中秋赏月
王新华（河北）
小园篱外桂花开，明月提灯入画来。
轻影无声思旧梦，几多心事挂胸怀。
《中秋赏月》以简洁明快的语言，勾勒出中秋之夜的典型场景和普遍情感。首句“小园篱外桂花开”选取中秋最具代表性的物象桂花，在中国传统文化中既是秋日的象征，也暗含“折桂”的吉祥寓意，为全诗奠定雅俗共赏的基调。
次句“明月提灯入画来”运用拟人手法，将明月比作提灯入画的使者，这个新颖的比喻既保留了月亮的传统意象，又赋予其主动亲近人间的温情。
第三句“轻影无声思旧梦”转入抒情，从外在景物转向内心世界。“轻影”既指月光下的阴影，也暗示往事的模糊记忆；“无声”与“思旧梦”形成感官上的对比，视觉的缺失强化了内心的活动。这种以静衬动的写法，继承了中国古典诗歌含蓄蕴藉的传统。
结句“几多心事挂胸怀”以直抒胸臆的方式点明主题，这个结尾与李白“举头望明月，低头思故乡”有异曲同工之妙，但王新华更强调“心事”的多样性，而不局限于乡愁。
全诗在艺术上最显著的特点是空间的巧妙安排：从园外到园内，从天空到胸怀，构成一个由远及近、由外而内的空间序列。诗作通过“旧梦”与“心事”的引入，将过去、现在融为一体。
夜雨思情（新韵）
王新华（河北）
深秋屋外感微凉，冷雨潇潇紧叩窗。
烛影无声悄落泪，蟋鸣推醒梦还乡。
《夜雨思情》以深秋夜雨为背景，构建出一个充满乡愁的审美空间。首句“深秋屋外感微凉”中，“微凉”是诗人内心感受的微妙投射。这种手法在中国古典诗词中源远流长，从李商隐“巴山夜雨涨秋池”到纳兰性德“风一更，雪一更”，无不体现着这种物我交融的审美传统。
诗中“冷雨潇潇紧叩窗”一句，赋予雨以人格化特征。“紧叩”二字既描摹雨势之急，更暗示诗人内心被乡愁反复敲击的焦灼状态。此手法令人联想到王维“雨中山果落”的禅意，但王新华笔下的雨声更带有现代人特有的焦虑感与孤独感。
第三句“烛影无声悄落泪”是全诗的诗眼。烛影本无情，诗人却赋予其落泪的意象，这种移情手法不仅强化了诗的感染力，更构建起一个精妙的隐喻系统——烛泪既是实物，又是诗人思乡之泪的象征。在中国传统文化中，烛意象常与思念、守候相关联，李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”便是经典例证。王新华继承这一传统而又有所创新，通过“无声”与“落泪”的对比，凸显了隐忍克制的抒情风格。
整首诗在二十八字间构建起一个完整的抒情系统：从体感的“凉”到视觉的“雨”，从静默的“烛”到有声的“蟋”，最终归结到梦境中的“乡”。这个由外而内、由实而虚的抒情路径，既继承了中国古典诗歌的意境营造传统，又融入了现代人对故乡的复杂情感体验。
吟丝瓜
梁文君
翠叶柔藤满架爬，清香几缕绕农家。
青罗理梦纤纤影，碧玉修身朵朵花。
独守桑榆情自许，不争杏李步人夸。
宜心爽目功能著，药膳同煎效果嘉。
《吟丝瓜》以寻常农作物为吟咏对象，通过细腻的观察和丰富的想象，将普通的丝瓜提升到精神象征的高度。首联“翠叶柔藤满架爬，清香几缕绕农家”以白描手法勾勒出丝瓜的生长状态，“满架爬”展现其旺盛生命力，“绕农家”则暗示丝瓜与人类生活的亲密关系。这种对日常作物的审美观照，延续了陶渊明“采菊东篱下”的田园诗传统。
颔联“青罗理梦纤纤影，碧玉修身朵朵花”运用双重隐喻，将丝瓜的藤蔓比作“青罗”，果实比作“碧玉”，既符合物体的外形特征，又赋予其高雅的精神内涵。“理梦”与“修身”的拟人化处理，使丝瓜从单纯的植物升华为具有自觉意识的生命体，此手法继承了屈原“香草美人”的象征传统。
颈联“独守桑榆情自许，不争杏李步人夸”进一步揭示丝瓜的精神品格。“桑榆”既指代晚年时光，也暗示丝瓜成熟时节，一语双关中见巧思。“不争杏李”的表述，是对丝瓜朴实无华特性的真实写照。在中国传统文化中，农作物常被赋予道德寓意，如周敦颐《爱莲说》中的莲花，梁文君笔下的丝瓜同样承载着特定的价值取向。
全诗通过对象征手法的娴熟运用，将普通的丝瓜塑造成为兼具自然美与人格美的意象复合体。在城市化快速发展的当代，这种对田园生活的诗意书写，不仅是对传统的回归，更是对现代人精神家园的建构。
沁园春 · 秋叶凋零（苏轼体）
刘成宏（字思亨）
素商频催，鸦鸣雀闹，委地云悠。看寒塘筛影，霜蹊叠绪；离枝无憾，沾袖还柔。赤缬辞妆，金魂归朴，翩眇旋依碧涧丘。凝眸处，化香泥半掬，润物深幽。
荣枯有信难留，岂待得西风始罢休。纵长门烛冷，空牵旧怨；东篱菊老，自解新囚。暂别虬柯，非关玉露，不为青阳让故畴。归根后，待冰澌融尽，再续春秋。
《沁园春·秋叶凋零》以秋叶为主题，将简单的自然现象提升到宇宙观照的高度。上阕开篇“素商频催，鸦鸣雀闹，委地云悠”三组意象并列，立即营造出秋日的典型氛围。“素商”作为秋天的雅称，既显典雅，又暗含肃杀之气，为全词定下基调。
“看寒塘筛影，霜蹊叠绪；离枝无憾，沾袖还柔”四句构成扇面对，工整中见变化。“筛影”与“叠绪”虚实相生，将外在景物与内心情感巧妙结合；“无憾”与“还柔”则赋予落叶以情感态度。
“赤缬辞妆，金魂归朴，翩眇旋依碧涧丘”三句构成递进关系，描绘落叶从枝头到地面的过程。“辞妆”喻死亡，“归朴”指回归本质，“旋依”则暗示轮回，短短十三字间蕴含着一个完整的生命循环。这种对生命过程的诗意概括，既有“归根”又带有“轮回”的影子。
“凝眸处，化香泥半掬，润物深幽”收束上阕，将视线聚焦于落叶的最终归宿。“半掬”这个量词的运用极见功力，既写实又象征，暗示生命虽渺小却珍贵。落叶化作春泥的意象，既是对龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的继承，又在“深幽”二字中注入了更复杂的哲学思考。
下阕转入理性思辨，“荣枯有信难留，岂待得西风始罢休”以反问句式强化了自然规律的不可抗拒。
“纵长门烛冷，空牵旧怨；东篱菊老，自解新囚”再次运用扇面对，通过历史典故与现实景象的交织，拓展了词作的时空维度。长门宫典故暗示被遗弃的怨怼，东篱菊意象令人想起陶渊明的超脱，诗人将这两种对立的人生态度并置，展现了对生命困境的深刻理解。
结句“归根后，待冰澌融尽，再续春秋”以充满希望的笔调收束全词。在这个结尾中，个体的消亡与整体的新生达成辩证统一。
这首《沁园春》不仅体现在语言的精炼和意象的丰富，更重要的是它通过秋叶这个小意象，展开了对生命、自然、宇宙的大思考，延续了苏轼“寄蜉蝣于天地”的哲学叩问，在当今诗词坛界独树一帜。
【双调 · 胡十八】深秋写意
张华兴（山西）
意似歌，景如梦。新夜雨，老秋风。黄花银杏怯红枫。洗了草丛，醉了壑峰。长树要历霜，成材敢经冻。
《深秋写意》：小令中的生命哲思。虽只有短短数句，却蕴含丰富的意境和深刻的思考。首句“意似歌，景如梦”以比喻开篇，将抽象的情感与具体的景象相联系，确立了全曲虚实相生的艺术特色。“歌”与“梦”的对比，暗示了深秋既令人歌唱又恍如梦幻的特质。
“新夜雨，老秋风”两组意象并置，在工整的对仗中见深意。“新”与“老”的对比，既写自然现象的新旧交替，又暗喻人生阶段的更迭。夜雨秋风本是古典诗词常见意象，但诗人通过形容词的巧妙搭配，赋予其新的生命感受。
“黄花银杏怯红枫”继续运用拟人手法，“怯”字尤为传神，既写出黄花银杏在红枫面前的羞涩，又暗示了深秋时节草木渐衰的特征。这种将人的情感投射到自然物的写法，继承了中国古典诗词的比兴传统。
结句“长树要历霜，成材敢经冻”由写景转入说理，这个结尾既呼应了开头的“景如梦”，又提升了全曲的思想高度，体现了中国传统文化中“格物致知”的思维特点。
这首小令的诗人深得元曲小令创作的精髓，在保持口语化、通俗化特色的同时，又不失典雅与深刻。特别是结尾的哲理升华，既自然贴切又发人深省，实现了艺术性与思想性的统一。
中秋节寄怀
马保庆 (山西)
玉露凝阶兰气藏，一轮冰魄照华堂。
逐云雁影归关北，对烛乡心念旧庄。
笺里情牵千叠绪，鬓边霜染几分凉。
遥知故宅同望月，酒举天涯忆岁长。
《中秋节寄怀》构建出一幅多维度的中秋思乡图。首联“玉露凝阶兰气藏，一轮冰魄照华堂”以工整的对仗开篇，“玉露”与“冰魄”的冷色调意象，为全诗奠定清冷的情感基调。“凝阶”与“照华堂”的空间对比，暗示了内在心境与外在环境的反差。
颔联“逐云雁影归关北，对烛乡心念旧庄”继续空间拓展，从眼前的雁影延伸到远方的关北，从现实的烛光回溯到记忆中的旧庄。
颈联“笺里情牵千叠绪，鬓边霜染几分凉”，“笺”与“鬓”两个细节的选取极见功力，前者代表精神活动，后者象征生理变化，共同勾勒出一个饱经沧桑的思乡者形象。
“遥知故宅同望月，酒举天涯忆岁长”结尾在伤感中见豁达，在思念中含祝愿，体现了诗人复杂而真实的情感世界。
中秋对月
梅枝（江西）
人间天水各茫然，独倚危栏夜未眠。
两处相思同望月，此时也算共团圆。
桂香暗度千山外，雁影初横一笛边。
愿借清辉铺客路，不教蓬转负华年。
梅枝的《中秋对月》以细腻的笔触和新颖的视角，对传统望月主题进行了现代诠释。首联“人间天水各茫然，独倚危栏夜未眠”开篇即营造出苍茫孤寂的氛围。“各茫然”的判定注入现代人的迷失感。“危栏”意象既实指建筑构件，暗含“高处不胜寒”的心理感受。
颔联“两处相思同望月，此时也算共团圆”是全诗的诗眼。诗人对传统团圆观的突破，体现了现代人对情感的重新定义。“也算”二字的使用尤其精妙，在无奈中见豁达，在遗憾中见智慧，准确捕捉了当代人特殊的情感体验方式。
颈联“桂香暗度千山外，雁影初横一笛边”转入景物描写，皆着情感色彩。“桂香暗度”“雁影初横”共同构建起通感的艺术效果。“一笛边”的表述既有画面感又具音乐性，这个细节的捕捉展现了诗人敏锐的感官能力。
“愿借清辉铺客路，不教蓬转负华年”在抒情中表明心志，“蓬转”化用成语“飞蓬随风”，但诗人反用其意，表达不辜负年华的决心，这个结尾使全诗在感伤中振起，体现了刚柔相济的美学特色。
这首诗最突出的特点是对传统中秋意象的现代化处理。诗人既继承了“望月”、“桂香”、“雁影”等经典意象，又赋予其新的内涵。
水调歌头 · 举杯邀月(周紫芝体)
唐增虎 (山东)
瑞节恰临夜，擎盏对清辉。远怀千里良友，何日共荆扉？莫怅天涯独影，却喜星衢仄照，风软送香微。斯愿恒相守，明月鉴丹扉。
凝睇处，国祯兴，岁登肥。旷原万里如绣，时泰众声熙。虽隔云途程远，犹守初心无改，斯志与天齐。一阕歌昌世，明月满庭帏。
《水调歌头·举杯邀月》以中秋望月将个人情思与家国情怀熔于一炉，展现了开阔的思想境界和深厚的艺术功力。
“远怀千里良友，何日共荆扉”由景入情，表达对友人的思念。“荆扉”这个古朴的意象，既指代家园，又暗含对简朴生活的向往。
“莫怅天涯独影，却喜星衢仄照，风软送香微”三句情绪转折，从怅惘转向欣慰。“星衢仄照”的想象新颖别致，将星空比作街道，星星的光芒成为斜照的灯光，这个隐喻既保留传统的星空意象，又注入现代都市的生活体验。
“斯愿恒相守，明月鉴丹扉”收束上阕，将短暂的望月升华为永恒的精神。
下阕“凝睇处，国祯兴，岁登肥”转入对家国天下的关注，三个三字句节奏短促，语气肯定，与上阕的舒缓形成对比。“国祯兴”用典《诗经》“国祯祥”，但赋予其新的时代内涵；“岁登肥”化用《孟子》“谷不可胜食”，表达对丰收的祝愿。
“虽隔云途程远，犹守初心无改，斯志与天齐”回归个人抒怀，“初心”这个流行词汇的运用，显示诗人对时代话语的敏感，但将其置于“与天齐”的宏大背景下，又赋予其新的精神高度。
“一阕歌昌世，明月满庭帏”双收全词，这个结尾在欢庆中不失含蓄，在豪迈中保留温情，体现了成熟的艺术把控能力。
全词在艺术上最成功之处，在于个人情感与家国情怀的自然融合。
国庆节有感
枫叶正红
又迎佳节赤旗飘，两岸亲朋相互邀。
血脉同根思故国，情怀共蒂看明朝。
神州日月太平兆，华夏江山分外娇。
政策方针终不变，回归定有彩虹桥。
枫叶正红的《国庆节有感》以国庆为主题，通过鲜明的意象和饱满的情感，表达了对国家统一、民族复兴的热切期盼。首联“又迎佳节赤旗飘，两岸亲朋相互邀”开宗明义，“又迎”二字既点明时间的循环，又暗示期待的持久；“赤旗飘”的视觉形象立即唤起对国庆的集体记忆。
颔联“血脉同根思故国，情怀共蒂看明朝”继续深化主题，“思故国”与“看明朝”的时间对举，将历史传承与未来展望有机结合。
颈联“神州日月太平兆，华夏江山分外娇”转入对国家现状的赞美，诗人巧妙化用毛泽东“江山如此多娇”的名句，更添时代新意。
尾联“政策方针终不变，回归定有彩虹桥”表明信念与展望，这个结尾在坚定中见温情，在理性中含诗意。
全诗在艺术上的特点，是政治抒情与艺术表达的平衡。每联都包含具体意象和真情实感，避免了口号化的弊端。这种创作态度为当代政治抒情诗的写作提供了有益参考。
玉女迎春慢 · 喜迎国庆
凌智捷（江苏）
晴暖风和，黄英绽、喜气漫盈天地。万户千家共醉。笑语欢声相递。华灯初缀。看盛世、景光无际。山川皆绘，城邑焕新，祥瑞常继。
今朝热盼嘉辰，宾朋满座，酒香诗意。伟业宏图大展，壮志豪情岂止。国强民济。愿岁月、永留佳事。锦绣前程，璀璨梦圆心系。
《玉女迎春慢·喜迎国庆》以传统词形式表现现代国庆场景，在古今融合方面进行了有益尝试。上阕开篇“晴暖风和，黄英绽、喜气漫盈天地”以典型秋景烘托节日氛围，“漫盈天地”的夸张表达，生动传递出普天同庆的喜悦。
“华灯初缀。看盛世、景光无际”转入夜景描写，“华灯初缀”的简练表述，既传统又现代，令人联想到古代元宵灯会与当代城市亮化的叠影。“景光无际”的概括，既写实又象征，暗示国家发展的广阔前景。
“山川皆绘，城邑焕新，祥瑞常继”三组四字句构成排比，节奏明快，气势磅礴。
下阕“今朝热盼嘉辰，宾朋满座，酒香诗意”转入具体庆祝场景的描绘，“热盼”二字传达出期待的急切；“酒香诗意”的组合巧妙，将物质享受与精神愉悦并置，暗示生活的丰富性。
“伟业宏图大展，壮志豪情岂止”两句对仗工整，表达既豪迈又留有余地，避免过度夸张。
“国强民济。愿岁月、永留佳事”是下阕的点睛之笔。“锦绣前程，璀璨梦圆心系”结句双关，这个结尾与开篇的“喜气漫盈”呼应，完成从外在欢庆到内心认同的深化。
乙巳寒露吟
无闻逸士
寒露云随步，秋空夕蘸霞。
东坡邀皓月，康乐对黄花。
金水通泉壑，冰轮引路斜。
雁鸿浮桂影，星斗落谁家。
《乙巳寒露吟》以寒露节气为背景，通过隐逸意象的精心组织，构建出一个超然物外的精神世界。首联“寒露云随步，秋空夕蘸霞”以移动视角开篇，颔联“东坡邀皓月，康乐对黄花”用典精妙，“东坡”既指苏轼，也实指东边坡地，一语双关；“康乐”既指谢灵运，也寓意健康快乐，双关中使用见巧思。皓月与黄花的意象组合，既符合寒露时节的物候特征，又构成明暗对比的色彩效果。
颈联“金水通泉壑，冰轮引路斜”继续空间拓展，“金水”既可实指河流，也可虚指月光；“冰轮”明确指代月亮，“引路斜”的表述赋予月亮以向导功能。
尾联“雁鸿浮桂影，星斗落谁家”以问句收束，余韵悠长。
全诗在艺术上最显著的特点是隐逸意象的密集运用。但诗人的隐逸不是逃避，而是与自然合一的主动选择，这种态度继承了中国传统文化中“大隐隐于市”的精神传统。
寒露咏
左书谔
应时寒露诞苍穹，顺势但观南下鸿。
莫问丹枫争艳冠，且知秋菊作芳雄。
《寒露咏》以简洁语言捕捉寒露节气的典型特征，展现了对自然变化的敏锐感知。首句“应时寒露诞苍穹”开篇点题，“应时”二字强调节气的准确性，“诞苍穹”的拟人化表述赋予自然现象以生命意识。
“顺势但观南下鸿”继续物候描写，“顺势”既指大雁顺应季节迁徙，也暗喻人应顺应自然规律。
“莫问丹枫争艳冠，且知秋菊作芳雄”运用对比手法凸显秋菊的特殊地位。“莫问”与“且知”的转折，体现诗人明确的价值取向；“争艳冠”与“作芳雄”的对仗，既工整又富有动态美。将秋菊称为“芳雄”，这个新颖的称谓既突出菊花的男性化特质，又暗示其花中豪杰的地位。
整首诗在艺术上的特色，是对传统节气文化的诗意诠释。在语言运用上，既保持七绝的凝练特质，又通过“诞苍穹”、“作芳雄”等创新表达，赋予传统形式以新意。
疏影 · 金秋（姜夔体）
左书谔（山东）
金秋璀璨。正神州遍野，芬芳弥漫。五谷飞黄，千苑苹榴，七色长虹装扮。九华吐艳霓虹染，十里香、百花争冠。但招来、浪蝶狂蜂，起舞翩跹追恋。
知己相邀览胜，并肩花赏品，歌咏无限。折桂西山，醉眼痴心，思酒吴刚呼唤。东篱采菊陶公步，让高洁、坚贞芳远。更有感、一世人生，品似菊花如愿。
《疏影·金秋》以铺陈手法描绘金秋景象，通过丰富的色彩运用和空间转换，构建出一幅繁荣昌盛的秋日画卷。上阕开篇“金秋璀璨”四字总领全词，“璀璨”一词既写秋光的明亮，又暗示物产的丰饶，一语双关中见匠心。
“九华吐艳霓虹染，十里香、百花争冠”，此二句数词运用使空间拓展，从“九华”到“十里”，数字的增大对应空间的延伸，形成强烈的视觉冲击。尤其值得注意的是，诗人在现实景象中融入“霓虹”这一现代元素，体现了传统词形式与现代生活的结合。
“但招来、浪蝶狂蜂，起舞翩跹追恋”收束上阕，将自然景象导向人文情感。“浪蝶狂蜂”暗喻被秋色吸引的人群，这种双关用法为下阕的抒情做好铺垫。
“折桂西山”既切合秋景，又暗含对功名的向往；“醉眼痴心，思酒吴刚呼唤”则化用月宫神话，将现实与传说融为一体，拓展了词作的想象空间。
“东篱采菊陶公步，让高洁、坚贞芳远”明确向陶渊明致敬，更强调其“高洁”品格而非隐逸情怀，这种诠释体现了当代文人对传统文化的新理解。
“更有感、一世人生，品似菊花如愿”结句点明主旨，将外在秋景与内在品格的修炼相联系。
全词在艺术上最显著的特点是色彩词的密集运用：“金”、“黄”、“虹”、“霓”等词汇交织出一幅绚丽的秋色图。这种设色手法既受传统绘画影响，又带有现代视觉文化的特征。
摸鱼儿 · 寒露咏（晁补之体）
左书谔（山东）
望神州、秋分西去，今朝寒露东诞。晨曦白露青丛挂，夜半霜花铺满。山野遍。昂首见、苍穹起舞南飞雁。寻求温暖。但历露经霜，木犀吐艳，金蕊群芳冠。
将秋踏、知己倾情相伴。南山北谷游转。共观枫叶旌旗展，丹桂馥香弥漫。倾醉眼。东篱赴、菊花怒放长虹贯。衷肠寸断。便信步陶公，坚贞一曲，高洁谱三卷。
《摸鱼儿·寒露咏》以细腻笔触描绘寒露节气的自然变化和人文活动，在晁补之词牌的基础上注入新的时代内涵。上阕开篇“望神州、秋分西去，今朝寒露东诞”以宏观视角总领全词，“西去”与“东诞”的方向对举，既符合节气更替的方向特征，又暗含生命循环的哲学思考。
“山野遍。昂首见、苍穹起舞南飞雁”视野从地面转向天空，“山野遍”的概括与“昂首见”的特写形成视角变化；“起舞”的拟人化描写，赋予雁阵以美感，消解了迁徙常有的悲凉意味，体现诗人乐观的人生态度。
下阕“将秋踏、知己倾情相伴”开启新的抒情段落，这种对友情价值的肯定，反映现代人对情感需求的重视。
“倾醉眼。东篱赴、菊花怒放长虹贯”继续深化秋日意象，“长虹贯”的夸张比喻，极写菊花绽放的气势，这个创新意象打破传统秋菊的隐逸形象，赋予其积极进取的精神内涵。
“衷肠寸断。便信步陶公，坚贞一曲，高洁谱三卷”结句情感升华，“信步陶公”的行动，既是对陶渊明的致敬，又是对传统隐逸文化的当代诠释；“坚贞一曲”、“高洁谱三卷”的表述，将个人情感提升为普遍价值，完成从写景到言志的过渡。
全词从开篇的客观描写，到中段的游览欢愉，再到结尾的深沉感悟，构成完整的情感曲线。在语言运用上，既保持词体的典雅，又通过“将秋踏”、“倾醉眼”等创新表达，增强词作的现代感和个性特征。
八声甘州 · 寒露咏（柳永体）
左书谔（山东）
望九州寒露已东临，万里荡凉风。见晨生白露，夜凝冷气，霜打梧桐。结队成群飞舞，南下见征鸿。金粟花开处，黄蕊香浓。
知己相邀览胜， 正琼花同赏，共诉由衷。踏彤波赤浪，醉眼付丹枫。向西山、痴心折桂，赴东篱、采菊逐陶公。将君子、坚贞一曲，高洁千盅。
《八声甘州·寒露咏》以长调形式描绘寒露节气，通过铺陈手法和时空转换，构建出丰富的节气意象系统。上阕开篇“望九州寒露已东临，万里荡凉风”以“望”字领起，立即建立全词的高视点。“金粟花开处，黄蕊香浓”收束上阕，将视线拉回近处。“金粟”既指桂花，又暗喻珍贵，这个传统意象的运用，为清冷的秋景注入温暖色彩。“香浓”的嗅觉描写，与前文的视觉意象形成互补。
下阕“知己相邀览胜，正琼花同赏，共诉由衷”转入人文活动，情绪由客观描写转向主观抒情。
“踏彤波赤浪，醉眼付丹枫”，“彤波赤浪”的比喻极写枫叶之盛，与杜牧“霜叶红于二月花”异曲同工；“醉眼”既实指陶醉，又虚指眼神迷离，这个细节捕捉准确传神。
“向西山、痴心折桂，赴东篱、采菊逐陶公”，“逐陶公”既表达对陶渊明的追慕，又暗示对隐逸精神的当代诠释。
“将君子、坚贞一曲，高洁千盅”结句点明主旨，将自然观察升华为品格修炼。这个结尾既传统又现代，体现诗人对节气文化内涵的深入挖掘。
诗人准确把握《八声甘州》词牌的声情特点，通过领字（望、见、正、将）的灵活运用，形成流畅的抒情节奏。在意象处理上，既尊重传统文化内涵，又赋予新的时代解读，为传统节气诗词的当代写作提供了范例。
寒露
吴锡峰（河南）
万里山川初染霜，晴空孤雁唳穹苍。
问梅冰雪何时意，对菊丹青几处香。
明月清风盈翠袖，轻寒浊酒淡琼浆。
静听桥水溪边浪，白鹤闲云醉夕阳。
《寒露》通过丰富的意象组合和时空转换，展现寒露节气的多维面貌。首联“万里山川初染霜，晴空孤雁唳穹苍”以宏阔视野开篇。
颔联“问梅冰雪何时意，对菊丹青几处香”运用设问手法，将时序向前后延伸。
颈联“明月清风盈翠袖，轻寒浊酒淡琼浆”转入人文活动，“明月清风”与“轻寒浊酒”形成清与浊、雅与俗的对照，“盈翠袖”与“淡琼浆”则继续这种对立统一。
尾联“静听桥水溪边浪，白鹤闲云醉夕阳”以动静结合的画面收束全诗。这个结尾在景物描写中融入禅意，体现诗人对自然深层的领悟。
诗人选取霜、雁、梅、菊、月、酒、桥、鹤等意象，既各自独立又相互关联，共同构建起寒露的意境系统。
重阳节
赵建明（四川）
米仓山色秀，把酒醉重阳。
莫叹秋容瘦，枫丹涧菊黄。
这首五言绝句以米仓山为背景，在二十字间构建起一个完整的重阳审美空间。首句’米仓山色秀’以地标起兴，’米仓’既实指川北山系，又暗含丰收寓意，与重阳的秋收主题形成内在呼应。
次句’把酒醉重阳’将人物活动引入画面，’把酒’动作既应和重阳饮菊酒的传统习俗，’醉’字则有多重解读：既可理解为酒醉，更是心醉于山水、陶醉于节令。
第三句’莫叹秋容瘦’突然转折，以劝诫语气打破前文的沉醉状态。’秋容瘦’是传统悲秋的典型意象，从宋玉’悲哉秋之为气也’到李清照’人比黄花瘦’，形成绵延的感伤传统。
结句’枫丹涧菊黄’以浓墨重彩收束，枫之丹与菊之黄构成强烈视觉冲击。这两种色彩不仅描绘出重阳的典型物象，更形成深刻的象征体系：枫丹经霜愈艳，喻示生命的韧劲；菊黄凌寒独放，象征晚节的高洁。
全诗在结构上暗含起承转合：起于山水，承以人事，转于观念，合于景象。这种精巧布局使短章具有长篇的容量。诗人通过’莫叹’的否定和’枫丹菊黄’的肯定，完成对传统悲秋意识的超越，构建起积极的生命观。
乙已重阳
邓寿康（广东）
信步洲桥过，湍流曲向东。
江涵孤雁远，霞抹众山融。
菊醒宽怀酒，襟藏落帽风。
何须登绝顶，胸次即高峰。
这首五律以重阳登高为线索，通过空间移动与心理变化的双重轨迹，展现当代对传统节日的深层思考。首联’信步洲桥过，湍流曲向东’以平淡语开篇，’信步’的从容与’湍流’的急促形成对照，’曲向东’既写实景，又暗合’一江春水向东流’的文化记忆。
颔联’江涵孤雁远，霞抹众山融’展现诗人捕捉意象的功力。孤雁与众山、远与融的对比，在工整对仗中见出天地万物的和谐共生。
颈联’菊醒宽怀酒，襟藏落帽风’巧妙化用重阳典故。
尾联’何须登绝顶，胸次即高峰’是全诗点睛之笔。诗人解构了重阳登高的意义，将其提升为精神境界的攀登。’胸次即高峰’的顿悟，既受王阳明’心外无物’哲学影响，又带有现代人注重内心修为的特质。使全诗达到新的思想高度。
乙巳重阳感赋
詹青（广东）
节至登高客自临，云山叠彩见秋深。
扶光已染枫千树，宿露方凝菊一襟。
雁影纷飞书汉字，萸香旋绕动乡心。
何需共醉东篱下，且效松涛向宇吟。
这首七律以重阳登高为载体，通过对传统意象的重新组合与诠释，连接古今的节日对话。首联’节至登高客自临，云山叠彩见秋深’以平实话语交代时间地点，’客自临’的表述消解了古代登高的仪式感，赋予其现代旅游的随意性；’云山叠彩’既写实景，又暗合王维’分层列绮窗’的意境。
颔联’扶光已染枫千树，宿露方凝菊一襟’是炼字的典范。’扶光’指晨曦，比’朝阳’更典雅；’宿露’谓夜露，较’晨露’更精准。’染’字写光线的渗透力，’凝’字状露珠的凝结态，分别对应枫的壮美与菊的柔美。数量词’千树’与’一襟’形成宏微对比，拓展了诗意空间。
颈联’雁影纷飞书汉字，萸香旋绕动乡心’将自然现象与文化记忆巧妙融合。’雁书汉字’的联想既新颖又传统，既描摹雁阵形状，又暗含’鸿雁传书’的典故；’萸香动心’延续了王维’遍插茱萸少一人’的乡愁，但’旋绕’一词增强了气味的弥漫感，使乡愁更具体可感。
尾联’何需共醉东篱下，且效松涛向宇吟’表明价值取向。’共醉东篱’用陶渊明典故，但以’何需’否定单纯的避世；’松涛向宇’象征积极入世的精神，这个意象组合在传统诗词中较为罕见，体现诗人对隐逸文化的现代调整。
玉京秋 · 重阳北平聚
不负韶华
重九近。燕台聚良友，酒筵初整。绮户辉凝，玉阶露泫，金风催兴。杯底摇溶月影，更清歌、吟遍新咏。意难静。醉眸凝处，岁华同映。
曾约烟霞为证。记当年、尘途并影。鬓角星微，眉间霜浅，情犹胜景。此夜灯筵，把旧梦、酿入觥筹声里。莫辞醒。明日相思寄与云岭。
这首《玉京秋》以重阳雅集为背景，通过今昔对比与时空交错的艺术手法，描绘一幅充满怀旧与希望的情感画卷。上阕开篇’重九近。燕台聚良友，酒筵初整’直入主题，’燕台’既实指北京，又暗用燕昭王黄金台典故，暗示聚会的高雅性质。
’绮户辉凝，玉阶露泫，金风催兴’三组四字句构成鼎足对，’凝’与’泫’的炼字精妙，既写物态又透心情，为下文抒情埋下伏笔。
’杯底摇溶月影，更清歌、吟遍新咏’转入宴饮场景，’杯底月影’的细节捕捉展现诗人的敏锐观察，这个意象真实（酒中映月）又虚幻（如梦似幻）。
’意难静。醉眸凝处，岁华同映’收束上阕，将个人经历与时代光影重合，拓展了词的历史纵深感。
下阕’曾约烟霞为证。记当年、尘途并影’开启回忆，’烟霞为证’的拟人化表达，将自然景物见证的友情神圣化。
’此夜灯筵，把旧梦、酿入觥筹声里’是词眼所在，’酿’字尤为传神，将无形的旧梦转化为可品的醇酒，这个通感修辞连接了过去与现在、记忆与现实。’觥筹声’的热闹与’旧梦’的静谧形成张力，增强艺术感染力。
’莫辞醒。明日相思寄与云岭’以矛盾语收束全词，’莫辞醒’既劝人尽欢，又暗含对沉醉的留恋；’相思寄云岭’的想象，将具象的思念转化为飘逸的意象，在伤感中保留诗意。
诗人打破线性叙事，让今昔景象交错叠映，这种意识流手法与传统词律结合，产生新的审美效果。在情感表达上，既保持了文人雅集的清雅特质，又注入现代人对友情的深刻理解，实现了古典形式的当代转型。
雅韵天声文学社 ‖ 雅韵天声当代书画期刊 2025【02】期
雅韵天声文学社 ‖ 雅韵天声当代书画期刊 2025【01】期
雅韵天声文学社 2025 总第 81 期 【精选 · 同题 · 春柳】【精选 · 格律诗】
雅韵天声文学社 2025 总第 82 期 【精选 · 同题 · 牡丹】【精选 · 格律诗】
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刘安定 马建勋 彭木芬 勤 珷 陈文林 秦晓舟 姜艳霞
陈飘石 何 漂 石晓玲 邹国荣 薛 映 陈永强 温业坚
蘇 俊 陈天祺 邓水明 翁国雄 曾幸辉 古从新 邓中华
杨忠岐 童志勇 吕万昌 赵维远 华逢涛 李树春 卢忠仁
李智明 杨忠岐 魏京宁 邓荣森 陈永强 古新辉 左书谔
枫林醉 徐水宏 夏森然