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     北宋理学家邵雍一首《心安吟》，道破千年处世智慧——心若安定，身自轻安，纵居陋室亦觉天地宽广；身心俱稳，则外事难扰，虽处方寸可纳乾坤。这不是避世空谈，而是教我们在浮躁中守住本心：真正的安稳从不依赖外界，当内心筑牢泰山般的定力，再狭小的处境也能照进豁达的光芒。

《心安吟》

宋·邵雍
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。

#1

心安身自安，身安室自宽

释义：内心安定，身体自然舒适；身体舒适，居室也会显得宽敞自在。

心得感悟：
心者，身之主也。世人常求外物以安身，或谋华屋，或求珍馐，却不知心安方为至安。心若躁乱，虽居广厦亦觉逼仄；心若澄明，斗室之中亦得从容。昔陶渊明“环堵萧然，不蔽风日”，却能“晏如也”，正因其心在田园，无车马之喧。

身安不过是心安之表象，修心方是治本之策。今人奔波于功名，困厄于物欲，何不以心为尺，量度人间宽窄？心若泰然，一呼一吸皆为清欢，一床一几尽是乾坤。

#2

心与身俱安，何事能相干

释义：若心与身皆得安适，世间纷扰便难以干扰内心的宁静。

心得感悟：
身心相契，乃人生至境。心浮则身躁，身困则心劳，二者互为因果。唯有修心以御身，养身以固心，方能内外调和，如磐石立于湍流。

孔子周游列国，绝粮于陈蔡，犹“弦歌不辍”，此身心俱定之力也。世人所以为事所困，多因心随境转、身逐物迁。若能守得身心安稳，外境之荣辱、得失、毁誉，不过如清风过耳，何足挂怀？正所谓“物来顺应，事过心宁”，非身心两安者，不能悟此中真意。

#3

谁谓一身小，其安若泰山

释义：莫说个人身躯渺小，若内心安定，其稳固如同泰山般不可动摇。

心得感悟：
形骸虽小，心量可大；身躯虽弱，心安则强。昔曾子“一苇以航”，范仲淹“先天下之忧而忧”，皆以心之力超越形骸之限。世人常以尺寸之躯自轻，却不知心安处，自有万钧之力。

泰山之安，在其根基深固；人心之安，在其志节坚定。无论身处何境，不惑于浮名，不迷于妄念，守得住本心，便可“方寸之间，自有天地”。此身虽如沧海一粟，心安则如泰山峙于千秋，不为风雨所动，不为岁月所移。

#4

谁谓一室小，宽如天地间

释义：莫说居室狭小，若内心宽广，其境界可如天地般辽阔无垠。

心得感悟：
空间之狭阔，本由心造。苏轼“蜗角虚名，蝇头微利”，于黄州“临皋亭下八十数步便是大江”，却能“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，此心宽则境宽也。世人困于斗室，便叹天地之窄；若能破除尘网，心游八极，则茅檐之下可览星河，绳床之上可悟大道。所谓“芥子纳须弥”，非虚言也。

居室之小，不过形器；心灵之大，方是真境。当抛却对外在的执迷，返观内心，自会知：胸中有丘壑，目及皆山河；心内无挂碍，处处是桃源。

结语：
邵雍此诗，道破“心安”乃人生至贵之宝。今人多向外求安，求之于功名、求之于物质、求之于他人，却不知“安”在心中，非外物可予。愿诸君能从诗中悟得：修心以定身，身定以应世，虽居尘嚣，亦可心游方外；虽处陋室，亦可胸怀天下。此心安处，即是吾乡；此心宽处，便是天地。

愿与君共勉同行！