导语：史可法在晚明时期，有资料记载可法身体，曰“短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力”。史可法悯国步多艰，忠义奋发，提兵江浒，以当南北之冲，四镇棋布，联络声援，力图兴复。然而天方降割，权臣掣肘于内，悍将跋扈于外，遂致兵顿饷竭，疆圉曰蹙，孤城不保，志决身歼，亦可悲矣！高弘图、姜曰广皆蕴忠谋，协心戮力，而扼于权奸，不安其位。盖明祚倾移，固非区区一二人之所能挽也。
品名：庙貌萧萧诗 墨色泥金纸本 纵17.8厘米 橫50.5厘米
史可法《报国艰辛诗》局部一
款识：庙貌萧萧点，英威社稷臣。遇人多壅蔽，报国独艰辛。气壮心同古，松愁地千春。至今乾出泪，湘浦一灵均。辛巳秋，书为荆翁老亲丈，史可法。
钤印：史可法印（白文）
史可法《报国艰辛诗》局部二
后记：本《庙貌萧萧诗》扇页自署辛巳即崇祯十四年（1641年）秋，是年史可法为四十岁。先从诗中的字面文字来分析一下大概意思，第一句庙貌萧萧点，描写庙宇外观庄严肃穆却略显寂寥的景象，“萧萧”形容风雨或落叶声，此处引申为肃穆清冷之感；“点”字精妙地勾勒出庙宇在苍茫背景中的轮廓。第二句英威社稷臣，赞颂为国尽忠的贤臣，“英威”既指其英勇威武的气概，也暗含声威远播之意；“社稷臣”特指关系国家安危的重臣，典出《史记》“社稷之臣”的表述，与“中社稷依明主，安危托老臣”的典故相呼应。
史可法《报国艰辛诗》局部三
整体通过庙宇的肃穆景象与社稷重臣的英武形象对比，形成时空交错的意境：既传达对历史名臣的追念，也暗含对当世栋梁之才的期许。这种写法与咏史诗“身死名不灭，寒风吹墓田”的怀古手法异曲同工。
史可法《报国艰辛诗》局部四
第三句遇人多壅蔽，指贤臣在仕途中常遭小人蒙蔽阻挠，“壅蔽”典出《楚辞》“谗人罔极，交乱四国”，形容谗言如屏障般隔绝忠良与君王的沟通。与“乱代乃潜伏，纵人为祸愆”的奸佞乱政情境相呼应。第四句报国独艰辛，凸显忠臣在政治黑暗中坚守理想的孤绝处境，“独”字既强调其孤立无援，又暗含《离骚》“宁溘死以流亡兮”的决绝姿态。此句与描写山都督“单骑出征”的孤勇、咏史诗“身死名不灭”的悲壮形成互文。整体展现了中国传统士大夫“虽九死其犹未悔”的政治困境与精神超越，与《鹧鸪天》“衮绣三朝社稷臣”的荣显形成强烈反差，构成对封建官僚体系的深刻批判。
史可法《报国艰辛诗》局部五
第五句气壮心同古，气壮“以《孟子》”浩然之气为典，指刚正不阿的精神气概。心同古“暗合《文心雕龙》与天地并生”的复古情怀，体现士人追慕先贤的志向，整体展现陆游“位卑未敢忘忧国”式的古今精神共鸣。第六句松愁地千春，“松愁”化用“陶渊明青松在东园”的拟人手法，赋予古松忧思品格，“地千春”以《诗经》“如松柏之茂”为源，喻指坚贞精神的长存，与“寒风吹墓田”的苍凉意象形成刚柔对照。通过松柏与士人心志的互喻，既表达对历史长河中忠贞品格的礼赞，也暗含对现实境遇的忧思，与“衮绣三朝社稷臣”的荣显形成精神对话。
史可法《报国艰辛诗》局部六
第七句至今乾出泪，“乾”指《周易》“乾为天”的阳刚意象，此处喻指刚烈忠贞的品格，“出泪”化用《楚辞》“涕泣交而凄凄兮”的悲怆表达，暗含屈原投江的典故，与“犹是当年请死心”的决绝姿态形成互文。第八句湘浦一灵均，“湘浦”直指屈原沉江的湘水之滨，延续《远别离》“潇湘之浦”的地理意象，“灵均”为屈原表字，借代忠臣典范，呼应“谁为湘累费苦吟”的楚辞传统。通过屈原典故为当代书写，既抒发对历史忠魂的追怀，也暗含对现实政治中士人命运的隐喻，延续了所述“生别到死别”的永恒悲剧主题。
史可法《报国艰辛诗》局部七
再回顾此扇书法，与上篇《名园竞日诗》稍有不同书风，但他的书法功底是可想见的。有资料载，在江苏扬州的史公祠里看过的墨迹，发现各种作品的字体差别也很大，有的端庄秀丽、有的苍老厚重、有行楷、有狂草，若不说明它们都是史公之墨迹，也很难相信出于一人之手。不管怎样，一切皆于实物为准，本扇与上幅的书体结构基本一致，只是形状有异，再从自作诗内容探窃，是十分符合史可法的本意。辛巳为崇祯十四年（1641年），此时史可法任南京兵部尚书，正值其政治生涯高峰期，也是晚明风雨飘摇的时代，如诗“庙貌萧萧点，英威社稷臣”的国家缩影，体现一代名臣如何为家国绞尽恼计、献计献策的时候。上款荆翁，可能是史可法的姻亲或师长，明代士人常以“老亲丈”尊称岳父或长辈姻亲。
综合扇中之全文内容，且合此时的史可法状态，史虽不以书名，但其字亦卓然俊伟，盖与黄道周、倪元璐辈属同一流人物，观之令人心动。
2023、06、30、奇峰记于观云楼