01
有一部经，叫《圆觉》
它无声，却在我心中轰响
它无形，却在我身中成像
这一年，我几乎日日与它为伴
从清晨的第一口茶，到夜深的最后一页稿纸
从机场的等候区，到酒店窗边的昏黄灯下
在海口的海风里，在九华山的钟声旁
在澳洲的异域街角
甚至在香港一个不起眼的咖啡厅中
《圆觉经》，始终在我耳畔，回荡不息
作为经典念诵人，我的生命节奏不是由世界决定的，而是由经文的韵律、句法和慧意编织出来的。一字一句，我不是“背下来”，而是“走进去”。
《圆觉经》不是简单地读一遍便了，而是每一日，每一地，每一境，每一呼吸中地渗透、领悟与磨合。
有时，在人群之中，我默念其中一段——“一切众生本来成佛”，看着芸芸众生走过，我知道，每一个人，哪怕烦恼丛生，也有圆满觉悟的种子。
有时，在清晨的早餐桌旁，我停下筷子，反复咀嚼一段文字的“经意”，仿佛那不是字，而是慧光、是观照、是对我生命中沉默痛苦的回应。这就是我作为一个诵经人的日常：在奔波中修行，在琐碎中开悟。
我不是坐在佛殿的高台之上，而是穿行于现代的尘世之中，把每一个路口、每一杯咖啡、每一个睡不着的夜晚，都化为修行的道场。
02
诵《圆觉》，就像一次次打捞自己，把声音沉进文字深处，把自我抽离出来，让经典的“理”借我之“声”，再落入他人之“心”。
在诵读之中，我渐渐明白，佛经不是古老的宗教语言，而是一种极其高度的心灵文学。它有逻辑、有结构、有节奏、有诗意，更重要的是，它有“向内照见”的力量。正如《圆觉经》开篇所言:“一切众生，本来圆满，因妄想执著，而不能证得。”
我在音声之中修“止妄”，在字句之中寻“归真”。我用诵经技术，把这部超越语言的经典，诠释为一种可以“听得见”的圆觉之道。
▲李罕圆觉经手稿
听众或许不一定能完全理解经义，但在我声调的转折、气口的轻顿、腔位的穿透中，他们能隐约感受到一种力量，那是从“如来藏”中缓缓流出的“般若甘露”。
正如我当初创作楞严、法华、维摩诘，等经典时一样，这种读诵并非一次性灵感的爆发，而是千万个平凡时刻的积累——是在等待航班时突然的顿悟；是在凌晨录音棚里一遍遍重来的调整，是在与学生讲解后独坐反思的宁静。
我不是在“创作”一个作品，而是在“照见”我自己。一字一句，是我生命的分身，是我心中智慧的回响，是我在“无常”中的一点点“觉”。
03
我常常问自己：这样做值得吗？这么孤独，这么累，这么难。
但一想到玄奘大师，顶风雪、越流沙，只为一句真经；一想到法显大师，在惊涛骇浪中以命换法，我便明白——我是现代的他们，他们是千年前的我。
我们都在用尽一生，换来一句:“愿此经声，入一切众生心中，不令退转。”
所以，我依然在路上，依然在读，依然在诵，依然在把每一个呼吸，都交给经典。
哪怕无人看见，我也知道，这声音，不会消失。它终将穿透世俗的尘埃，落在某个灵魂的围城，成为他觉醒的那一刻。
愿我声未尽，法意长存；愿我一息尚存，《圆觉》不灭。
我是经典念诵人李罕，我仍在读，也仍在行。
——李罕有感于澳大利亚、香港、海口、九华山、南京、福州
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