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原创 | 行思的文 （ID：alexzheng1991）
文：野有死麇（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
2. “吉士”，吉就是好的意思，吉士就是好青年的意思。
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这是一首关于青年男女恋爱的诗。
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大致的意思是：
在郊外猎到只小鹿，
洁白茅草来包好。
那位姑娘春心动，
小伙子上前把她逗。
按：野，在《诗经》等先秦的文献中出现次数较多，如果使用时表示地方、位置的意思时，意思与“郊”相近。
《论语》郑玄注:“野人粗略,与都邑之士相对。亦谓国外为野人”。此处”国”的意思，指的多是都城、城邑，城外的地方就是“野”，住在城内的就是“国人”，住在城外的就是“野人”。注意辨析古今异义。
白茅
草部·12. 葭 | 13.蓬 —《召南·驺（zōu）虞》
这首诗中出现两种草木，葭和蓬。
《诗集传》：“葭，芦也，亦名苇……蓬，草名”。
葭：就是芦苇。“蒹葭苍苍，白露为霜”中的蒹葭也就是“葭”。之所以彼时蒹葭“苍苍”，是因为已经是“白露为霜”的时节，芦花颜色就变得白色而“苍苍”（参见下图2）。
驺虞，还有另外一个意思，指的是一种动物。《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。
在《神奇动物在哪里2》中，最后出现的那个来自东方的神奇动物就是驺虞。
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这应该是一首赞美猎手的诗。
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大致的意思是：
一片茂盛芦苇丛，
猎人张弓，许多母猪被射中。
哎呀呀，这个猎手真神勇。
一片茂密的蓬草丛，
猎手张弓，一群小猪被射中。
哎呀呀，这个猎手真威猛。
葭1（芦苇）
葭2（芦苇）左下角似即为蓬
蓬（飞蓬）
3 
《诗集传》：“匏，瓠（hù）也，匏之苦者，不可食，特佩以渡水而已。”
注释：2. “涉”，本义是“步行过河”的渡口，引申为“步行过河”的意思。“跋山涉水”一词，可用以辅助理解。
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结合下文，这是一首描写女子等待未婚夫来提亲的诗。
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大致的意思是：
葫芦它有苦叶子，
济水它有深渡口。
水深要系葫芦游，
水浅提着葫芦走。
1.使用葫芦渡水，在那个时代应该是一种常用的方式。
《庄子·逍遥游》中有这样一段话：“惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（瓠即匏也。）
闻一多《诗经通义》：“古人早已知道抱着葫芦浮水能使身体容易飘起来，所以葫芦是他们常备的旅行工具，而有“腰舟”之称”。
这里可以想象一下：一位佩戴腰舟（葫芦）远行的青年男子的行者形象。
2.下文：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友”中的“卬”就是“我”的意思，现在某些方言中的“俺”就是卬的俗字。
章太炎《新方言·释言》中：“《尔雅》：’卬，我也。’今徽州及江浙间言’吾’如’牙’，亦是’卬’字也，俗用’俺’字为之”。
这段话对我的启发很大，卬（áng）的读音转为俺（ǎn），其实是比较容易理解的转化，在我国现在的方言中，就有许多地区的方言是不区分前后鼻音的。
另外，“牙”（yá）的发音，在有些方言中被读作“ngá”，有些地区叫小孩子，就叫作小伢（ngá）子。
在我生活的安徽南部地区，有人自称“我”的发音，就是’牙’，就如章太炎说的“言’吾’如’牙’，但是，这个牙并不是读作（yá），而是读作“ngá”。这类发音由（áng）转化而来，只要多读几次就会理解这种转化，实际是由鼻音ng和元音a的发音前后顺序变化而产生。
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