微精选

自我救赎的宣言：

论《托举》中的主体性觉醒

与存在主义勇气

引言

在当代诗歌普遍沉溺于异化与疏离的叙事中，陈建伟的《托举》以其明朗坚定的姿态，完成了一曲关于自我救赎的壮丽宣言。这首诗通过从”等待被拯救”到”自我托举”的叙事转变，构建了一个完整的个体觉醒历程，在平实质朴的语言中蕴含着震撼人心的精神力量，为现代人提供了一种超越困境的存在方案。

一、结构艺术：

双重转折的觉醒叙事

诗歌采用独特的”假设——反思——觉醒”三重结构：

1. 假设性开端（1-2行）

“假如我的世界不会有人来”——以假设句式打破依赖幻觉，直面存在的孤独本质，为后续的觉醒奠定逻辑基础。

2. 反思性观照（3-6行）

通过”多少次等待”与”多少回等待”的排比，揭示被动等待的心理惯性与精神困境。”期盼着被人来写就”尤其深刻，暴露了将自我价值寄托于他人定义的普遍迷思。

3. 觉醒性宣言（7-14行）

“执意越过山丘”的转折铿锵有力，”不管是否有人等候”展现彻底的主体性觉醒。最终以”托举自己的/从来都是自己的双手”收束，完成从被动到主动的存在论转变。

二、核心意象的哲学解码

1. “山丘”与”村口”的隐喻系统

· “山丘”：象征人生困境与挑战，具有存在主义式的”荒诞”意味

· “村口”：代表希望与转机，但强调需通过”在路上走”主动寻求

· 二者构成完整的困境——突破叙事链

2. “托举”的动作哲学

· 物理性的托举动作 → 精神性的自我提升

· 被动的等待救援 → 主动的自我救赎

· 单一的外部依赖 → 多元的内在力量

3. “双手”的象征维度

· 创造力的源泉：书写自己故事的工具

· 主体性的象征：自我托举的实现载体

· 连接的中介：联结理想与现实的能力

三、存在主义视角的深度解读

《托举》可被视为一首存在主义诗歌的当代典范：

1. 存在先于本质的实践

诗歌通过”自己来写才会优秀”宣告：人的本质不是预先给定或由他人定义，而是通过自身行动创造出来的。

2. 自由与责任的统一

“执意越过山丘”体现选择的自由，”自己的双手”强调行动的责任，二者在诗中达成完美统一。

3. 荒谬处的反抗

承认”是否有人等候”的不确定性（世界的荒谬性），但仍选择”一直在路上走”，这正是加缪所说的”在荒谬中反抗”。

四、诗歌的现实意义与当代价值

1. 对”等待救世主”心理的批判

诗歌直指当代人普遍的心理困境：习惯于等待外部拯救，将自身命运寄托于他人之手。

2. 对”主体性失落”的疗愈

在个体容易被淹没的数字时代，诗歌提供了重建主体性的方案：通过行动确认自身价值。

3. 对”积极自由”的呼唤

不仅强调”免于束缚”的消极自由，更追求”自我实现”的积极自由，具有重要的现实意义。

结语

陈建伟的《托举》的价值不仅在于其艺术成就，更在于它提供了一种可贵的精神力量。在这个容易产生无力感的时代，这首诗如同一盏明灯，提醒我们：真正的救赎从来不在外界，而在每个人的双手之中；真正的突破不是等待机会来临，而是执意越过山丘。

诗人最终告诉我们：生命的意义不在于是否有人等候，而在于是否一直在路上；自我的价值不在于被人写就，而在于自己书写。当我们将托举自己的双手伸向天空时，我们托起的不仅是个体的命运，更是一种人的尊严——在这个意义上，《托举》不仅是一首诗，更是一种生活的哲学，一种存在的勇气。

（艾仁智 整理）

托举

作者/陈建伟

假如我的世界不会有人来

我自然会选择自己去漫游

多少次等待机会来临

多少回等待被拯救

自己的故事

期盼着被人来写就

执意越过山丘

不管是否有人等候

一直在路上走

总会找到又一村口

自己的故事

自己来写才会优秀

托举自己的

从来都是自己的双手