利：道法自然，能帮人跳出执念，接纳无常，缓解焦虑内耗。
弊：若只理解“无为”，可能变得躺平，缺乏主动奋斗的动力。
第一章
能说清楚的道，不是永恒的道；能叫出名字的名，不是永恒的名。无名是天地的开端，有名是万物的根源。常保持无欲，能看清道的奥妙；常怀有欲望，能看清事物的边界。这两者同源不同名，都很深远，深远又深远，是一切奥妙的入口。
第二章
天下都知道美是美的，丑就显出来了；都知道善是善的，不善就显出来了。所以有无相互依存，难易相互成就，长短相互对照，高低相互依托，声音相互配合，前后相互跟随。圣人顺其自然做事，用行动代替说教；万物自然生长不干预，生养万物不占有，有所作为不炫耀，功成后不居功。正因为不居功，功绩才不会消失。
第三章
不推崇贤能的人，百姓就不会争抢；不看重稀有财物，百姓就不会偷盗；不显露能引人欲望的东西，百姓内心就不会混乱。圣人治理天下，让百姓内心清净、吃饱穿暖、减少贪欲、身体强健，常让百姓没有过多想法和欲望，使有心机的人不敢妄为。顺其自然做事，天下就能治理好。
第四章
道空虚无形，却用不完。它深邃啊，像万物的本源；磨掉锋芒、化解纷争、收敛光芒、融入平凡，它清澈无形，似有若无。我不知道它是谁创造的，好像在天帝之前就存在了。
第五章
天地没有偏爱，把万物都当作祭祀用的草狗（平等对待，任其自然）；圣人没有偏爱，把百姓也平等对待。天地之间，就像风箱一样，空虚却不会穷尽，越动产出越多。话说太多容易陷入困境，不如保持适中。
第六章
滋养万物的“谷神”永不消亡，这就是玄妙的生命本源。这本源的入口，是天地的根基，连绵不断似有若无，使用起来永不枯竭。
第七章
天长地久，天地能长久存在，是因为它们不为自己谋生存，所以能长久。圣人把自己放在后面，反而能领先；不看重自身利益，反而能保全自己。正是因为无私，才能成就自己的需求。
第八章
最高的善像水一样，水滋养万物却不争抢，待在众人厌恶的低处，所以接近道。处世选合适的地方，内心保持沉静，待人善良仁爱，说话诚实守信，处事公正有序，做事发挥所长，行动把握时机。正因为不争抢，才不会有过错。
第九章
手里的东西满了，不如及时停止；把东西磨得太锋利，难以长久保存。金玉堆满厅堂，没人能长久守住；富贵了就骄傲，会给自己招来灾祸。功成后主动退让，这是自然规律。
第十章
身心合一不分离，能做到吗？凝聚气息变得柔和，能像婴儿一样纯粹吗？清除杂念看清本质，能没有瑕疵吗？爱民治国，能顺其自然不妄为吗？面对世事变化，能保持柔和谦逊吗？通晓事理后，能不显露聪明、顺其自然吗？生养万物不占有，培育万物不炫耀，统领万物不掌控，这就是深远的德行。
静心诵读：
1.诵读时专注字句，隔绝外界杂念，平复情绪。
2. 接纳、知足、顺势，遇事沉稳减少情绪化；
3. 从快节奏中抽离，梳理内心混乱，减少内耗。