嘉靖《吴江县志》载：“安民桥。大明嘉靖二十四年，僧圆真建。”康熙《苏州府志》因之。
雍正二年，析吴江县西部设震泽县，运河即为两县界河。乾隆《震泽县志》载：“安民桥在平望镇北，跨塘，俗呼北大桥。明嘉靖三十四年，僧圆真建。崇祯二年，里人钮明达、孙谏臣重建见平望潘志。其东堍属吴江县界。”道光《平望志》因之。
嘉靖《吴江县志》刊行于嘉靖三十七年，故安民桥始建于嘉靖二十四年或者三十四年，都有可能。乾隆县志所载源自崇祯年间潘凯的《平望志》，但已不存，现在的文保资料采用的都是嘉靖三十四年这一说法。
《平望志》载：“弥陀殿，在安民桥东堍。明万历辛丑，里人潘赉、王琯募建，前有三元阁。隆庆三年，僧海聚建。国朝顺治初，又于桥上建关帝阁。乾隆五年，僧慧广又增建文昌阁于其内。嘉庆十五年，僧宏仁重募建山门。”这段记载显示，明代民间的信仰体系非常混乱，弥陀、三元、关帝、文昌，都是互不相干的神仙谱系，可以很和谐地聚在一起。
明《弥陀殿香火记》：古师云：“善恶报应两途，非吾佛谆谆晓谕，大事几乎扫地矣，千载下法众何所皈依。”《易》日：“积善余庆，积不善余殃。”可见儒释无非使后世仁人君子明其道，寡其过。乌可以善为不足积，而甘自没于苦海哉? 本镇善士潘赉、王琯日夕兢兢，累丝毫之善，消山岳之囗，共出己资，捐募善友，建一弥陀宝殿，修举净业期场。犹感事难久远，复鸠众信置稼字圩腴田如干，为主持香灯之费，使后世有皈依三宝者入室悟因，不致坠前人创立之始，如登九折坂难也。时数兴衰不可测，而昭示将来亦不可不早为告戒。至于廊庑基地轮广之数，且列碑阴，永垂不朽。於戏，诸善士之心，可谓至良且苦矣。傥有他变，神明其鉴护焉。陈光赞撰文，殊胜寺沙门希复书并篆额。万历岁次辛丑年夏立石。
《平望志.街坊》载：“以塘名者五：安德桥南，曰南塘；安民桥西堍北，曰北塘；合南北，曰上塘。太通桥西，曰西塘。运河东岸自城濠桥以南，曰南下塘；城濠桥以北，曰北下塘。”即安德桥、安民桥之间算是平望镇区。
