封神大战结束后，姜子牙奉元始天尊之命册封三百六十五位正神，构建了天庭的神职体系。然而，封神榜上的神位并非均等，有些神职权柄显赫，如黄飞虎执掌幽冥地府；有些却被称为“凶星恶煞”，甚至与死者生前的实力、贡献严重不符。本文将从神位性质、权力地位和人物命运三个维度，剖析封神榜上那些“不讨好”的神位。
一、凶星恶煞：忠勇之将的讽刺结局
封神榜中最典型的“劣等神位”集中于斗部群星中的凶煞之星，这些神职往往带有负面象征，与受封者生前的忠勇形成强烈反差。
1、丧门星与吊客星：张桂芳与风林
殷商青龙关总兵张桂芳与其先锋风林，是商周战争中极具代表性的忠义之将。张桂芳的“呼名落马术”曾让西岐军队闻风丧胆，风林的红珠法宝亦屡建奇功。二人最终力战而亡，张桂芳更是自尽殉国，其忠烈堪比闻太师。然而，他们却被封为“丧门星”和“吊客星”，成为民间避之不及的凶神。这种安排或许源于阐教对截教术法的贬抑，但无疑是对其忠勇的轻慢。
2、小耗星与大耗星：殷破败父子与崇侯虎
殷破败作为纣王死忠，奉命劝降西岐时慷慨骂贼而死，其子殷成秀为父报仇战死，二人虽为敌对阵营，但气节可敬。然而封神时，殷破败仅得“小耗星”，殷成秀虽为“白虎星”略高一级，仍属凶星。更讽刺的是北伯侯崇侯虎，虽为诸侯却因助纣为虐被胞弟崇黑虎出卖，死后只得“大耗星”；而背叛兄长的崇黑虎反被封为南岳大帝。这种神位安排，凸显了封神榜以“立场正确”而非个人品格为评判标准。
3、十恶星与孤辰星：小角色的悲剧
孔宣部将周信（非吕岳弟子）仅登场一次便被雷震子打死，竟被封为“十恶星”；汜水关余化、临潼关张凤等人也被赋予“孤辰星”“钻骨星”等恶名。这些角色在战争中微不足道，却承担了最负面的神职，反映了封神体系中对“炮灰”命运的漠视。
二、神位降格：实力与地位严重错位
部分人物生前实力超群，或因触怒阐教高层，最终所得神位远低于其应有地位。
1、三霄娘娘：从准圣到生育之神
云霄、琼霄、碧霄三姐妹修为已至准圣境界，混元金斗与金蛟剪连十二金仙都难以抵挡。但因摆下黄河阵削去十二金仙顶上三花，触怒元始天尊与老子，最终被封为“感应随世仙姑”，执掌生育之事，归入黄飞虎辖下。此神位虽与民间信仰关联紧密，却与三霄的通天修为极不匹配，实为打压截教势力的典型案例。
2、敖丙与李艮：天庭正神的“降级”
东海龙王三太子敖丙原为“兴云布雨正神”，巡海夜叉李艮亦是“灵霄殿御笔点差”的天庭职员。二人被哪吒打死后，敖丙仅得“华盖星”，李艮更沦为“大祸星”。这种“二次封神”反而降低其神格，暴露了封神榜对原有神祇体系的颠覆性重构。
三、榜外遗珠：比“恶神”更悲惨的结局
值得注意的是，封神榜上无名的结局更为凄惨。如通天教主亲传弟子龟灵圣母，被蚊虫吸干精血后魂飞魄散，连转世机会都无；桃精柳鬼高明、高觉虽魂魄入封神台，却未列神职。相比之下，得封凶星至少尚存神格，而榜外者彻底沦为牺牲品。
结语：神位背后的政治隐喻
封神榜的本质是阐教主导的秩序重建。凶煞神位的分配，往往不取决于个人能力或品格，而取决于其阵营（截教或商军）与行为是否契合阐教利益。如忠勇如张桂芳、三霄等，因站在胜利者的对立面，只能接受边缘化或污名化的神职。这种安排折射出《封神演义》中“成王败寇”的残酷逻辑，亦让封神榜看似公正的册封，暗藏无数失意者的悲歌。
参考资料：
《封神演义》原著
《封神榜神职体系研究》
《阐教与截教斗争背后的神权分配》