《神雕侠侣》这部小说里面最感人至深的莫过于杨过与小龙女的爱情故事。或许正如许多人所言，杨过与小龙女未必是真正的爱情，只是相互之间的一种深深的依恋，但是他们能够冲破世俗礼教，以师徒的身份最终成为夫妻，这种勇气仍然是值得赞扬的。事实上，自古以来的文学作品都喜欢写离经叛道的爱情，因为中规中矩的爱情故事已经太多了。因为礼教大防，杨过与小龙女的感情故事充满曲折，在前期一直受人非议，直到后面才慢慢被人们接受。在杨过自认为一向对自己非常好的“郭伯伯”也反对这份感情时，杨过和小龙女面临的世俗压力空前强大，这个时候杨过认识了黄药师。黄药师为了测试杨过，提出了一个非常完美的解决方案。
黄药师对杨过说：“杨过，听说你反出全真教，殴打本师，倒也邪得可以。你不如再反出古墓派师门，转拜我为师罢。”杨过不解其意，便问为什么，然后黄药师就说：“你先不认小龙女为师，再娶她为妻，岂非名正言顺？”黄药师给出的方案当真非常好地让杨过避免了和小龙女的师徒恋，世人反对两人结合的理由无非是两人是师徒，但如果杨过不认小龙女为师改拜黄药师为师，那么两人就不再是师徒关系，世人也就没有理由反对他们。这可以说是一个非常完美的方案。可是杨过则不然，他对黄药师说：“这法儿倒好。可是师徒不许结为夫妻，却是谁定下的规矩？我偏要她既做 我师父，又做我妻子。”因为这句话，杨过和黄药师结成了忘年交，黄药师又指点杨过武艺，让杨过的武功在短短时间内更上一层楼。
为什么面对黄药师抛出的橄榄枝，杨过不接受呢？要知道此举可是无数江湖上的年轻人梦昧以求的机遇，完美解决了感情障碍，世人再无理由反对杨过与小龙女，更重要的是能成为五绝高手的徒弟并传其衣钵。可是杨过却偏偏要说“不”，黄药师说要在黄老邪之后再出一个杨小邪，杨过虽然不答应成为黄药师的徒弟，但是单凭他这一身傲骨也足当了“杨小邪”这个名号，后来黄蓉赠杨过一“狂”字，和“邪”字也有异曲同工之妙。
其实《神雕侠侣》中的杨过算是金庸先生笔下的一位非典型性的大侠。说到“非典型性”，可能郭靖就是最典型的金庸式大侠，“侠之大者，为国为民”，这是郭靖一声的写照，也是金庸先生赋予郭靖的最高荣誉。但在塑造出郭靖之后，金庸先生偏偏一反常态，又塑造出杨过这样一位非典型性的大侠。杨过的非典型性在哪呢？从杨过的成长来看，我们就能窥出端倪。
杨过的成长历程是一部反抗史。从童年开始，他就生活在边缘与压迫之中。母亲穆念慈早逝，他在市井中挣扎求存，饱尝世态炎凉。被郭靖带到桃花岛后，他并未获得期待中的归属，反而因出身和性格遭受歧视。在全真教，他更是遭受赵志敬等人的欺凌。所以，杨过一直在反抗，当冯默风提出来要杨过为国家效力时，杨过竟然还能生出“蒙古人固然残暴，宋朝皇帝也未必就是好人，犯不着为他出力”的想法，后来在襄阳，郭靖对杨过谆谆教导，杨过听在耳里却未必记在心里，所以一直念念不忘要杀郭靖换解药。但是杨过的骨子里却又有那样一份侠义精神，在危机关头，杨过明明可以置郭靖生死于不顾，却偏偏过不了自己心里那一关，一次又一次营救郭靖。
而杨过与小龙女的情感，远非简单的男女之情。在古墓中，小龙女教会杨过武功，更重要的，她给予了杨过生命中罕见的纯粹接纳。在世人眼中，这是离经叛道的“师徒相恋”，但在杨过心中，这是两个灵魂在最本真状态下的相遇。当黄药师提议通过改变师徒名分来解决社会非议时，他实际上是在要求杨过否定这段关系的本质，否定那个在古墓中找到的真实自我。对杨过而言，接受这一提议意味着背叛——不仅是对小龙女的背叛，更是对自我的背叛。
黄药师的提议背后，暗含着一种存在主义困境：个体是应该顺应社会规范以获得认同，还是坚守内心真实哪怕付出巨大代价？在宋代理学盛行的背景下，师徒相恋被视为大逆不道。黄药师的解决方案看似开明，实则仍然是在社会规范的框架内寻求妥协。他要求杨过通过改变名分来适应社会，而非挑战社会规范本身。这种妥协对杨过而言是无法接受的，因为他深知，真正的自由不是找到适应束缚的方式，而是敢于活在束缚之外。杨过的选择令人想起存在主义的核心命题：人注定自由，但自由伴随着责任与痛苦。杨过选择了承担这种痛苦，而非逃避到社会认同的舒适区。
从成长角度观之，杨过的拒绝是他主体性确立的标志。纵观《神雕侠侣》，杨过的成长并非线性进步，而是一系列选择中的自我确认。每一次面临权威的压力，杨过都选择了坚守内心真实。这种选择累积起来，塑造了他独特的生命轨迹。拒绝黄药师，是这一系列选择中的关键节点。它标志着杨过彻底告别了寻求外部认可的幼稚阶段，进入了自我立法的成熟期。杨过的选择也揭示了自由的代价。他清楚地知道，拒绝黄药师意味着将继续面对世俗的非议与排斥，意味着他与小龙女的爱情之路将更加艰难。但他宁愿承担这种代价，也不愿以自由交换虚假的安宁。因此，他能够忍受世俗的白眼，江湖的排斥，甚至最终与小龙女分离十六年的痛苦。
如果我们来揣夺金庸先生的创作历程，也许他正是通过杨过这一人物的塑造，表现出了一个灵魂对自由与真实的执着追求。
诸君以为何如呢？