道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。—-老子《帛书德道经》
目录：
一、老子传德道函谷关，尹喜得道走青羊肆
二、青羊道宫几经兴衰，皇帝仙师相聚一堂
三、山门题匾字成文物，灵官殿里真正太极
四、银杏成林增添仙气，混元殿里三教合一
五、八卦亭里细说八卦，神龙欲飞神拳留印
六、三清无极晨钟暮鼓，独角青羊消除百病
七、斗姥莲池感生九皇，王母地母侍立两旁
八、玉皇殿求签应灵验，后苑三台降生说法
九、青羊宫东接二仙庵，十方丛林花朝节会
一、老子传德道函谷关，尹喜得道走青羊肆
公元前485年的秋天，万物萧条，恰如此时的周王朝，已经越来越衰败了。
在通往函谷关的官路上，一个耋耄老者，骑着一头青牛，缓缓从东向西行来。
青牛怡然自乐，老者悠然自得，落日的余晖披散在他们的身上，与自然无比的和谐。
仿佛他们本来就生在这天地间，从天地伊始，就存在一般。
他就是老子李耳。
老子静思好学，博闻广记，知识渊博。
他师从商容，商容叹道：实乃老夫之学有尽。于是推荐老子入周都入太学。
老子对天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
于是成为了周朝守藏室的官吏，集天下之文，收天下之书。
老子终将天下知识融会贯通，才识远近闻名。
老子也因天下纷争，逐起游历之心。
函谷关，深险如函，是入秦地西行的必经之路。
这天，镇守函谷关的关令叫做尹喜，他曾经在周朝当过大夫，。
尹喜久坐思动，于是走上城墙，查看士兵的情况。
他站在城墙上，向东眺望，忽见一团紫色的祥瑞云气从东边飘来。
紫气东来，这可是预兆着圣人、神人或者明君将会出现，大吉大利。
尹喜心想，这会是谁呢？难道是周天子？
尹喜忙开城门，带着将士前去迎接。
一见之少，欣喜之极，原来是老子。
他们曾同在周朝为官，自是相熟，他乡遇故知，见面之下，分外惊喜。
尹喜一直崇拜老子，执弟子礼，殷勤劝说老子留下，老子笑着谢绝，我这是要得道去呀。
尹喜说，不管怎么说，你也不能马上走，总要留下你的智慧，让我们得以瞻仰和流传下去，让我们也可以从中得道。
老子沉默了一会儿，说道，那好，我就说说德道吧。先有德，而后得道。
尹喜记之。
老子说完，这就要离去。
尹喜又说，那我以后到哪里可以找到你？
老子说，子行道千日后于成都青羊肆寻吾。
尹喜恭送老子西出函谷关后，潜心修道，并将自己的心得写成《关尹子》，也名《文始真经》。
时隔三年，道行千日之后，尹喜如约来到成都青羊肆。
青羊肆是成都的一个集市。
尹喜不知到哪儿找老子，左右徘徊之际，忽然看见一童子牵着一只青羊走过来。
老子知道尹喜来了，着童子带他去相见。
尹喜见到了老子，并在这里聆听老子讲经说法，并得到成仙，受玉册金文，封为无上真人。
二、青羊道宫几经兴衰，皇帝仙师相聚一堂
从此，此处成为神仙聚会，老子传道的圣地，后来，道教在此建立了道观，西蜀也是最早创立道教的地方。
青羊宫三国时名为“青羊观”，唐初更名“玄中观”，其规模已相当大了。
天宝十五年，安史之乱，唐玄宗为避祸而幸蜀中，居于玄中观，同时兴建《大圣慈寺》。
诗圣杜甫当时也一同避祸，即景赋诗《严公雨中垂寄见忆一绝奉答二绝》：“雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。江边老病虽无力……只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。”
中和元年，唐僖宗又为了避黄巢之乱，也跑到青羊观，并在青羊观里驻了军队。
神奇的是居然红光如毯入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文，“太上平中和灾”。
这真是天降吉兆。
中和三年，唐僖宗返回长安，认为是太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百，大建殿堂，并改“玄中观”为青羊宫。
宫观落成之后，气象盛极。
唐乐朋龟《西川青羊宫碑记》说：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟园峤之殿，抗西极化人之宫。牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风引清馨。”
于是，青羊宫被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。
为什么两任皇帝，都往青羊宫里去？
这还得从唐朝开始说起。
武德八年（625年），唐高宗李渊奉道教为国教，并亲到国子监正式宣布三教地位：道教第一，儒学第二，佛教第三。
贞观十一年（637年），唐太宗李世民又明确宣布，李耳是我的祖宗，太上老君的名位应当在释迦牟尼佛之上，男女道士的地位亦在僧尼之上。
青羊宫为了感恩这两位皇帝，于是在道观里兴建了唐王殿，供奉唐高祖李渊夫妇和唐太宗李世民。
这也是唯一一座供奉皇帝的道观。
既然青羊宫里有两代祖宗，那自然要来祖宗面前，请教治国方略，让祖宗保佑。
其次是蜀地多山，易守难攻。
还有一个原因，战争从东边，北边打下来，长安守不住了，不往与陕西交界，南边的蜀地，还往哪儿跑？
五代时改为“青羊观”，至宋朝，又复名为“青羊宫”，是当时朝圣与观景胜地。
“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”宋代大文豪陆游被任命为成都府路安抚司参议官，呆了六七年，就对当时盛况作了最好注解。
宋代的成都有十二月市：“正月灯市，月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市,十一月梅市，十二月桃符市”。
只可惜，如此繁华地，经历了宋元战争、元末农民战争惨重破坏，毁于兵灾。
明朝第一任蜀王朱椿重建青羊宫，规模宏大，明代学者何宇度在《益部谈资》一书中谓其规模不减两京。明末清初时，青羊宫大部殿宇再次毁于兵火，当时只留下铁铸花二株，烛台二座。
可惜、可悲、可叹。
乱世之中，四大皆空。
现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陆续重建，占地面积约12万平方米。
清康熙六年，四川巡抚张德地重修青羊宫，历时十七年，至康熙二十四年建成。
雍正元年（1723），清初著名道士张清夜，溯江入蜀，遍览峨眉、青城之胜，先后居成都临江寺、惜字宫。雍正七年起，主武侯祠事。此后谢绝尘俗，涵习清虚，暇则展读《阴符经》。
乾隆八年（1743），成都青羊宫重修告竣，县令安洪德重其高隐，请其出主青羊宫。清夜命其徒汪一萃代任，己则不时往来于青羊宫与武侯祠之间。越二年，青羊宫成为十方大丛林，一时道众闻声云集，清规复振。
清乾隆二十四年(1759年)雅州府知府安洪德将告老还乡，路过成都，应张清夜的邀请，为青羊宫题写“青羊宫”匾额，并为之题写《重修四川青羊宫碑记》。
其后，道长秦复明于嘉庆十三年，道士陈教忠于同治十二年均重事增建。
光绪及民国年间，也进行过修建。
青羊宫原来占地150亩，清初重建时占地300多亩，现在与二仙庵合在一起，大概占地十二万平方米，折算下来在180亩左右。
青羊宫位于成都青羊区，区因青羊宫而得名，算在闹市之中，百花潭北岸，浣花溪之畔，门牌一环路西二段九号。
其建筑整齐，主体建筑，共分六重，构建在一条中轴线上。主要建筑有山门、灵祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、玉皇楼和三官殿、降生台、说法台、唐王殿等。
西侧则是二仙庵的建筑群，依次是二仙庵、三皇殿、百神殿、天师药王财神文昌殿、吕祖殿、二仙殿、元辰殿。
另在最里面新建有道文化陈列馆和老庄书院，闲人免进。
三、山门题匾字成文物，灵官殿里真正太极
首先是庄严宏伟的山门，重叠飞檐。龙、虎跃然于飞檐壁柱之上，金字横匾“青羊宫”高悬上方，殿顶双龙戏珠之势。
这三字正是清乾隆年间成都县令安洪德的墨宝，笔力遒劲。
山门两侧各盘踞一座一人多高的石狮，古意盎然，山门西侧为八字墙，长二十米，高四米，上书道法自然四个大字，“然”少了一点。
山门与灵官殿合二为一，又被称为“灵祖殿”，始建于明代，重建于清光绪年间（1875年），占地面积约四百平方米，高约二十米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。
殿内供奉关公、关平、神农炎帝、文昌帝君和轩辕黄帝。
二楼供奉道教护法尊神先天主将王灵官，神龛上悬“雷火总司”匾额。
王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。
他是道教的护法镇山神将。《历代神仙通鉴》说其为玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。
很多道家宫观的第一个大殿，镇守山门的灵官神一般都是这位王灵官。
民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
在“灵祖殿”背后，还有一个照壁，照壁上有对联曰“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”，中间为太极图案，代表在天地万物形成之前的混沌元气，阐尽道家深意。
这个太极图案，是全世界唯一正确的太极图，负阴而抱阳，冲气以为和。但是不知道为何，既然大家都知道这是正确的，我们日常所接触的是简化版的吗？我总觉得我们世界不断地被篡改。
四、银杏成林增仙气，混元殿里三教合一
穿过灵祖殿，里面是长长的甬道，两旁全是高大的银杏，也给古老的道观增添了几分灵气。而且到了秋意浓厚的时分，那金黄的色泽给道观无形铺了一丝庄严、辉煌。
甬道的尽头是高大雄伟的混元殿。
混元殿重重建于清光绪年间，占地面积616平方米，高约22米，内有石柱26根，木柱2根，应28星宿之象。
柱子精美镂空雕刻，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，生动灵活。
殿内供奉混元祖师和慈航真人神像。
混元祖师也就是人们比较熟悉的太上老君，也就是老子，是道教最高尊神，三清天尊之一的太清道德天尊。
在宋真宗时，真宗崇奉道教，上奉太上老君为混元上帝。
慈航真人本为佛教中的观音菩萨，宋以后三教融合，被吸纳成为道教十二金仙之一。
这里很有意思。
观音菩萨是佛教中备受崇的菩萨之一，象征大慈悲与大智慧，掌管广泛的事务和领域，为救苦救难的化身。
观音菩萨原名不煦，是转轮王的儿子。他与父亲一起跟随释迦摩尼出家修行，发誓要为众生排除一切苦恼，帮助他们脱离苦海。
观世音之意为世间自在，观自在，布拉拉宫主供佛就是观音菩萨。
既然三教合一，道教为大，那你这位大佬，也只能受点委屈。
据记载：佛教传入以后，在宋微宗宣和元年（1119年）佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，观世音改名：慈航普度圆通自在天尊，列入道教。
五、八卦亭里细说八卦，神龙欲飞神拳留印
八卦亭位于混元殿之后，三清殿之前，屋檐高耸，石柱盘龙，是青羊宫保存最完整、造型最华贵的建筑，也是青羊宫标志性的建筑物。
八卦亭高约20米、宽约17米，占地面积近300平方，布局紧凑，精巧大方，整个建筑共有三层，建于重台之上，显得巍峨壮观，四周古树环绕，是整个宫院中最美的地方。
亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代“天圆地方，阴阳相生，八卦相合成万化”之说。
两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗。
南向正门是十二性相太极图的浮雕，造型古朴典雅。
整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓，而是用枋、梲、柃、桷等凿成穿孔，斜穿直套，纵横交错，丝丝入扣。
石板栏杆上两层均为八角形，每层飞檐都精雕狮、象、虎、豹各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。
屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美。
双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成，高约4.8米，直径约0.5米。
其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。阳光一照便熠熠生辉。
八卦亭正面悬挂“紫气东来”匾额，侧门上方则挂着“老儿不老”匾额，看起来很有深意。旁边的柱子上还找到一幅对联：无极而太极，不神以为神，也极具禅意。
亭里供奉着老子骑着青牛的塑像。
亭上雕有八十一条龙，象征老子八十一化。
传说，当年修建八卦亭，将要峻工前夕的子夜时分，对面三清殿的石柱盘龙复活，想要腾云驾雾而云。却被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。
到八卦亭一定要八卦。
六、三清无极晨钟暮鼓，独角青羊消除百病
说完八卦，便是青羊宫的主殿—三清殿。
三清殿宏伟而庄严，在全国尚属少见。始建于唐朝，重建于清康熙八年，又名“无极殿”。
三清殿基长四十米，是一个罕见的方形建筑，总面积约1600平方米。
外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕。
门框上有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋。”
此对联为原道教协会会长黎遇航所题。
殿前左陈一钟、名曰“幽冥钟”，明朝时铸造，重约三千多公斤。
右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。
是谓晨钟暮鼓之意。
在殿前还有独角铜羊、吕祖碑、三丰碑、明代化钱炉等珍贵的道教文物。
应该很多人都是奔独角铜羊而来。
“青羊宫，青羊宫，太上老君坐当中，铜羊治百病，青牛显神通。”
这是流传在成都的一首民谣。
据说哪里有病痛摸一下独角青羊所相对的部位就能痊愈。
殿前其实有两只铜铸青羊，是青羊宫的镇馆之宝。
左侧为独角青羊，右侧为双角青羊。
独角青羊外形似羊非羊，说是十二生肖化身而成，鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。造型独特，工艺神巧。
独角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠，说是这才不负青羊之名。
相传这只青铜异兽是宋代河南开封青梅阁之物。
底座铭刻记其事，铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识。寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号。
双角青羊是成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，于道光九年捐赠。
现在摆在外面的，是仿制品，原件只有三分之一大小。
三清殿内共有36根大柱，其中木柱8根，代表道教八大天王；石柱28根，代表天上二十八星宿。
其殿内供奉的是贴金泥塑三清圣像，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊坐像等。
背面供奉纯阳演正天尊吕洞宾、太乙救苦天尊钟离权祖师，两侧供奉十二金仙。
这十二位金仙分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
三清殿的东侧有一棵百年老樟树，这里就是86版西游记中五庄观人参果树的拍摄地。
当时，这棵树所在的位置属于文化公园，还没有划入青羊宫。
之所以选择这棵树拍摄，有一个重要原因，其西南方十几米远就是八卦亭，画面上很有五庄观的感觉。
七、斗姥莲池感生九皇，王母地母侍立两旁
三清殿之后是青羊宫现存的唯一明代原始建筑——斗姥殿，为楼底式全木建筑。
斗姥殿长约十米，宽九米。
殿内供奉的斗姥，全称为先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊，是道教信奉的一大女神。
斗姥又名紫光夫人，为北斗众星之母。
斗姥乃元始天尊之先天阴气，所以又有先天道母之称。
她托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。
常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。
元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。
池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。
宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星的星君，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。
农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。
斗姆殿中斗姥十分威武奇特，为三目四首八臂的女神，额有三目，肩有四首。所谓四首，其实是一首，四面有脸。上身左右各长出四臂，共有八臂。正中两手，合掌作手相，分别执有日、月、宝玲、金印、弓、戟等，神像慈容照人。
《太上玄门日诵晚课仙经》中云“显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦”。所以，斗姥也是一位掌人间生死罪福的天神。
在斗姥右边供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘。
道书中说：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶焉。”每年阴历三月三日为蟠桃盛会，传说这天是王母的诞辰，各路神仙都要来为她祝寿。
左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神。
道书中称“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民间所称的“地母”。
两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）、和北斗七星。
八、玉皇殿求签应灵验，后苑三台降生说法
斗姥殿之后，便是玉皇殿了，殿前有“福、寿、禄”的巨大照壁。
原殿为清道光年间（1821-1850年）建造，新殿重建于1995年。
玉皇殿楼底结构长约18米，宽约六米。
殿内楼上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位仅次于三清的尊神。
楼下前供奉三官大帝，即上元一品为赐福天官紫薇大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝。
三官是道教敬奉最早的神灵，亦称三元大帝、三官帝君。
道教尊远古的三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官，载录世人善恶，为万物之行。三元节，就是三元大帝的诞辰，以正月十五为上元节为天官赐福之日，七月十五为中元节，为地官赦罪之日，十月十五为下元节，为水官解厄之日。
后供奉四御之一的中天紫微北极大帝和真武大帝（即玄天上帝）像。
如果心诚，可以在这儿求签，听说很灵验。
青羊宫建筑群最后一组重要建筑是后苑三台，分别在玉皇殿两侧和后方。
左为降生台，右为说法台，中为紫金台，都建于10余米高的土丘上，为重檐式建筑。
其中降生台建于清康熙年间，门上挂“太上无极圣母”牌匾，相传老子曾化身于此，殿内供奉太上老君的母亲神像和老君降生图。
说法台，门上方有“道法自然”牌匾，相传老子于此处为尹喜说法，塑有老子对关令尹喜说法之像。
两台的外壁上都有精美壁画。
紫金台，又叫唐王殿，重建于清康熙年间，殿内供奉李渊夫妇及其子唐太宗李世民的塑像，右侧供奉尉迟敬德、秦叔宝，左侧供奉魏征、李靖。
唐王殿前立有一块石碑，上刻唐僖宗“改玄中观为青羊宫诏”，揭示了唐朝皇帝与青羊宫的渊源以及青羊宫名称的来历。
这里还有个小故事，就是在唐僖宗逃亡的过程，有一个年轻的将领王建救了他一命，之后展露头角，成了后来五代十国蜀国政权的开国皇帝。
成都有王建墓，称永陵，我国历史上唯一一座地上皇陵。一九四二年被挖了，就离青羊宫没有多远。
九、青羊宫东接二仙庵，十方丛林花朝节会
“青羊宫接二仙庵，花满芳塍水满潭。一路纸鸢飞不断，年年赛会在城南。”
“吾川此日靖烽烟，恰好风光二月天。结伴寻春无事事，青羊花市一盘旋。”
这两首《竹枝词》写的就是二仙庵和青羊花市的盛况。
二仙庵创建于清代康熙年间（1662—1722），原为青羊宫东边一花园，占地约七十亩，过去专门作接待达官贵人及知名人士之用。
清康熙34年，四川按察使赵良壁捐银创建二仙庵，延请陈清觉主持庵事。
清康熙41年，康熙敕封陈清觉为碧洞真人，又钦赐御书’丹台碧洞’和’二仙庵’匾额，二仙庵遂成为丹台碧洞宗祖庭，为西南地区唯一具备开期传戒条件的丛林。
十方丛林，也称十方常住，是道士云集、居住、生活、参学的地方，寓意为庙中常住道众人才荟萃。
因为人员众多，十方丛林有一套系统的管理体制和管理方法，重要执事为主民选举产生，财产为道众公有，这是十方丛林沿袭不败的重要根源。
现在的二仙庵，建筑大都是后来新建的，一条中轴线与青羊宫的中轴并列。中轴线上，从前往后依次布局着山门、文昌殿、吕祖殿、二仙殿。后边还有藏经楼。
吕祖殿是二仙庵正殿，占地面积约九百平方米。殿内昔供奉纯阳祖师吕洞宾塑像，自清嘉庆十九年后，一直作为四川省专祀纯阳帝君的祭祀场所，又为传戒期间醮仪坛场。
二仙殿，主祭吕洞宾、韩湘子。它是一高大雄伟的双重檐建筑，殿中塑有吕洞宾、韩湘子神像，左右两侧塑有张道陵天师、第三十代天师虚靖天师神像。
元辰殿原来供奉六十甲子神，不过现在好像是展馆，没开放。
藏经楼始建于清乾隆十一年，重建于2006年。楼上存放完整版《道藏辑要》木刻经板，相当珍贵。
藏经楼二层，现在改成了老庄书院。
《道藏辑要》经版是清代光绪三十二年（公元1906年）所刻，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，是中国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。
青羊宫，每年农二月二十五日，是传统的庙会日，又是历史悠久的花朝节，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
另又有重阳节，八卦亭上举行赏秋菊傲霜活动。
且记之。
洋洋洒洒数千字，却依然难以穷尽青羊区那悠久而丰富的历史往事和信仰的神奇。
每一字每一句，都在试图捕捉那流逝的岁月，试图将那些尘封的记忆重新唤醒。
然而，青羊的悠悠往事如同深邃无垠的海洋，无论怎样细致入微地书写，总觉意犹未尽，仿佛还有无数的故事和细节隐藏在历史的深处，等待着被发掘。
青羊宫的历史、建筑犹如一条条隐秘的河流，缓缓地浸润着我的心灵，仿佛置身于那段波澜壮阔的历史长河之中，感受到那份独特的韵味和深远的意境。
漫步于青羊宫与二仙庵之间，似乎每一步都能踏出历史的回响。这里的每一砖一瓦，每一草一木，都似乎在诉说着往昔的故事，让人不禁沉醉于这份历史的厚重与宁静之中。
尽管文字已尽其所能，但青羊宫的历史韵味与文化底蕴依然难以完全言尽。
那些隐藏在历史深处的秘密，或许正等待着有缘人的探寻与发现。
（部分文字，引用网络）
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