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这部电影没有宏大的叙事，也没有过多惨烈血腥的场面，它的切入点很小，是从逃难平民的视角一层层撕开了战争给平民带来的苦难，以及群众在一次次逃避退让，最后避无可避，为保卫家园，为子孙后代，投入到反侵略战争的“人民的汪洋大海”之中。

从南京到“世外桃源”

电影《得闲谨制》在一场慌乱狼狈的撤退中拉开序幕，第一句台词就是金陵雅言：“D人打的什么D战噢”。电影的时代背景是1937年11月南京沦陷前夕，金陵兵工厂（前身是金陵机器制造局）被迫西迁重庆，主角莫得闲（肖战饰）是兵工厂的八级钳工，只身带着太爷爷随行逃命（父亲与爷爷已殒命）。

其中一个细节：莫得闲喝毛巾拧下的水，说：“逃命路上的洗脚水，好过清溪。”听上去毫无逻辑，细想起来却是他的求生秘诀：干净的水源在兵荒马乱的年代已成奢求，血海般的长江水令人不寒而栗。

坐船一路行至重庆，因拖家带口落脚被拒，无奈到宜昌安家，与宜昌姑娘夏橙结婚生子。三年后，宜昌也被轰炸，莫得闲带着家人随逃难队伍躲进荒僻山区，与防空炮长肖衍（彭昱畅饰）及其手下再次相遇，同在戈止镇落脚。“止戈镇”是编剧为他们建造的世外桃源，肖衍提写的“戈止镇”牌匾，把“戈止”两个字连在了一起，为后面的故事埋下伏笔。

戈止镇，现实中存在于四川洪雅县的止戈镇。相传诸葛亮曾在此与雍闿在此议和，双方“化干戈为玉帛”。既是“停止干戈”，同时戈和止加起来就是“武”字，又代表了“止戈为武”。

莫得闲发挥自己的专长，修建水车发电，修缮房屋，挖地窖、手搓收音机。他送给妻子的礼物是一把特制的“能劈死人”的菜刀。他从南京逃亡而来，求生的本能让他苟且隐忍，期望在乱世里获得片刻宁静的时光。然而潜意识里，他也知道这里不会是世外桃源，不得不做些准备。这体现了“倾巢之下，安有完卵”，国家动荡，平民百姓逃到哪里都不会是一方净土。

从苟且偷生到奋起反抗

三名日军侦察兵的到来，打破了止戈镇的平静，也打破了村民们的幻想。日军把止戈镇错认为是顺民的“武镇”，一边鞠躬，客气地要求莫得闲找根旗杆来，一边转身却吩咐小兵，等到莫得闲把旗杆拿来就杀人。三名日军有象征意义：一人好战，代表军国主义者；一人自诩中国通（尹正饰），主张文化侵略，还有一个新兵蛋子色厉内荏，虚弱无力。莫得闲紧张恐惧到豆大的汗珠滚落，跑回家用颤抖的手往旗杆里装炸药，他知道这是为了自己的“大事”（家人就是大事）不得不做的事，他从南京来，又在村口亲眼目睹货郎被害，早就不相信侵略者的伪善。此时最该保护村民的军人在下游泡澡，一群散兵游勇在乱世里浑浑噩噩。

莫得闲用南京话常说的口头禅：“既然这样子了就这样子吧”，到思想觉醒：“就不这样子”，决定牺牲自己，保护家园。肖衍和战士们在战友的牺牲下逐渐醒悟，拉来一直精心养护的瑞产“苏罗通”炮向日军开炮，猎户用猎叉土枪，村民用菜刀奋起反抗，患有痴呆的老太爷一边念念叨叨，一边用斧头办着他口中的“头等大事”。

日军坦克上的“狂”字，被老太爷砍成了“汪”，疯疯癫癫的老太爷如有神助，竟然毫发无损，转头去撵猪并非闲笔，而是“家”的暗喻。老太爷虽然疯癫却有对“家”的执念。在船上要跳江，是想顺着长江漂回南京。逃亡路上身上背满了祖宗和逝去后辈的牌位。最后在家园的废墟上抖落出一件华丽的寿衣，在荒诞的幽默里悲喜交加。这也揭示了影片的主题：中国人在保卫家园的底线面前，会爆发出钢铁意志和惊人的智慧。小人物也能完成从胆怯隐忍到平民英雄的蜕变。

影片中多次穿插民国老歌，都一一对应电影场景，片尾是《恭喜恭喜》，熟悉的旋律肖似年年听到的贺岁曲，其实这首歌由陈歌辛创作于1945年抗战胜利时期，最初的“恭喜”，是恭喜幸存，恭喜重生。不同于现在贺岁曲欢乐祥和的节日气氛，劫后余生面对战后的满目疮痍，当年的歌曲和弦小调透露出阳光下的哀伤气息。百感交集，千言万语只道一声“恭喜”。

回到片名：“得闲谨制”，表面的含义是工匠精神，在制品上刻字源于“物勒工名”的制度，比如南京城墙砖上的刻字。得闲也是主人公的名字，有悠闲安宁的意思。“谨制”是主人公的身份特点，代表严谨的匠人态度。

在影片中，莫得闲“谨制”了啥呢？把院墙改造成堡垒，把农具改造成武器，埋炸药的旗杆，一次次维修肖衍的火炮，成为打击敌人的重器。从手艺精湛的匠人到平民抗争领袖，从器具的制造升华为对家园的守护，在绝境中用智慧和坚韧打造生的希望。他叫莫得闲，他的儿子起名“莫等闲”，“莫等闲，白了少年头”，点明一代人有一代人的生存背景和时代使命，生生不息。

主演肖战的演技有了长足的进步，一口南京话虽然在南京人耳朵里还算不得地道，但听得出颇下了番功夫。老戏骨甘当小配角，演绎众生相，有笑有泪，可叹可敬！