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此帖是赵孟頫书于廷祐二年，即1315年以行书写就，此时的赵孟頫已是62岁，是其书法成熟期。此帖是以禅宗的法典内容《信心铭》，是禅宗三祖僧璨大师所写的，此文是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示，也是禅宗修学指导的原则。

赵孟頫中晚年时期喜欢道教佛学禅宗，也是经常到寺庙与禅宗人士交流经典，他与禅宗有着不解之缘，他一生都对禅宗深感兴趣，并与禅佛人士保持着密切的往来。

他以行书书写《信心铭》，将自己对禅宗的理解与感悟融入到书法创作之中，使得这篇作品不仅在书法艺术上达到了高峰，更在精神层面传递出禅宗的智慧与力量。

《信心铭》是禅宗三祖僧璨大师所作的禅宗法典，它以诗体的形式，阐述了禅宗心法的要义。全文共146句，584字，每句4字，言简意赅，内涵丰富。僧璨大师在南北朝末年至隋朝初年，为了保护禅宗的传承，隐居深山修行传法。

在隋开皇十年（590年），天下逐渐安定，僧璨大师正式驻锡山谷寺，公开弘扬禅法，并创作了这部《信心铭》。它不仅为后世禅宗的发展奠定了基础，也成为禅宗文化的重要组成部分。

此帖的原墨迹早已丟失不见了，现存留下来的只有拓本，此拓本是清道光年间秘刻《岳雪楼鉴真法帖》十二册之中，现藏于香港中文大学文物馆。赵的书法风格自成一派，于楷书四大家之中所是唯一一个以后来者挤入，其他三位都是唐代的名家。

他的楷书笔法严谨，结构规整，既有欧阳询的险峻，又具颜真卿的雄浑，还融合了柳公权的骨力，形成了独特的“赵体”风格。而他的行书则更是流畅自然，笔画灵动，如同行云流水般舒展自如。

《信心铭》便是他行书作品中的佼佼者，笔画粗细变化自然，线条圆润饱满且富有弹性。既有轻盈飘逸之姿，又不失刚劲有力之韵。每一笔都仿佛是赵孟頫内心的流露，将他对禅宗的理解与感悟尽情展现。

《信心铭》的内容深奥而富有哲理，它强调摒弃拣择、憎爱等妄念，达到内心的洞然明白与平怀，从而体悟到大道的无欠无余。

指出多言多虑反而使人与真理不相应，只有绝言绝虑，才能无处不通。同时说明了对“空”的认识不应执着，应避免在有无、空色等问题上妄生分别，要认识到一切法本自空寂，万法归于一如。

我用大白话讲就是，它反反复复强调：别动不动就说 “我喜欢这个、讨厌那个”，也别去分什么 “顺境”“逆境”，这些都是心里生出来的分别。一旦有了分别心，你就离真理越来越远。

它还提醒我们，不要死死抓住 “空”“有”“动”“静” 这些概念不放，因为这些都是心的幻象。真正的智慧是超越对立，让心像天空一样开阔，没有固定的想法，也不被任何东西困住。

说到底，这篇文章的核心就是 —— 放下执念，回到本心，明白一切对立都是虚幻的，你就会发现，原来 “道” 一直都在你心里，从未离开。