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来源 | 清华大学出版

在书的开篇，老夏就极其坦诚地戳破了一个许多人不敢面对的幻象。他说：

我是没有那种命的。

很多人谈到“认命”，往往将其等同于一种消极的妥协或无奈的放弃。但在老夏的《考公人成长手记》中，承认“自己没有那种命”，实则是一种高阶的认知觉醒。

心理学上有一个概念叫“控制错觉”。我们潜意识里总倾向于高估自己的运气和天赋，认为“只要我稍微努力，就该马上得到回报”，或者“只要报了名，幸运女神就该眷顾我”。这种预期与现实之间的巨大落差，正是焦虑和内耗的温床：当能力无法支付野心的账单，行动便会在焦虑的透支中停滞。

老夏在书中坦诚地分享了自己的心智转折点：他也曾有过“幸存者偏差”的妄念，期待青云直上。但现实的反馈让他意识到，自己并非那个被概率选中的“天选之子”。这听起来似乎有些残酷，但正是这种对自我定位的“去魅”，让他从虚幻的期待中落地。

承认“平庸”并不意味着躺平，反而是一种能量的释放。

当我们接受了自己拿到的不是“一学就会、一考就中”的爽文剧本，而是“十分耕耘才有一分收获”的普通剧本时，大脑反而会卸下沉重的“完美主义包袱”。你不再需要因为一次背诵失败而自我攻击，也不再因为短期没有正反馈而陷入虚无——因为在你的新坐标系里，这才是常态。

这种心态的转变，就像是给高速运转却空转的引擎挂上了齿轮。

正如书中所洞察的那样，这种“认命”，本质上是一种高级的“知命”。它不是让你盯着别人的终点自怨自艾，而是帮你屏蔽掉那些“贪快求速”的干扰信号，将注意力收回到脚下的每一步。

你依然渴望成功，但你不再把赌注压在“运气”这种不可控变量上，而是压在“确定性”的积累上。它让你不再只盯着别人的终点，而是开始关注自己脚下的路。

很多人都有过这样的困惑：为什么明明知道今天要复习，却还是刷了一整天的手机？为什么明明知道这件事最重要，潜意识却总想把它拖到最后一秒？

我们习惯于将这种现象归咎于“懒惰”或“意志力薄弱”，但在老夏看来，这其实是一种更深层的心理防御机制，他将其命名为“坏命的惯性”。

所谓“坏命的惯性”，指的是每当改变命运的契机出现，或是向上攀爬的关键时刻来临，我们的潜意识会产生一种拉扯力，试图将我们拽回熟悉的舒适区。

这听起来似乎有些反直觉，但从进化心理学的角度来看，这种机制并不难理解。大脑偏爱熟悉和稳定，任何形式的“改变”——哪怕是变好，都会被边缘系统视为一种风险和不确定性。于是，每当我们试图突破现状，这种看不见的阻力就会启动，甚至伪装成“拖延”或“自我怀疑”，让我们在内耗中却步。

这种力量就像是一个隐形的玻璃罩。就像把螃蟹装在敞口的筐里，一只螃蟹能轻易爬出，但多装几只，它们就会在相互拉扯中全部困在原地。这种自我束缚的拉扯力，正是许多人“懂了很多道理，却依然过不好这一生”的根源。

那么，如何打破这种强大的心理惯性？

书中并未提供某种立竿见影的魔法，而是给出了一个极具操作性的认知策略：觉知与微行动。

打破惯性的第一步，是“看见”。当你意识到那种不想做事的阻力正在升起时，不要急于自我攻击，而是告诉自己：“哦，这是惯性在试图保护我免受未知的冲击。”当这种阻力被识别并命名，它的控制力就已经削弱了一半。

接下来的关键，不在于用蛮力对抗，而在于寻找那个“命运的衣角”。

老夏用自己的亲身经历诠释了这一策略。他在三十多岁时才通过写作找到了人生的发力点。他并没有试图在一夜之间扭转乾坤，而是像抓住救命稻草一样攥紧了这个细微的切口。七年时间，一千多篇文章的持续输出，并非源于所谓的超人毅力，而是因为他深刻理解：一旦松手，那个平庸的惯性就会立刻反扑。

这种对抗惯性的过程，不是一场毕其功于一役的决战，而是一场以微小行动积累质变的持久战。当我们不再试图用意志力去硬碰硬，而是用日复一日的微小坚持去置换旧有的习惯，新的命运轨迹便会在不知不觉中铺展开来。

当我们谈论职场或备考的焦虑时，我们往往将其归结为对结果的恐惧。但从心理机制的底层来看，这种焦虑的本质其实是反馈系统的缺失——即“当下的投入”与“未来的回报”之间存在巨大的黑箱。这种因果链条的断裂，导致了深层的失控感。

在《考公人成长手记》中，老夏提出了一套认知干预方案：量化的努力。

这不仅仅是一个时间管理技巧，而是一种将抽象意志转化为具象数据的心理重建工程。正如书中所言，无法被量化的努力，往往也是无法被大脑识别的“无效信号”，它很难为我们的心理系统提供必要的安宁与力量。

试想一下，如果置身于一条没有尽头的漆黑隧道，恐惧的来源往往不是路途的遥远，而是坐标系的缺失。而“量化”，就是在黑暗中建立坐标系。它就像是每走一步就会亮起的路标，向大脑发送一个确定的信号：“进度 1”。

这种力量，在于它将宏大而模糊的愿景，降维成了可控的微小行动单元。

书中建议，我们需要重写大脑的任务指令：将“我要上岸”这种高压的宏观叙事，拆解为“掌握30道母题”“背诵30个案例”这样低阻力的微观动作。

他特别提到了一种极具仪式感的“物理外化”手段：

最好找一个专门的笔记本，一道题占据一页……这样九十页记录下来，你一定会获得巨大的力量。

这本笔记，实际上成为你努力的实体证据。

当努力被数据化、可视化，学习的过程就拥有了一个清晰的“进度条”。这种可视化的反馈机制，能够有效安抚内心那个时刻处于惊恐状态的“感性自我”。

因为它不再需要面对无尽的未知，它看到了确定性。而这种确定性，正是我们在动荡环境中，能够给予自己最坚实的安全感。

在考公的语境里，我们太容易陷入一种非黑即白的焦虑：要么是“上岸”后的狂喜，要么是深陷题海的窒息。仿佛在到达终点之前，所有的日子都是一种虽生犹死的忍耐。

但在《考公人成长手记》里，老夏提供了一种极具东方生活美学的视角——“花未全开月未圆”。

这不仅是一句诗，更是一种让内心松绑的智慧。

鲜花盛放往往意味着凋零的开始，满月当空预示着亏缺的来临。真正的生命力，其实并不爆发于撞线的那个瞬间，而是涌动在“正在变好”的那个上升区间里。这种“未全开”的状态，恰恰保留了生活最大的可能性与希望。

这种视角的转换，能让我们从对结果的单向焦虑中抽离出来。试着不再把当下的痛苦视为无意义的损耗，而是将其看作一种向上生长的张力。它充满不确定性，但也正因为不确定，才蕴含着无限的生机。

这是你生命力最旺盛、也是值得被记录的时刻。

与其向外寻找，不如向内生长。《考公人成长手记》绝非一本单纯的应试工具书，它提供了一种稀缺的“回响”。

在这个充满不确定性的时代，有一个人，不是高高在上地训导，而是“看到了焦虑，懂你的疲惫”，试着帮助你在混乱中建立一点点秩序。

如果你此刻正被迷茫裹挟，感觉快要撑不下去，不妨翻开这本书。

正如作者在序言中的那句期许：“我希望这本书犹如湿热沉闷夏日里的一根冰棒，吃下去，会使你们心里有丝丝的凉意，不再那么焦虑压抑，缓慢坚韧地走下去，一往无前、誓不回头。”

愿我们都能停止内耗，在与自己的周旋中，读懂这封信，找回掌控感。

最终，在这喧嚣的世界里，“宁作我”。