清末民初，南皮张之洞家族与沧州大涨沙（今属孟村县）王氏家族，同为津南望族，有“南皮张”、“涨沙王”之称。两家族以儒为根，崇文重教，科第蝉联、仕宦相携，姻亲互通、累世交好，在畿南地区传为美谈。
张之洞，晚清“四大名臣”之一，洋务运动的先驱，中国重工业的奠基者，教育改革与人才战略的先行者。清道光十七年（1837），张之洞生于贵州贵筑（今贵阳）六洞桥其父张锳的官舍，原籍直隶（今河北）南皮双庙村。
网上很多资料介绍张之洞“祖籍南皮”，这种说法并不严谨。南皮应是他的原籍地。
原籍，指家族户籍的登记地，大致相当于如今的“籍贯”。一个人无论出生何处，若尚未在别处落户，其身份仍归属原籍。张之洞虽生于贵州，户籍却在南皮，这正体现了古人对籍贯的重视。
而祖籍则是指祖父以上的先祖长期生活的地方，南皮是张之洞父亲张瑛出生成长的地方，何来祖籍之说呢？
清代历史文献记载：张之洞十三岁回原籍南皮考中秀才；十五岁到顺天府乡试，高中举人第一名，是为解元；二十六岁参加会试、殿试，高中一甲第三名——探花，进士及第。文中均称“原籍南皮”，而非“祖籍南皮”。
那么，张之洞的祖籍是哪里呢？根据《南皮张氏祖谱》记载，其祖籍有两处：南皮毕家塘（今东光东塘村）和南皮印子头 (今南皮前印村)。
让我们循着历史的脉络，去追溯“南皮张”先祖的的迁徙之路，厘清众说纷纭的张之洞祖籍之谜。
一世祖张本为匠籍出身。明永乐初年，他在大移民潮中从山西洪洞县迁至顺天府漷县（今北京通州漷县镇），建窑立坊，以烧制陶瓷和琉璃瓦为业。其后又迁至南皮县大运河畔的一个小村庄，仍以烧制陶器为生，人称此地为“张陶窑厂”，简称“窑厂”。
二世祖张立，被朝廷诰封嘉议大夫。张立生四子，长子张孝友，次子张孝德，三子张孝敬，四子张端。
三世祖张端始入仕途，任职南直隶繁昌县任狄港司巡检，并举家迁至南皮县东南的一个村庄，称“东门张氏”。至此，“南皮张”始分东西两门。这个在当时只是以地域方位而加以区别的简单称谓，被张氏后人写入族谱，成为了各门支派血脉渊源区分的依据。
张端在南方任职期间，因清正廉洁、刚直不阿，遭人陷害遇难，其遗体安葬于村西南。他生前政绩卓著，死后获朝廷旌表，诰封文林郎，还得以封妻荫子，乡人称此地“荫子乡”；又因张端在此最早建村立庄，曾被乡邻尊为“庄头”，此地亦被称作“荫子头”。后来地名逐渐演变为“印子头”，即如今的前印村。
四世祖张淮，明正德三年（1508年）戊辰科进士，位列殿试二甲。历任户部主事、福建道监察御史、河南按察使等职。张淮有六子：长子张池，次子张引，三子张弫，四子张（弓同），五子张（弓乔），六子张发。张淮六子分家，族中称为“六门”。张之万属五门三支，张之洞属四门十八支。二人为“南皮张”东门十一服再从堂兄弟。
雍正年间， 十一世祖张乃曾由印子头迁往南皮毕家塘。张乃曾，清雍正甲辰科举人，历任河南洧川知县，山西孝义知县，诰赠奉政大夫。张乃曾生五子：长子怡龄，次子怡陆，三子怡熊，四子怡汾，五子怡阿。
十二世祖张怡熊，监生，历任浙江青村场盐大使，山阴知县，署杭州府同治，敕授文林郎，诰封中宪大夫，晋赠光禄大夫，体仁阁大学士。张怡熊生四子：长子张廷璘，次子张廷云，三子张廷琛（张之洞祖父），四子张廷珍。
张廷琛，监生，历任福建漳浦东场、浯州场盐大使，敕授修联郎，敕封文林郎，诰赠光禄大夫。张廷深育有三子：长子张镜原，次子张锳（张之洞父亲），三子张鉽。
传至张锳这一代，张氏家族在毕家塘已臻殷实，广置良田，并于双庙等周边村落建有庄园，家业日隆，声望益著。
张锳，出生于毕家塘，四岁失恃，十二岁丧父，不久便独立成家，徙居南皮城南双庙村。张锳二十一岁时于嘉庆癸酉科高中举人，后连续六次参加会试均未及第。经朝廷”大挑”选拔，得考官赏识，列为一等，外放贵州，历任清平、安化、贵筑知县，补任古州（今榕江）同知，擢升兴义（今安龙）知府。张锳有六子，其中与朱氏育有四子，次子为张之清，四子为张之洞。张之清出嗣于伯父张恂。
张恂之女聪慧端庄、贤良淑德。清道光年间，她嫁至沧州大涨沙的王燕桂。张恂之女出身名门，品德高尚，婚后常鼓励子侄勤奋好学，莫负长辈教诲，并曾典卖首饰衣物以资奖励。她待人宽厚，对娘家和婆家皆重情重义、关怀备至，与张之清、张之洞等兄弟也十分亲近，情同手足。清光绪末年，张之洞在湖北任总督时，每逢淘得奇珍异宝，总会千里迢迢寄给她，足见姊弟情深。
王燕桂，字椿龄，清代庠生。天性慷慨，乐善好施，宽宏大量，以德行垂范，以义举润乡，尤重孝悌仁义。对族人之过，能宽而容之，善于隐恶扬善，口碑载道。他积极投身地方公益，修桥铺路，冬设粥棚；并于乱世之中维持地方秩序，深受乡邻敬重。
王燕桂与张恂女育有二子，长子王焘，次子王禄祥。二子分别是贡生与增生，皆为当地饱学之士。长子王焘，育有九子；次子王禄祥，育有二子。
王蒙的先祖，在明永乐初年，由静海县和顺村迁徙至沧州东南大涨沙。后王氏家族后裔分散居住于附近各村落。
王蒙的高祖父王燕桂居住于孙家楼（今为孙楼村）。由于添丁进口，儿孙众多，王家在孙家楼村房屋较少。清光绪年间，王燕桂长子王焘，因守祖业，举家迁回涨沙村居住。次子王禄祥因管理家族庄田，举家迁至南皮县龙堂村居住。
王禄祥，清代增生，貤封中宪大夫。他携子迁居龙堂村后，在村中建起一座青砖灰瓦的四合套院落，宽敞明亮，人称“王家大院”。
王禄祥长子王詮城，字章峰，乃王蒙祖父；次子王詠城，字香泉。兄弟二人皆生于孙家楼，在那里度过了快乐无忧的少年时光。后随父母迁居龙堂村，于此娶妻生子，成家立业。
王詮城育有二子三女：长子王锦华；次子王锦第，即王蒙的父亲。
上世纪二十年代初，王锦华、王锦第兄弟先后走出龙堂村，赴外地求学。王锦第毕业于沧州直隶二中（今沧州一中），后以优异成绩考入北京大学，继而东渡日本，就读于东京帝国大学。
王锦第天赋极高，思维敏锐，对哲学、教育学、政治学及文学均有涉猎，且见解独到，学识不凡。他对德国近代哲学的译介工作具有开创性贡献，著有《王锦第文集》。王锦第育有三子两女，长子王蒙。
1934年，王蒙生于北京。他天资聪颖，博闻强识，19岁时便创作了长篇小说《青春万岁》，轰动文坛。是中国当代著名作家、学者，曾任国家文化部部长，中国文联、中国作协副主席。
自少年时代起，王蒙便投身文学创作，至耄耋之年仍笔耕不辍，著作等身。其代表作包括短篇小说《组织部来的青年人》，以及长篇小说《青春万岁》《蝴蝶》《活动变人形》《青狐》《这边风景》等近百部。他出版有《王蒙文集》50卷本，总字数近两千万字，并荣获第九届茅盾文学奖。2019年，王蒙被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。
“南皮张”与“涨沙王”两家联姻，始于王蒙的太高祖王恥。王恥，字格亭，清太学生，赠中宪大夫，于清嘉庆十二年前后，娶妻南皮萧家桥张氏葵馨之女。
王蒙高祖王燕桂娶张恂之女为妻，育有二子王焘与王禄祥。二子成年后，分别迎娶南皮毕家塘张伯梁之女与南皮萧家桥张曾撰之女。
张伯梁与张之洞同出一曾祖，互为堂兄弟。因此，王焘婚后前往毕家塘走亲，张家既是姥姥家，亦是丈人家。王焘称张之洞为舅，而其妻则称张之洞为叔，称谓虽异，各依其理，互不相扰。
此后，王蒙曾祖父王禄祥之女，又嫁入南皮东南印子头张瑞桓。王蒙的曾伯祖王焘三子王阔城娶妻南皮大安村张菘龄之女。
1920年前后，张、王两大家族再度结为秦晋之好。王詮城次女（即王蒙的二姑）嫁入碧葭塘（张之洞入仕后，改毕家塘为碧葭塘）“南皮张”东门四门十八支张厚刚。
上世纪九十年代初，王蒙卸任国家文化部部长后，曾先后两次前往东光县东塘村探亲访友，看望年迈的姑母。两家往来密切，情谊笃厚。
自清嘉庆年间至民国初期，涨沙王氏家族与南皮张氏家族“五娶两嫁”，交往不断，血脉相连。
“南皮张”与“涨沙王”的联姻，不仅是两家族间的盛事，更是两个文化世家相得益彰的深度融合，有力推动了人才互鉴与家风传承。
张之洞任湖广总督期间，兴办新式教育，创办自强学堂（武汉大学前身）和两湖书院。王氏家族先后有八名子弟应试合格，负笈武昌深造。
民国时期，社会动荡，涨沙王氏子弟或投笔从戎，或入朝为官，在各领域独领风骚，大放异彩。
在岁月的长河中，家族的兴衰如潮起潮落。南皮张氏与涨沙王氏世代联姻，缔结百年之好，两家命运由此紧密相依，情感纽带愈加牢固，共同谱写了一段跨越世纪的家族传奇。
（感谢南皮大安村张忠显先生和孟村涨沙王永诚先生提供的资料信息）