是汉之后才有的，汉之前并没有妖的概念。
也就是说，汉之前，祭天是一种官方行为，是很正式的活动，但是，大概从汉朝开始，亦或者说从秦始皇开始，就有点胡思乱想，想要长生，相信一些方士巫术，妖才由此而兴起。
妖字从女，大概原因是从事这个活动的主要以女性为主。所以，民间叫巫婆、神婆的多，叫巫汉、神汉的少。
妖字的本义，很类似于跳大神，出马仙。这样就容易理解了。
玉常再通俗一点来解释。夭字在上古时候，就是祭天的一种舞姿，或者说是一种跳舞的仪式，其目的就是为了收成好，国泰民安，是一种官方行为，一般由酋长主持。但到了秦汉，有些人为了个人目的而搞祈神的活动，就变成跳大神，出马仙了。也就是仙上身，鬼附体。哎对了，太平天国里的洪秀全、杨秀清就特爱玩这一套，动不动就天父上身，天兄上身。
后来的这种形式是不被官方乃至大众认可的，属于邪门外道，所以，有关妖字负面的词义都是由此而来。
该总结了。
那么，神、仙、妖、鬼，具体怎么区分呢？
关于神和仙，前面玉常已经讲过，在能力上，神和仙差不多，或者说一样，区别在于，神是在编的，仙是在野的。仙的能力再强，没有编制，也只是仙。神的能力再弱，有编制，也是神。
仙和妖有什么区别呢？仙字从人，人修行有成为仙。妖字呢？前面已经讲了，妖字的本义从夭，夭为祭天的舞姿，祈求天赋神力，也就是附身的意思。很象跳大神与出马仙。妖就是灵附身。而这个灵，包括了鬼道，及畜生道。也就是什么狐狸，黄鼠狼，蛇，以及植物，什么桃仙，花仙之类。要知道，真正的神是不干附体这种事的。
《西游记》里，治服黑熊怪，孙悟空变成了药丸，菩萨变成了蛇精。菩萨变蛇精的时候很有点为难。作为神或正牌的仙是不干这种事的。
《封神演义》里面，把众生分为三类，人，妖，仙。这三类均可以成神，或者长生。当时的两大教，阐教与截教，阐教属于正仙，也就是由人修成。而截教则类似于外道，都是由动物、植物、石头什么的修成。说实在的，在阐教的眼里，截教的一众就属于妖。封神演义的初衷，就是把这些妖给收编了。
通常来讲，妖需要先修成人形，由人形而再成仙。不管是在《封神演义》还是在《西游记》中，各种妖都是以人形出现的，正是因为这个原因。
那妖与鬼有什么区别呢？
妖通常是非人，即动物或植物修行有成，或者灵附在人身上，被附的人就叫妖。而鬼则属于人，只不过是噶了之后的人。
再总结一下，人噶了之后，那个还没有散去的灵魂，就叫鬼。鬼一般是游荡在世间或地下，鬼上不了天。能上天的，就叫仙了。不管是噶没噶，能到天上去，那就是仙。仙是人修成的，妖是非人修成的。只不过，非人还是要先修成人再成仙，所以，非人也可以成仙，因此，仙包括了非人，但非人并不一定是仙。
非人修行不行就是妖，修行成功了就是仙。
鬼也属于非人一类，也可以再投胎作人，也可以修炼成仙。
顺便说一句，魔字从鬼从广，广是广大的意思。鬼再升格一级就可以是魔。魔与仙与神的区别在于，魔的道走偏了。修正了是仙是神，修偏了就是魔。
象白骨精，她应该是修到了魔的层次。她有点走偏了。
象牛魔王与铁扇公主，是修到了仙的层次，但还多少带点魔性。所以，后来并没有把他们除掉，而是给了他们一个去魔成仙的机会。
鬼的能糧嘬低，妖次之。在能力上，魔与仙不分彼此，只是一邪一正。仙与魔指的是修行的能力值，而神则是编制。在编的是神，不在编的是仙。修正的是神仙，修偏的是妖魔。
这里，玉常仍然以是汉字本身来解释妖和鬼、神与仙的区别，并不全面，如果您有其他见解，欢迎留言。
【参考】：
1、张远山《玉器之道》
2、玉常《神和仙的区别是什么？》