洪武元年正月初四，不到40岁的朱元璋在南京紫金山祭天登基。这位昔日凤阳山上的放牛娃，仅仅用了15年的时间，就扫荡群雄，推翻元廷，夺取了天下，开创长达280年的大明王朝。但鲜为人知的是，他龙兴于滁州，得天命于琅琊山。
初冬的琅琊山，层林尽染，红叶如丹。踏着青石小径，循着600年前那位布衣天子的足迹，追寻一段被时光尘封的记忆。
1354年，朱元璋率军攻占滁州，在此驻扎了近一年时间，滁州是朱元璋从乞丐到帝王的转折点，因此被朱元璋赐予“开天首郡”，成为大明朝的“开基之地”。
滁州市与杭州市西湖等量的明湖，入口牌坊上的“开天首郡”，就渊源于此。
当年7月，滁州大旱，朱元璋忧心忡忡，此时滁人向他进言：“滁之西南，丰山阳谷柏子潭有龙祠，水旱祷之，总有应验。祭祷时见有鱼跃或鼋鼍浮出，皆下雨之兆也。”
朱元璋欣喜异常，旋即斋戒沐浴，恭敬祭祷，却未见任何迹象。于是，他拉弓射箭，祷告上苍：“天旱如此，吾为民致祷，神食兹土，其可不恤民？吾今与神约，三日必雨，不然，神恐不得祠于此也。”朱元璋言毕，连射三箭而返。
三天期满，果真大雨如注。朱元璋亲自“乘雨诣祠谢”。
（明代《南滁会景编》柏子潭）
多年后，洪武六年（公元1373年），朱元璋仍有感此事，遣臣祭祀琅琊山柏子潭，封“柏子龙潭之神”。洪武十九年（公元1386年），又命崇山侯、工部侍郎起庙，及浚龙潭。潭周为楼，极其壮丽，树立御制碑文及祭文。
“心学集大成者”王阳明，在滁州南京太仆寺督马政期间，常于潭边“静坐”讲学。天启元年（公元1621年），“柏子龙潭”被列为“滁州十二景”之一，“柏子灵湫”横空出世。
朱元璋的垂青，奠定了柏子龙潭的尊崇地位。清康熙年间，“潭上之楼久废，止存遗址及龙王庙三楹。”至1936年，龙潭“只西北角一湾清水。现潭上楼已废，只剩石础十六，潭中石柱四根。”以后，龙潭渐被填埋，不可复见。
如今，复建南京太仆寺景区时，果真于西南侧发掘出柏子龙潭遗址，龙潭又得以重见天日，供游人吊古。
“龙潭显圣”后，琅琊山作为“金陵锁钥”，更加受到朱元璋的重视。山间的古道、古刹，都曾见证他指点江山的英姿。他在此屯兵整训，广纳贤才，不仅整合了郭子兴的部队，还收获了李善长、李文忠、沐英等优秀将领，绝大多数明初开国功臣都是在此时加入其阵营，成为了大明建国的中流砥柱。
《明实录》记载，朱元璋常登临琅琊山巅，远眺金陵城，谋划统一大业。山中的醉翁亭、丰乐亭，更是他与谋士们议事的场所。欧阳修笔下“环滁皆山也”的壮景，在朱元璋眼中，成了战略要地的天然图画。
他后来在《感旧记》中写道：“登丰峰而临下，观四山以环滁”，字里行间，既有对滁州山水的眷恋，也有对峥嵘岁月的追忆。
滁州、琅琊山，是他万里遐征的起点，也是他百年功名、千秋霸业、万古流芳的终点。
六百年间，时光如快马加鞭，岁月如落花流水，琅琊山却依旧苍翠。漫步至醉翁亭，亭前溪水潺潺，山中的一草一木，都曾是历史的见证者，朱元璋与将士们在此休憩，与百姓共话桑麻，琅琊山的宁静与滁州的安定，交织成他为之奋斗的国家理想。如今，亭畔的枫叶如火，映照着游人如织，而那份历史的厚重，仍沉淀在每一块青石、每一片林海、每一缕山风中。
夕阳西下，我站在琅琊阁上，远眺南京。紫金山巅，朱元璋的影子虽已远去，但他的足迹已经与琅琊山的灵秀融为一体。这座山，不仅是欧阳修笔下的“醉翁之意”，更是朱元璋从草莽到帝王的摇篮。它用沉默的峰峦，守护着中国历史中一段“草根逆袭”的美丽传奇，让后人在这片山水间，触摸到历史的温度。
这是山的情谊、水的情谊、风的情谊、云的情谊，这也是时间的情谊、自然的情谊。他们已经在漫长的时光中，和情感和信念混合在一起，让我们几乎分不清哪一个是自己，哪一种是情怀。
下山时，山风轻拂，仿佛是他的声音：“臣朱元璋叩告天穹、日月山川，昭告天地皇衹，立国大明，建元洪武。”
来源：琅琊山管委会办公室
初审：崔宏
复审：王瑞
终审：戴莺
洪武元年正月初四，不到40岁的朱元璋在南京紫金山祭天登基。这位昔日凤阳山上的放牛娃，仅仅用了15年的时间，就扫荡群雄，推翻元廷，夺取了天下，开创长达280年的大明王朝。但鲜为人知的是，他龙兴于滁州，得天命于琅琊山。
初冬的琅琊山，层林尽染，红叶如丹。踏着青石小径，循着600年前那位布衣天子的足迹，追寻一段被时光尘封的记忆。
1354年，朱元璋率军攻占滁州，在此驻扎了近一年时间，滁州是朱元璋从乞丐到帝王的转折点，因此被朱元璋赐予“开天首郡”，成为大明朝的“开基之地”。
滁州市与杭州市西湖等量的明湖，入口牌坊上的“开天首郡”，就渊源于此。
当年7月，滁州大旱，朱元璋忧心忡忡，此时滁人向他进言：“滁之西南，丰山阳谷柏子潭有龙祠，水旱祷之，总有应验。祭祷时见有鱼跃或鼋鼍浮出，皆下雨之兆也。”
朱元璋欣喜异常，旋即斋戒沐浴，恭敬祭祷，却未见任何迹象。于是，他拉弓射箭，祷告上苍：“天旱如此，吾为民致祷，神食兹土，其可不恤民？吾今与神约，三日必雨，不然，神恐不得祠于此也。”朱元璋言毕，连射三箭而返。
三天期满，果真大雨如注。朱元璋亲自“乘雨诣祠谢”。
（明代《南滁会景编》柏子潭）
多年后，洪武六年（公元1373年），朱元璋仍有感此事，遣臣祭祀琅琊山柏子潭，封“柏子龙潭之神”。洪武十九年（公元1386年），又命崇山侯、工部侍郎起庙，及浚龙潭。潭周为楼，极其壮丽，树立御制碑文及祭文。
“心学集大成者”王阳明，在滁州南京太仆寺督马政期间，常于潭边“静坐”讲学。天启元年（公元1621年），“柏子龙潭”被列为“滁州十二景”之一，“柏子灵湫”横空出世。
朱元璋的垂青，奠定了柏子龙潭的尊崇地位。清康熙年间，“潭上之楼久废，止存遗址及龙王庙三楹。”至1936年，龙潭“只西北角一湾清水。现潭上楼已废，只剩石础十六，潭中石柱四根。”以后，龙潭渐被填埋，不可复见。
如今，复建南京太仆寺景区时，果真于西南侧发掘出柏子龙潭遗址，龙潭又得以重见天日，供游人吊古。
“龙潭显圣”后，琅琊山作为“金陵锁钥”，更加受到朱元璋的重视。山间的古道、古刹，都曾见证他指点江山的英姿。他在此屯兵整训，广纳贤才，不仅整合了郭子兴的部队，还收获了李善长、李文忠、沐英等优秀将领，绝大多数明初开国功臣都是在此时加入其阵营，成为了大明建国的中流砥柱。
《明实录》记载，朱元璋常登临琅琊山巅，远眺金陵城，谋划统一大业。山中的醉翁亭、丰乐亭，更是他与谋士们议事的场所。欧阳修笔下“环滁皆山也”的壮景，在朱元璋眼中，成了战略要地的天然图画。
他后来在《感旧记》中写道：“登丰峰而临下，观四山以环滁”，字里行间，既有对滁州山水的眷恋，也有对峥嵘岁月的追忆。
滁州、琅琊山，是他万里遐征的起点，也是他百年功名、千秋霸业、万古流芳的终点。
六百年间，时光如快马加鞭，岁月如落花流水，琅琊山却依旧苍翠。漫步至醉翁亭，亭前溪水潺潺，山中的一草一木，都曾是历史的见证者，朱元璋与将士们在此休憩，与百姓共话桑麻，琅琊山的宁静与滁州的安定，交织成他为之奋斗的国家理想。如今，亭畔的枫叶如火，映照着游人如织，而那份历史的厚重，仍沉淀在每一块青石、每一片林海、每一缕山风中。
夕阳西下，我站在琅琊阁上，远眺南京。紫金山巅，朱元璋的影子虽已远去，但他的足迹已经与琅琊山的灵秀融为一体。这座山，不仅是欧阳修笔下的“醉翁之意”，更是朱元璋从草莽到帝王的摇篮。它用沉默的峰峦，守护着中国历史中一段“草根逆袭”的美丽传奇，让后人在这片山水间，触摸到历史的温度。
这是山的情谊、水的情谊、风的情谊、云的情谊，这也是时间的情谊、自然的情谊。他们已经在漫长的时光中，和情感和信念混合在一起，让我们几乎分不清哪一个是自己，哪一种是情怀。
下山时，山风轻拂，仿佛是他的声音：“臣朱元璋叩告天穹、日月山川，昭告天地皇衹，立国大明，建元洪武。”
来源：琅琊山管委会办公室
初审：崔宏
复审：王瑞
终审：戴莺