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我将陆续用几百期文章，给同志们讲一讲教员的故事。
俗话说，一方水土养一方人。
一个人的性格、气质、思维方式，就像一棵树，跟他扎根的土壤，有非常大的关系。
要想真正理解教员，他那股子劲儿到底是从哪儿来的，就必须先了解了解湖南这块地，以及这儿的人是个啥秉性。
首先，来看地理格局。
湖南，在中国版图上，大概处在中间偏南的位置。
这地方的地理，非常有意思。
它就像一个朝北开口的大簸箕，或者说，一个三面高、一面低的“聚宝盆”。
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西边，是云贵高原的余脉，武陵山、雪峰山，崇山峻岭，地势险峻。
东边，是罗霄山脉，把湖南和江西隔开。
南边，是南岭，一道天然屏障，把湖南和两广分开。
北边呢？就是地势相对平坦的洞庭湖平原，像一个巨大的出口，湘江、资江、沅江、澧水，这四条河，全都奔腾着汇入洞庭湖，最后再流入长江。
所以湖南既有山区的封闭、险峻，也有水乡的灵动、开阔。
这种地理格局，塑造了什么？
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第一，它塑造了一种“内聚”又“外冲”的能量场。
你想啊，三面环山，就像一个巨大的高压锅，把所有的能量、人才、文化都压在内部，反复熬煮、发酵。这让湖南人有一种强烈的自我认同感，非常抱团，甚至有点排外。以前的人觉得湖南人“霸道”，不好打交道，就是这个原因。
但是，它又有一个向北的巨大出口——洞庭湖和长江。所以，当锅里的压力积攒到一定程度，这股能量就会顺着湘江，猛烈地冲出去，影响整个中国。
近代史上，湖南人才的井喷式爆发，从曾国藩的湘军，到后来的革命者们，都像是这股积攒已久的能量，找到了一个历史的宣泄口。
第二，它塑造了一种“不得不奋斗”的生存哲学。
湖南，跟江南的鱼米之乡比，资源不算富饶。山区多，耕地少，所谓“八山一水一分田”。
在山里刨食，你得跟老天爷斗，跟贫瘠的土地斗。
在洞庭湖平原种地呢？看起来好点，但水患频繁。洞庭湖吞吐长江，脾气不好，动不动就发大水。你还得跟水斗。
湖南的夏天，是四大火炉之一，酷热难耐。冬天呢，那种湿冷，是钻到骨头缝里的冷。你还得跟天气斗。
所以，在这片土地上，你想舒舒服服地过日子，基本上不可能。
天上不会掉馅饼，一切都得靠你自己，用血、用汗，硬生生地从这片山水里，抢出来。
这就让湖南人骨子里，有一种极其强大的韧性。6个字精准概括：“吃得苦，耐得烦”。
这种被恶劣的自然环境逼出来的生存能力，就是湖南人最基础的“硬件配置”。
然后，来看历史文化。
如果说，山水是湖南人的“硬件”。
那历史文化，就是刻在他们骨子里的“软件系统”，是代代相传的“精神密码”。
湖南这地方，在历史上，长期就不是一个“乖孩子”。
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在古代，中原王朝管这里叫“南蛮”之地。
啥叫“蛮”？就是不服管，有野性，你中原那套礼法，我不太认。
这里曾经是楚国的核心地带。楚国人的精神是什么？
是不服周天子，自己称王，所谓“我蛮夷也，不与中国之号谥”。
就是说：“老子就是个乡下人，跟你们中原人玩不到一块去！”
这股子倔强、独立的劲儿，是湖南人最早的底色。
这片土地上，出了个伟大的诗人，叫屈原。
一个爱国爱到骨子里的理想主义者，宁死也不愿与世俗同流合污！
当国家沉沦，小人当道，他被流放。有人劝他：“你看，大家都喝得醉醺醺的，你怎么一个人醒着呢？随大流嘛。”
屈原怎么回答？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”
最后，抱着一块大石头，投进了汨罗江。
他用自己的死，表达了最激烈的反抗。
这种“众人皆醉我独醒”的孤独，这种“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈，就像一颗精神的种子，种在了湖湘大地上。
时间快进到近代。
晚清，太平天国起义，从广西一路打到南京，半个中国都丢了。清朝的正规军，八旗、绿营，被打得落花流水，毫无还手之力。大清的龙椅，眼看就要被掀翻了。
就在这个时候，一个湖南人，站了出来。
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曾国藩，一个文官，硬是靠着“结硬寨、打呆仗”的笨办法，拉起了一支以湖南农民为主体的军队——湘军。
这支军队，有多猛？他们纪律严明，悍不畏死，硬是靠着一股“霸蛮”的劲头，用了十几年时间，把如日中天的太平天国，给活活摁死了。
湘军，给摇摇欲坠的大清，强行续了半个世纪的命。
从此，“无湘不成军”这句话，传遍了天下。
这就给湖南人的精神世界里，又注入了一剂猛料：尚武精神，以及一种“天下兴亡，我辈有责”的使命感。
所以啊，历史上湖南就不是个太平庸的地方。
它可能不是政治中心，但经常出猛人，出能打仗的，也出能琢磨事儿的。
明末清初，出了个叫王夫之的。他一辈子反清复明，失败后隐居在湖南的山里，埋头写书。
他提出了一个非常重要的思想，叫“经世致用”。
啥意思？就是说，你读书、搞学问，不能光在那儿空谈，搞一些虚头巴脑的东西。
你的所有理论，都必须能解释现实世界，能解决现实问题。
这是一种极其务实的精神。
它反对一切形式主义，反对一切空谈误国，强调理论必须和实践结合。
这股子精神，也深深地影响了后来的湖南人。
好了，地理的“硬件”看完了，历史的“软件”也分析了。
那么，经过这个“熔炉”锻造出来的湖南人，到底是个什么秉性？
咱们可以总结出几个关键词，也就是湖南人的“性格密码”。
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第一个，也是最核心的密码，就两个字——“霸蛮”！
“霸”，是霸道的霸。“蛮”，是蛮横的蛮。
这两个字合在一起，就是湖南人性格的“源代码”。
啥叫“霸蛮”？
就是我认准了一个理，一个目标，那就一条道走到黑，十头牛都拉不回来。
你说的是对的，我说的不对？行，我不跟你吵，我用事实干服你。
你说这事儿不可能？我就要做给你看，撞了南墙我也不回头，我把南墙撞穿了继续走！
这是一种近乎偏执的坚韧，一种不讲道理的执着。
好的方面说，是意志坚定，百折不挠，有超强的抗压能力。
坏的方面说，就是头铁，固执，听不进劝，容易一条路走到黑。
湖南有句俗话，叫“做得骡子，丢得人”。
意思是，为了达到目的，我可以像骡子一样，吃常人不能吃的苦，受常人不能受的累，甚至可以把面子、里子全都丢掉。
只要最后能把事儿办成，过程中的一切屈辱、痛苦，我都能忍。
第二个密码，能吃辣，性格直爽。
湘菜，中国八大菜系之一，特点就是一个字：辣！
而且是那种纯粹的、直接的、猛烈的辣。
湖南人为啥爱吃辣？
地理上说，是因为湖南气候潮湿，吃辣椒可以祛湿气，开胃。
但慢慢地，吃辣就成了一种文化符号，一种性格的催化剂。
教员当年就说过：“不吃辣椒不革命。”
你想想，辣椒是什么样的？红彤彤的，像火一样，代表着激情和热血。
吃到嘴里，是一种强烈的刺激，让你浑身发热，血脉偾张。
一个能享受这种强烈刺激的群体，他们的性格，往往也带着点“辣”味儿。
泼辣、直爽、敢说敢干，不爱拐弯抹角。
脾气也比较火爆，像一串鞭炮，一点就着。
但这种火爆，也意味着一种强大的爆发力。
第三个密码，骨子里的战斗精神。
从湘军开始，湖南就盛产军人、猛人。
这跟山区环境，民风彪悍有关，也跟近代以来，湖南人拯救国家危亡的历史记忆有关。
湖南人，不怕事，也不躲事。
你欺负我，我就跟你干到底。
这种性格，往好了说，是勇敢，有血性，有牺牲精神。
往坏了说，也容易冲动，喜欢用拳头解决问题。
第四个密码，灵活务实。
别以为湖南人是只会动拳头的“憨憨”。
湖南也出读书人，出谋略家。
而且，受王夫之“经世致用”思想的影响，他们想问题，不爱玩虚的，比较注重实际效果。
怎么管用怎么来，怎么能赢怎么干。
为了达成战略目标，可以不拘泥于任何形式，表现出极大的灵活性。
你看，这几个特质，和教员的气质是不是特别吻合。
他身上那股子“霸蛮”的劲儿，那种“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情，那种“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的决绝，是不是“霸蛮”精神的体现？
他那种“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷”的斗争哲学，那种“枪杆子里面出政权”的论断，是不是骨子里的战斗精神的升华？
他闹革命，不照搬苏联的本本，而是跑到湖南农村去做调查，从中国的实际出发，走“农村包围城市”的道路，这是不是“经世致用”务实精神的完美实践？
他的革命理想，像辣椒一样火红，点燃了整个中国；他的性格，也像辣椒一样热烈，让所有对手都不敢小视。
当然，不是说所有湖南人都这样的性格。
但一方水土养一方人，这种地域文化塑造出来的普遍性格特征，是真实存在的。
教员是湖湘之子，他的坚韧、务实、勇敢、不服输，都深深地打上了湖南这片土地的烙印。
当然，他后来的成就和思想，远远超出了地域文化的范畴，但理解他的起点，离不开他成长的地方。
当然了，光有一个大环境的“出厂设置”还不够。
毕竟湖南这么大，为什么偏偏是湘潭县韶山冲，走出了这么一个伟人？
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具体的山水，具体的家庭，具体的童年经历，又是如何塑造这位伟人的。
他那个当过兵的、性格强硬的父亲，和他那个信佛的、慈悲为怀的母亲，又分别给了他什么样的精神底色？
那个韶山冲的少年，究竟看到了什么，经历了什么，才让他一个普通的农家子弟，开始思考那些关于个人、家庭、乃至整个国家命运的终极问题？
下一期，我们就一起去到那个叫韶山冲的小山沟里，去看看咱们主角的童年时代。
我是亿文，下期再见！