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书画天地 2025年09月22日 08:12 新疆 听全文

画家袁峰作品欣赏

鹰，禽中之猛杰，羽族之英魂也。国画绘之，非徒摹其形，实乃铸其神。历千载而不衰，经百代而弥新，盖因笔墨融其骨，丹青凝其魄，遂成华夏精神之图腾，士人情怀之寄寓。

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观众贤绘鹰，笔墨之道，存乎一心。或用骨法用笔，锋如霜刃，勾喙则劲挺如铁，落爪则顿挫似雷，若闻利爪扣石之声，铿锵震耳。画翼之际，忽转刚为柔，淡墨横扫，拟羽翼之舒展；焦墨细点，摹翅尖之劲翎。一收一放间，鹰欲振翅凌云之态，跃然纸上，恍有风自纸外来，托其翼而升九霄。

或施积墨之法，层层晕染，墨色由浓入淡，覆于鹰背胸腹。浓处如暗夜玄铁，沉凝厚重；淡处似晨光拂羽，轻透空灵。墨痕间藏细微笔意，或如羽纹之细密，或如云流之舒卷，既显毛羽之质感，又含光影之韵律。观之若鹰立晨雾山巅，朝阳穿云，洒于羽间，明暗交错，生机盎然。

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或善留白之妙，鹰身以浓墨重彩细绘，背景则一片素白，或仅以三五淡墨勾远山轮廓，或用一两枯笔点枯木枝丫。彼之空白，非虚无也，实乃无垠长空，辽阔旷野，鹰可恣意翱翔之所。观者凝视，似闻鹰啸穿云，如见雄鹰搏风，笔墨未到之处，意境已远，所谓“不着一字，尽得风流”，莫过于此。

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笔墨之外，鹰之精神寓意，更见深邃。若画鹰昂首凝视云端，鹰眼以焦墨点睛，目光如炬，穿透纸页，此乃“志存高远”之象也。昔有士人处茅庐而怀天下，今有赤子立方寸而望山河，皆如鹰之瞩远，心向万里，蓄力待发，期展宏图。

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若绘鹰敛翅立于枯崖，爪握顽石，羽间带淡墨晕染，似经风雨洗礼，此乃“坚韧不屈”之征也。枯崖无叶，顽石无苔，周遭萧瑟，而鹰姿挺拔，无半分萎靡。头颅微抬，目光坚定，若述“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”之慨，恰合华夏儿女骨血中之韧性，临困厄而不折，遇艰险而弥强。

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若写鹰振翅掠过寒江，翅尖划破水面，激起墨色涟漪，似浪花飞溅，此乃“锐意进取”之照也。鹰翼尽展，羽毛因疾飞而绷紧，鹰眼紧盯前路，无半分犹豫。不畏江面风急，不顾前路雾浓，唯向目标疾驰，如时代开拓者，破束缚，越局限，于天地间书奋进之章。

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又有画家缀他物于鹰侧，以增寓意之丰。鹰与松柏同框，则松枝苍劲，松针如剑，鹰立枝头，翅羽与松针交错。松之“常青不老”，合鹰之“劲健不屈”，既寄延年益寿之愿，又颂风骨长存之德。鹰与山石共生，则山石厚重沉稳，鹰立石上，爪扣石缝，石之“根基稳固”，衬鹰之“壮志难移”，喻唯有扎根深固，方能振翅高飞，凌绝九霄。鹰与祥云相伴，则祥云缭绕，墨色淡如轻纱，鹰穿云中，时隐时现，既含吉祥如意之祈，又藏青云直上之盼。

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溯其源流，五代黄筌绘鹰，工笔重彩，羽片精描，喙爪锐如刀削，尚重生灵之庄严；宋代李迪作《鹰雉图》，鹰俯冲之势，墨色渐变拟风，雉鸡惊惧相衬，已显“势”之营造。元代王渊以水墨代彩，简笔扫羽，焦墨点睛，鹰之孤高尽显，开文人画“以简驭繁”之先。明代林良、吕纪，或放笔写意，或工写结合，鹰之“猛”与“意”交融；清代八大山人画鹰，白眼向天，笔意孤峭，寄寓家国之思，鹰之精神更添沉郁。至近现代，画家或融西法于笔墨，或赋新义于鹰魂，皆守其神而拓其形，使鹰之图腾，历久弥新。

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盖写意水墨之鹰，非独艺也，实乃民族精神之凝练，集体情怀之投射。文人借之抒胸臆：怀才不遇则画孤鹰立寒枝，表清高之志；意气风发则绘雄鹰翔长空，抒壮志之情。百姓借之寄期许：岁节悬鹰画，盼家人如鹰之劲健；子弟成年赠鹰图，愿其如鹰之高远。

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千载以降，笔墨流转，鹰之形或变，而其神不改。观国画之鹰，见其喙如剑、爪如钩、翼如帆、目如星，更见其志在云、勇在搏、韧在骨、魂在天。此墨羽凝成之魂，早已飞出宣纸，融入华夏儿女之心，成为砥砺前行之精神图腾。