导语：在二00九年十一月二十三日，北京保利拍卖公司秋季拍卖会上由《尤伦斯夫妇藏重要中国书画》专场中，吴彬作品《十八应真图卷》以一点六九亿元成交，乾隆帝楷书亲题引首：“游艺神通”四字，并赋七言古风长诗一首题于画卷之上，垂爱之情溢于言表。吴彬作品传世稀少，入清内府并著录在《石渠宝笈》、《秘殿珠林》中共十八件，得乾隆亲题者仅此一件，正可谓“宝笈之宝”。打破由徐扬《平定西域献俘礼图》以一点三四亿元创造的中国绘画拍卖世界成交纪录，同时创国内艺术品单件成交纪录。古代书画接连创造中国书画拍卖纪录，不仅使中国古代书画珍品不断向其应有的价值靠近，也反映出活跃的市场强劲的购买力。以令人瞩目的业绩，使其古代书画业务在收藏界的地位日益提升，希望以后取得更大的佳绩，使中国古代书画在拍卖界的地位得以更加巩固。
作品名称：六骏神形图 设色纸本 纵16厘米横46厘米
款识：丁未秋日，为章翁老叔正，吴彬文中。
钤印：吴氏文仲（朱文）
吴彬 《六骏神形图》局部二
鉴藏印：止斋（朱文）
藏印鉴析：止斋即温廷敬(1868～1953年)，字丹铭、号止斋、笔名纳庵、晚年自号坚白老人，广东省大浦县百侯镇白罗村人。少年时聪颖勤学，见识过人。光绪十五年(1889年)得广东学政樊恭熙赏识，录为博士弟子员（俗称秀才）。其时学子多攻读帖括之学，而他独致力经史互证，无意科名显世。旋进潮州韩山书院，从院长温仲和游，为学益进。后值丘逢甲在汕头创办岭东同文学堂，仲和、廷敬均受聘为教习，他主讲中国历史，以经世致用之学教导学生。在其教导之下，成就卓著的有潮安饶谔、兴宁饶景华等。
温廷敬在光绪二十八年(1902年)的这一年，何寿朋在汕头创办《岭东日报》，聘他为主笔，有顺德人黄节，在上海国学保存会刊行其所撰《广东乡土历史教科书》，于客家及潮汕语系多有谬解，他乃撰文举实驳正。后复与邹鲁、丘逢甲、饶芙蓉诸人桴鼓相应，发起组织客家源流调查会，并呈请广东提学使饬令更正，或禁止刊行，此事遂引起各地客属学者关注，客家源流问题竟成为一门专门学问。著名学者罗香林（兴宁人，《客家源流讨论》作者）著文称：“客家源流问题之成为学者专业，温廷敬及近逄甲、邹鲁均与有力焉”。
温廷敬一生曾四次参加编修地方志：民国十七年至民国三十二年(1928～1943年)间，以总纂职编《大浦县志》三十九卷；民国十九年至民国二十四年间，以广东通志馆总纂职主持全馆工作。后邹鲁任通志馆长时，他任通志馆主任兼编纂《广东通志列传》自周至唐部分四卷，宋、元、明部分基本定稿，清代部分则纂成初稿；又与邹鲁一起编纂成《广东通志（存手稿）》。民国三十五年（1946年），还任《潮州志》编纂顾问，编《明季潮州忠逸传》六卷。他除致力省、县志之修纂外，复悉心研究殷周吉金文字，择其可与经史互证者，详为阐释，著《经史星文证补》一书，分载于《广州学报》。又以新志有民族门类而勘析《元和姓纂》，著为《元和姓纂证补》一书。其于诗文，亦造诣甚深，有《茶阳三家文钞》、《弘觉师诗文钞》及《潮州诗萃》等编辑校订本存世。中华人民共和国成立后，任职于广东省文史馆，一九五三年病逝于广州，享年八十五岁。
吴彬 《六骏神形图》局部三
后记：本《六骏神行图》扇页，自署丁末即万历三十五年（1607年）秋日，是年吴彬为五十八岁。从蒲田侨乡时报获悉的吴彬生平简历上介绍，一六0六至一六0七年间，游历江西、湖南、河南、浙江、四川等地，并作《湖光春色图》、《天目山图》、《天台山色》、《罗汉图卷》等，致以落款中的章翁一时也无法考证。但有一点可确定的是所谓称翁者，基本确定比此时的吴彬年龄上要大一些，或从辈份上高一辈的人，是一种尊称。也许是这一年的秋日游览中，刚好碰到一位兴趣相投的养马老者，在相谈甚欢的时候，彼此都骑上良骏时的场景，回来后把今天的过程用画做了记录。
在泥金上创作比宣纸上难度要大，因它不会吃墨或吃色，用色是只能慢慢地染上去，本扇页中分左右两边欣赏。左侧绘两骏背上分上下各骑一人，下者双脚紧夹马之两翼，左手牵紧马缰，右手举鞭拍马之势，有一种追赶前者之势。而前者右手牵缰绳，右手微举侧身回头望看后者，似乎在说：“你不要着急，我在前面等你”。而前者头戴文官帽，唐朝的帽子高度下降，发簪的样式像两个耳朵，样子摆脱了夸张。兔耳朵加幞（fǔ）头式，后面的两个尾巴，被称为幞头脚，由头巾包住脑袋后露出的两个角演变而来，可能描写了自己。而追赶者可能是养马人，头戴便帽微举头喊着，主人你慢点，我追不上你了。
吴彬 《六骏神形图》局部四
画面右侧绘四匹良驹，神态各异。左者黑白间色，背着地而肚仰天，四足弯曲凌空而头微昂。中者呈俯卧状，前双足跪地，后双足自然盘地。右侧添一立马，低头探向俯卧之马，嘴微张开，似乎在询问状。三马上方，站立一匹回头马，尾巴与另一匹的尾巴相碰撞。纵观全扇，六骏皆用线描轮廓，再染少许色彩，以增加马的质感。
吴彬 《六骏神形图》局部五
特别是四骏连在一起之时，各俱状态，首尾相连形神皆备。左边双骏虽两人骑在背上，主人骑白色，养马人骑棕色，人物姿态相互应乎，举手之势心灵神会。整幅构图聚散自然，疏密有度，中上端楷书落款，更显得与画面相得益彰，秀逸之气渗入扇页之中，使观赏者有一种赏心悦目之感，妙哉妙哉！
吴彬 《六骏神形图》局部六
另外补述关于“止斋”这枚收藏章，则有另一段故事。大约在二0一0年前后，余曾在山阴汪兄手上曾看到过，藏有一套清初名家黄华（1645～1702年）的书法册页，六开十二页，前后为楠木夾板，夾板封面上帖一签条，由于年代久远使签条字迹摩擦，产生模模糊糊一时难辨，只是翻阅了里面的大概内容及品相。直到二0一六年余所编的《恒丰艺谭》一套三卷，由文物出版社出版后，再想编一套系统的《宋元明书画研究》和《清代书画名迹》时，再次想到了汪兄的那套册页。在二0一七年的二月份，余在慈溪老家过年后，着手征集春拍之事，自驾外出首站绍兴，因汪兄藏品丰富，好研究、自己又擅书画，眼力过人。在看过拍品后，又提到了那本黄华册页及我最近的想法，汪兄听后，就毫不迟疑地把册页从里间的框子拿了出来，当时外面还包着宫廷黄的一块黄布，就说：“兄弟做资料用，就按当年我买来的价格给你吧”。我也沒多看只是粗翻了一下，大约半个月后，回到燕京观云楼安靜下来后，当我再次打开此册时，认真分析了作品内容和几枚收藏章，其中有三枚收藏章：“宝禊阁（朱文）、温廷敬印（白文）、止斋（朱文）”。
由于余喜好捉摸研究，开始了对黄华的考证及三枚藏章的来历。第一：“宝禊阁”即陈秉元（约1862～1940年），字民彝。此印曾在上海嘉泰拍卖有限公司、二0一一秋季拍卖会笫一一九一号拍品“丁云鹏《摹龙暝居士》手卷”，卷后跋文曰；“汉家几德弥穹庐呼…。己巳冬月，宝禊阁主人题，饶平陈秉元书。钤印：秉元陈氏（白文）、民彝之章（朱文）”。从文中落款己巳应为一九二九年，其因此卷稍后有南海桂坫(1867～1958年)，在丁丑即一九三七年所题跋文推析。第二印：“温廷敬印”和第三印：“止斋”即温廷敬。前些年在北京国际饭店一家大型拍卖会上，去看预展时，当我看到这件放在镜框里《六骏神行图》时，以画面的线条造形所吸引。往扇面左下角处细看，有一枚“止斋”印时，似乎很熟悉，就在脑海中浮现出那套黄华《老杜入宅诗》中“止斋”所用的同一枚印章，就确定此扇原为广东温廷故旧藏也。
2023、09、29、奇峰记于观云楼