微精选

 

 

館長胡若愚先生

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副館長胡家鳳先生

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尹玉章　王芹塘

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引言

往余讀華佗所傳五禽戲之術。謂可以除疾而當導引。未識其趣也。後留學東瀛。肄習柔術劈刺諸科。竊歎彼之能以武士道自雄者。誠屬有自。特怪吾國當秦漢之際。俠義之風猶盛。南北之民。各有所強。幾經網禁。今竟稱為東方之病夫矣。歸長憲校。生衆中有善國術摔角者。試與日籍教員搏。間亦能折其鋒。又幸先民之所垂遺者。正賴後人光大之也。乃於校中設置八卦掌一門。庶得藉以探討各家之源流而識其槪要。蓋技擊之學。於古皆祕而不傳。故練習者日見稀微。不然。歷代名將之以干戈矛矢制勝者。豈徒憑其天所授之力而已哉。雖藝文志載有劍道等篇。亦未能釋明其意旨。自達摩大師創龍虎五拳。為徒衆強身之用。後遂遞演為少林內外家之專技。然與華佗之術亦大同而小異。分門別類。幾至百數。而又各祕所珍。傳習之難。又一弊也。民質安得而不日即於弱乎。夫儒家之射御。道家之導引。釋家之強身。皆所謂後天而奉天時。使人皆可以為堯舜者也。於近世體育之旨。寧有異耶。邇來北地此科。蔚然成為大宗者。僅惟八卦形意太極三門。又以內外交修。名取諸易。而於剛柔健順之理。皆能殊途同歸。若合符節。三家遂有合一之勢。國人倘能急起而直追之。其成功當可計日而待。青市國術館以所輯八卦掌簡編見示。囑為審訂。余嘉其志之欲以公諸世也。特為之引伸其義云。漢陽殷學潢識。

八卦掌簡編序

我國拳術濫觴於古之技擊角觝厥後少林武當諸家繼起源遠而流益分然其健身禦侮之旨則一也近世論者鑒於國民體力弗充無以膺艱鉅於是提倡國術期挽孱弱柔靡之習青市國術館員尹君玉章王君芹塘合纂八卦掌簡編既成徵言於余余觀其術不以拳而以掌其所謂八卦者以人體諸部與八種姿式取譬八卦以立名并言按法練習氣貫於掌其力甚大又云練掌必先養氣使其能發能收用之不竭藉以持久庶可從容應付其言皆有至理吾謂天地一氣之所彌綸也陰陽剛柔闢闔動靜無不有氣運乎其間人居三才之中參天兩地果能善養吾氣沛然有餘大之可以充塞宇宙參贊化育次亦不失沖龢澹定却疾延齡彼區區掌術固其小焉者耳誠殫精研究運氣於掌舒卷自如收效尚如此其鉅况返而求諸身心性命之間如孟子所謂配義與道無是餒也是眞養氣之極則而非匹夫喑噁叱咤之勇所可同日而語余因是編言練掌術歸重養氣故為推論及此尤冀肄斯術者咸曉然於有勇知方毋若孟堅所譏以武犯禁則內以健身外以禦侮蔚成雄毅民族否則徒恃膂力逞一朝之忿暴戾鬭狠其流弊亦將不可勝道世有自強不息之君子當不以斯言為河漢也民國二十年十二月胡若愚序

序

拳術之一門，則相傳相習之作也，惜皆口授，迄無正當著作，更兼門路之多，雖云為某某所傳遺，而實在亦無可考證，以拳家所談論，少林拳為最古，南北朝時有天竺僧名達摩者，講道於嵩山（即河南省）少林寺，傳諸弟子易筋經，運動手腳，以聚精養氣為主，即今所稱外力內氣是也。久練則免生疾病，精神可以延年，昔日修道者多習之，由此推測，拳術傳自達摩，由達摩傳於何人，何人傳至現在，苦於史書及野史上均無記載，而實難求其本源，以理揣想，當由少林寺諸弟子傳流海內，各持所好，分門分路，延至今日，派別之廣，不可勝記矣。惟形意，太極，八卦，三門，傳至現在，始終如一，並未另分門路，考八卦之源，於清嘉慶間，太監董海川，（河北省文安縣人）幼習長拳，中年在宮內，夜遇異人交手，彼此羡慕，盡傳其術，（惜異人不露名）十餘年苦功八卦專門成名，往投者數百，弟子中如瘦尹，美馬，眼鏡程，翠花劉，四人為董最得意之門牆，程之弟子李文彪，又受業於尹，盡得其術，尹第四子名玉璋者，頗能盡其家傳之妙，茲作譜攝影於青島國術館，八卦拳，分乾坎艮震巽離坤兌八式，八式中之進動各有不同，變化也繁，隨譜攝影，一覽即可了然形狀，噫，創練人之苦心於此可見矣。
民國二十一年一月鳳陽萬永壽序

序

天下的事業，學理，都有牠的意義，與其來源，祇要有精深的思想，細密的研究，與不懈的毅力，一定有所得可以進步無止境。例如英人瓦特發明汽機的動機，其始不過是觸景生情，出於偶然，他能精思深求，加以後人的繼續努力，方能將全球需要的汽機產生，并非是虛無縹緲，僥倖成功的。思想是光明之燈，研究是開門之鍵，毅力是成功之母，但是一般人無論是從事事業，探求學理，往往五分鐘熱度已過，即無繼續的意志，或一經試驗，半途中止，或心不專一，見異思遷，加之吾國遵古守舊的遺習，世世相傳，一成不變，古人的一言一行，皆是天經地義，祗可絕對服從與遵守，斷不容絲毫懷疑與批評，這也是吾國對於科學，沒有多少發明，與社會上各種事業無甚進展的重要原因。
技擊的原始，與人類的發生，本具有同等悠久的歷史。人類在原始社會的時期，就是徒手搏擊的時期，我們設想在原始社會中，人和人之間，以及和其他動物之間，日常便有生存競爭的事實，這是無可否認的。那時的人類，尚不甚知道利用任何器械，他們只知道利用自己強悍的肢體，和一種最原始的方法，與他們對敵者鬥爭，這種原始的方法，就是徒手搏擊的濫觴。但人為萬物一靈，因為有思想，研究，毅力，一天一天的發展，所以這生存競爭的方法，也漸漸的進步。由徒手的搏擊，進至木兵。『木兵始於伏羲，見太白陰經。』由木兵進至石兵。『石兵始於神農，見太白陰經。』由石兵進至弓矢。『銅兵始於黃帝，見黃帝本行記。』到了現在，鋼甲車，潛水艇，機關槍，毒瓦斯，以及飛機，兵艦，死光，電網，炸彈，大炮種種利器的產生，無非是因為生存競爭的方法日新月異，這許多利器便藉科學的力量應時而生。但是這種種利器的運用，是否須具有康健勇敢的精神與體力？要具有此等精神與體力，是否須有鍛鍊的方法？欲求鍛鍊的方法，國術就是先哲特創的技能，是練精，練氣，練神，練骨，練力的唯一無二的途徑。
我們既認為國術是鍛鍊身體求生存競爭的唯一的途徑，當然就要本著思想，研究，毅力，去不斷的努力。可惜牠在過去社會中，因受了黜武崇文的影響，埋沒了牠光榮可貴的本質！凡是通都大邑，人文薈萃之地，國術的蹤跡，便不容易看得見，只有窮鄕僻壤，深山野寺中，偶有牠的吉光片羽，在這環境中，牠不絕如縷的一線命運，幾乎不能保存，遑論有何文字的記載，牠的眞理奧義，既然是無從稽考，在人的心目中，簡直沒有絲毫國術的印象。於是齊東野人，裨官小說式的國術談，乘機發生，注重迷信，麻醉人心。相習既久，難怪國術不容易得到社會上有識階級的重視，原來牠既受了前時壓迫禁止的冤屈，使人忘了他與中華民族生死存亡有密切的關係，其後又以浮說魔術等說為不知者所倡導，可算是國術晦氣時期。
到了現在，提倡國術的聲浪，震遍全國。荒誕的神話，摒棄無遺，鴻溝似的門派，漸見同化，國術的奧義，次第披露，各地方國術先進，都在努力建設，著有專書，使學者不因山川修阻，望洋興嘆，祗要有志鍛鍊，即可按圖以索。從此國術的前途，可日見發展，許多人由思想，研究，毅力中，漸漸的得出空前的功效來。
我們青島國術館，也担負著強種救國的使命，懷抱著全民衆國術化的希望，願意把我們平日研究國術的心得，寫一本小冊子貢獻到社會上，為熱心國術的同志作鍛鍊的參考，不過我們因為參考材料的貧之，個人學識的膚淺，所述說的理論，是否眞確，所編的拳勢，是否清楚，實不敢完全自信。這僅是一種草創的東西，編者鼓起十二分勇氣，草創出這一本小冊子，恭請國術先進討論，修飾，潤色，并予不客氣的指導和批評，這便是拋磚引玉。
至於先編這本八卦掌的動機，并非是持有門派的偏見，實因牠有調和呼吸的能力，有屛除氣浮的功效，純係用掌，變換靈通，一勢一動，都含有很深的道理，所以第一步工作，先要把牠簡單的編出，然後再編著其他拳術和器械的理論與使用的方法。
還有須要向閱者聲明的，就是八卦掌的名義了。編者對於連山，歸藏，以及周易，素無研究，實不敢拿一知半解的知識，任便𢺟入。現在一切學理，注重科學的探求，對於這個名詞，編者不能妄加解釋。只好實事求是的簡單編出。
王芹塘　二〇，八，一〇

編者例言

一是編以普及國術，闡明宗派而作，名為八卦掌簡編，共為八勢，計有二十五動，詮釋圖解，一一載明，學者按此定法，尋繹揣摩，自易洞悉。

一編者雖囿於見聞，倉卒脫稿，但類同書典，槪不抄襲，荒誕之說，尤所摒棄。

一是拳命名八卦，意在象形，以定方位，然不敢以深奧之易理，作附會之解釋，深盼有以科學說明方符作者本旨。

一是編插圖，全係拍照，練習時按圖以索，即能明晰，但書內所載之各勢解說用法，僅擇其一端，略加說明，以便學者易於參悟。

一是編取法講義體裁，淺明易解，固無文理之可言。

一八卦掌原本走圈，循環迴轉，其方向地位，較編他拳尤為難定，特於走掌姿勢中，說明足踏巽方，面向乾方，為起訖之點，此不過作初學者之標準，並非一定不移之限制。

一走掌時圈線無分大小，時間亦無長短規定，但須走掌姿勢，始終如一，既無拳套之限制，盡可順其自然，不必過力，久則功效自見，義理自明。

一凡言乾方，坎方，艮方，震方，巽方，離方，坤方，兌方，上方，下方，前方，後方，係指場地及人之方向而言，如言左右，不加方字者，即指本身流轉而言。

一吾國國術，發源最早，師生授受，素守祕密，至八卦掌之著述，更如鳳毛麟角，此書為提倡國術，力求公開起見，凡所見聞，一字不隱，以示知無不言之意。

八卦掌源流

八卦掌傳自董海川先生。先生為河北省文安縣城南朱家務人。少任俠。不治生產。濟困扶危。不遺餘力。性好獵。又嗜技擊。遍游吳越巴蜀張綏等地。凡名山大川奇寺古廟。無不探臨。冀有所遇。以壯其襟懷。其後由江南返里。途中過亂山。見小僧以掌向樹旋走。先生訝之。小僧曰。是掌術之精也。先生恃其勇武。與之角。蹶焉。乃謁老僧。盡傳其術。先生復勵志鍛鍊。益以師友聞見。遂成八卦掌之絕技焉。先生疾惡如讎。面露英氣。雖虛心退讓。卒不免人猜嫌。然既負絕技。游其門者。幾及千人。其高足中有尹福者。能得其箇中三昧。福又盡傳其技於其子玉章。是以玉章為先生再傳弟子。先生享年最高。年八十七歲而歿。營葬於北平東直門外里許之牛房村云。

八卦掌總論

國術之派別多矣。長拳之雲手踢打。閃轉騰挪。手眼身腰步。識膽精氣神。類皆可取。地工之單尖腳。破差腳。錯剪。倒剪等法。無不含有制勝奇妙。又如太極拳者。一舉一動。極意和緩。若抽絲然。亦似少女歌舞。節奏及拍。固足以舒展筋骨。調和血氣。陶冶性情。運勁無過不及。發達順乎自然。力避暴戾之氣。可謂身心兼修。功效易見。至如其他拳術。亦各有所長。然不勝記載。
八卦掌者。以人身各部與八種形式。譬諸八卦以立名也。其異於他拳之點甚多。特其八式之中。全係用掌。不作拳擊。其用掌之蓄意。因掌長於拳。變化靈通。按法練習。氣貫於掌。力量甚大。走掌之時。環轉圈行。不取直徑。如人或直行數十華里。尚可不蹈疲乏之虞。倘圈行五六分鐘。則必頭暈而神勞矣。此無他。未嘗鍛鍊之弊也。諺云。習慣成自然。八卦掌具此圈行之技能。凡遇敵人。則繞之環轉。取隙乘虛以示擊。若用兵也然。只以正面攻擊。奏功有時或難。苟形成四面禁歌。八方橫陣。敵必禦此失彼。其敗必矣。又其走掌之姿勢。於防禦之法亦周。其伸出一掌。高與眉齊。頭部與咽喉之間。即可防禦而有餘。其又一掌停於伸掌之肘下。肘對心口。得以護心。而掌亦可以護肋。行步扣襠。且能護陰。孫子曰。善戰者先為不可勝。以待敵之可勝。吳子曰。壁壘森嚴。以察敵懈而後取。正此意也。
惟歷傳人身取於八卦之配置。係本周易說卦之乾為首。坤為腹。震為足。巽為股。坎為耳。離為目。艮為手。兌為口。因之傳八卦者。則兼形意而象之。云乾三連。為掌肘肩也。坎中滿。為氣沈丹田也。艮覆碗。即腦骨形圓。如碗覆於頂端也。震仰盂。為人之口。如仰盂之蓄水也。巽下斷。即腿部也。又周易有巽為風之辭。藉取行如䞶水走如風之意。離中虛。即為含胸。便於呼吸之流通也。坤六斷。即兩肩兩胯兩膝。共為六數。示有互相之功能也。兌上缺。即挺頸也。而釋兌義者。有直字之取意。又為人之上部也。故以是命名。究之此項傳說。弗獲實證。抑或師生授受。便於記憶全身之部分耳。處此科學時代。似不應述此穿鑿之語。但對於八卦掌之命名。必與周易有密切之關係。故述此以俟識者之定評。
八卦掌之走掌姿勢。已如上述之矣。其鬆肩弝背。臂伸自長。沈肘開腕。蓄勁待發。合膝邁步如䞶水。放足須平如順風。至云舌抵上顎以養心。目應專視以養肝。口宜緊閉以養脾。鼻隨呼吸以養肺。耳不邪聞以養腎。挺頸含胸。氣勿阻滯。頭部庶得以俯仰。踢㬪嘢肚。氣沈丹田。脊背切忌向後張。倘或鼓胸張背。其氣必旋於胸際。偶爾動作。則氣喘莫可遏抑。其弊害將有不可勝言者。所謂毫釐之差。千里之謬也。
甚矣。氣之作用。非紙上空談。所能領略者也。然八卦掌最重養氣之功。不得不詳為言之。孟子曰。持其志勿暴其氣。孫子曰。兵者氣也。沉而勿浮。制勝之道。八卦掌之養氣亦然。凡收掌之始。吸氣為妙。發掌之時。呼氣為佳。運之則奔行週身。蓄之則墳隆一處。提之則來。放之則散。若離若合。能聚能分。苟無氣行筋絡之間。則掌擊之處必無勁。即或見其有隙可乘。敢於發掌進攻。而氣不能蓄。亦只坐誤時機。故練將必先練膽。而練掌則必先養氣。使之能收能發。用之不竭。藉以持久。庶可從容應付。免有氣喘上浮之弊。是故養氣得法。則能手到眼到身到腰到步到。精神自然煥發。膽力必增進矣。但養氣之法。又貴在蓄神。不在聚氣。凡當練習之時。務使呼吸自然。持住丹田之氣。五行相順。愈練愈精。切勿以聚氣為妙用也。學者千萬愼之。
再擬練習後三法。貢獻讀者。走掌後不可大開肺量。逞其呼吸。此其一。不可即行坐臥。驟使之靜。致有氣血不匀之弊。此其二。不宜急於飲食。須隨意行走十分鐘後。以待氣血既定。再進飲食。此其三。

文王八卦方位

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說明
如置圖於案上。觀圖者依照向例應取之標凖。必須面北瀏覽。故將八卦方位附畫圖線。并注以東西南北字樣。盖練八卦者原係繞圈而轉。藉此以定變化起訖之點。且使閲者易於了然。

走掌姿式

練法
足踏巽方　面向離方立正　兩掌從巽方抄舉　由頭頂下沉　右掌停於乾方　肘微屈　掌與眉齊　目向食指第一線注視　左掌停於右肘下　肘對心口　兩腿稍彎　挺頸　含胸　弝背　溜臀　下頷收回　對右肩窩　閉口　用鼻呼吸　氣沈丹田　順其自然之性　週身須靈活敏捷　不必用力　現從容狀態

要點
走掌者　右掌護喉　左肘護心　扣襠護陰　此所謂先為不可勝　以待敵之可勝

開步姿式

練法
走掌姿式作成後　即開始行走　上身不動　先邁右腿　右掌與左足根上下斜對　放足要平　不准拔根跈鑽　走須圓形　取八卦圓形之意　換句話說　就是走圈　掌向圈中心　掌永不動　人圍掌轉　如換左掌　即先邁左腳　左右掌互換　邁步亦如上類推

要點
開步者　須氣沉丹田　兩膀輕鬆　取䞶水之勢　故曰　行如䞶水走如風

第一式換掌

練法
左足停於巽方　右足尖向坎方撇出　左掌在左足停止　右足撇出時　從右肘下順勢伸出　與眉齊　右掌同時扯回　停於左肘下　歸走掌原式

用法
設敵用右手迎面擊我　應抽身閃至敵後方　用左掌擊敵右耳門　是為抽身換影

要點
換掌者　須兩臂用力　疾伸如電　大有搓錯之槪

第二式第一動搭掌

練法
右足停於巽方　左足與右足靠齊　左足根提起　向乾方橫一大步　成騎馬式　左掌在左足橫邁時　用滾掌向乾方搭出　掌心向乾方　指尖向下　左肘與左膝蓋上下對齊　右掌隨時扯回　停於胸前　掌心向上　對齊心口　目注乾方

用法
設敵兩手握我左臂　向回扯領　應順勢搭於敵之丹田　此為借水行舟

要點
搭掌者　勁在掌心　須橫步沈腰　效力方大

第二式第二動開掌

練法
右腿向乾方邁一大步　足尖向乾方　右掌由左掌下伸出與眉齊　掌心向上　臂須伸直　左掌停於右肘下　右足尖向坎方撇出　左足提起向坎方一步　足尖向艮方　右掌向巽方開出　身亦轉向巽方　右掌於五步內　從容翻立　歸走掌原式

用法
設敵用左手迎面挖目　應用左掌開出　隨時向敵擠步　復用右掌推敵肋部

要點
開掌者　須含胸　擰腰　自然靈便

第三式第一動穿掌

練法
左足停於巽方　右足與左足靠齊　右足根提起　向震方一步　左足尖隨時轉向兌方　左腿向艮方一步　同時左掌順右肘上穿　舉至頂上　臂須伸直　右掌附於左肩　面向震方　左掌心向巽方　兩目平視

用法
設敵用右手泰山壓頂　擊我天門　我將左腿　向左半步　右足隨時與左足靠攏　右掌上穿　敵手自然落空

要點
穿掌者　須挺胸　沈腰　用掌面直向上穿

第三式第二動撲掌

練法
兩足尖擰向坤方　右腿向乾方撤一大步　右腿伸直　右掌隨時向乾方撲去　掌心向坎方　橫於右足面　左掌向震方伸出　掌與頂齊　掌心向艮方　左腿下灣　大腿取平　膝蓋不得過足尖　身向坤方　目注右掌

用法
設敵由右方猛擊　不能抵抗時　則可蹲身下坐　用右掌撲敵膝蓋以上

要點
撲掌者　勁在虎口　全身重量　在於左腿

第三式第三動托掌

練法
右掌向乾方托起　高於頭頂　掌心向坎方　臂須伸直　左掌隨時停於腰間　掌心向上　兩腿在左右掌運動時　成弓登式　（右腿弓左腿登）　兩足尖向兌方　身向乾方　兩目平視

用法
設敵用左手貫耳　我用右掌向上托起　掌尖直沖敵目

要點
托掌者　勁在肘腕外面　臂須高過頭頂　肋胯亦必連帶助力

第三式第四動搷掌

練法
左腿提起　大腿取平　足尖向下　左掌由肘下向乾方上搷　臂須伸直　掌與肩平　掌心向上　右掌扯回　停於左肘下　目注左掌　右腿挺直　成金雞獨立式　隨時左掌向巽方開轉　面亦轉向巽方　左足落於兌方　歸走掌原式

用法
設敵用左手反砸頭頂　我須左腿後撤半步　用右掌心搷敵左肘

要點
搷掌者　勁在掌心　必須發掌疾猛　蹲身吸腰　搷力必倍

第四式第一動挑掌

練法
右足停於巽方　足尖向震方　左足根約離右足尖　三十生的　足尖向乾方　成坐虎式　右掌從左肘下上挑　掌與肩平　臂須伸直　掌心向坤方　左掌向乾方探出　掌與肩平　掌心向下　右掌隨時向艮方上滾　高過頭頂　指尖向乾方　兩目平視

用法
設敵用左手擊面　我應用右掌挑起　隨起滾掌　敵身自然後仰　我將右腿先邁　作擠走前進　用左掌探敵咽喉

要點
挑掌者　勁在手腕內面　須探身擠步　挑力更大

第四式第二動震掌

練法
左腿先邁　作擠步向乾方三步　走須直線　至第四步時　左腿向乾方邁一大步　成騎馬式　左掌在左腿向乾方邁步時　向乾方猛震　掌心向乾方　指尖向上　目注左掌

用法
如我掌探敵咽喉　敵用手按住時　我應乘勢震掌　其效方大

要點
震掌者　先以指尖中敵　復用掌心連環震擊　其力發自丹田

第四式第三動掖掌

練法
左腿向巽方撤一大步　右掌向乾方橫掖　掌心向乾方　指尖向坤方　臂須伸直　目注右掌　左掌在左腿向巽方撤回時　由目前轉向巽方扯起　高過頭頂　掌肘肩成三角形　掌心向坤方

用法
設敵由後方雙風貫耳　我應用左腿向前方　急進一步　用右掌掖敵心口

要點
掖掌者　勁在手掌　肘須微屈　其力發自全身

第四式第四動撩掌

練法
右腿向巽方一步　足尖向巽方　作弓登式　（右腿弓左腿登）　左掌由上向乾方撩出　與左胯齊　掌心向離方　右掌停於胸前　掌心對心口　目注左掌　隨時左腿提起　右掌向乾方伸出　歸走掌原式

用法
設敵用左手擊我後心　應將左腿向左方一步　用右掌猛撩敵陰

要點
撩掌者　勁在掌尖　須賴膀力之助

第五式第一動冲掌

練法
右腿停於巽方　足尖向坤方微扣　左腿向乾方邁一大步　左掌在左腿向乾方邁步時　由右肘下向冲上出　掌與頭平　掌心向艮方　右掌停於左肘下　兩腿成弓登式（左腿弓右腿登）　目注左掌

用法
設敵用左手擊我頭部　我應用右掌　冲敵手腕　隨時進步　點敵太陽穴

要點
冲掌者　須掌尖下沈　用手腕內面上冲　用時須沈腰挺胸

第五式第二動切掌

練法
左腿向乾方邁進半步　右腿膝蓋隨時靠與左腿灣　兩足尖向乾方　左掌在左腿邁進時　用滾掌由上下沈　停於左膝前　掌心向乾方　指尖向下　右掌隨時上切　掌心向上　掌與鼻齊　目注右掌

用法
設敵用右手擊胸　我將右腿後撤半步　用左掌按敵手腕　向下猛沈　隨時左腿向敵後方進步　用右掌猛切敵𩓐

要點
切掌者　勁在掌側　用時掌須斜橫　如劍之摸𩓐然

第五式第三動推掌

練法
左掌向上托起　高過頭頂　掌心向乾方　左腿隨時向乾方半步　右足與左足靠攏并齊　兩足尖向乾方　兩膝蓋微屈　右掌在左掌托起時　同時扯回向乾方猛推　掌與心口齊　臂須伸直　掌心向乾方　指尖向坎方　目注右掌　兩掌由頭上轉向巽方　歸走掌原式

用法
設敵用左手扼我咽喉　我應用左掌向上托起　隨時左腿向敵前方半步　用右掌推敵左肋

要點
推掌者　勁在全掌　臂須伸直　併應蹲身弓腿　方能增加推力

第六式第一動截掌

練法
左腿停於巽方　右腿向巽方橫邁一步　左足與右足靠攏并齊　兩腿下灣　大腿取平　左掌在兩腿下灣時　向下猛截　掌心向左膝蓋　指尖向艮方　右掌亦隨時由下上　高過頭頂　掌心向震方　目注左掌

用法
設敵用左足踢我左腿　我應向右方扯一大步　角左掌截敵足面

要點
截掌者　勁在掌側　須賴肘力為助

第六式第二動削掌

練法
左腿向乾方半步　右足與左足靠攏并齊　兩腿下灣　大腿取平　兩足尖向乾方　左掌在右足與左足靠攏時　由下上　高過頭頂　右掌隨時向坤方斜削　肘與左膝蓋上下對齊　掌心向乾方　目注右掌

用法
設敵用右足踢我左胯　我將左腿向敵前方半步　右足隨時靠攏　用右掌削敵腿腕

要點
削掌者　須含胸蹲腿　如持刀削竹之狀

第六式第三動砸掌

練法
左腿向乾方一步　右腿亦隨時向乾方邁一大步　約過左腿半步距離　兩足尖向乾方　左掌同時向下一拍　虎口與左胯對齊　右掌從左脅下　向上反砸　高與眉齊　掌心向上　目注右掌　兩腿成弓登式　（右腿弓左腿登）

用法
設敵用左手推我右肘　我將左掌拍敵左手　隨時用右掌反砸敵面

要點
砸掌者　勁在掌面　用時須進步伸腰

第六式第四動摔掌

練法
兩足尖擰向巽方　兩腿成弓登式　（左腿弓右腿登）右掌由胸前向乾方摔去　掌心向坎方　指尖向下　掌與右胯對齊　左掌由右脅下上弸　高過頭頂　掌心向下　目注右掌

用法
設敵用右手握我右手腕　我應乘勢向敵腿摺窩摔去　隨時右腿向敵前方急進半步

要點
摔掌者　勁在手腕　純係滾轉之力

第六式第五動批掌

練法
左腿先邁　向巽方急進兩步　走須直線　兩目隨時平視　右掌由下轉上向乾方翻身批去　掌與眉齊　臂須伸直　目注右掌　兩足在右掌批去時　向兌方猛擰　兩腿成弓登式（右腿弓左腿登）　左掌隨時向巽方滾出　掌心向震方

用法
設敵用右手擊我左肩　我用左掌握敵右手腕　向敵後滾出　左腿隨時向敵前方半步　用右掌迎面批敵

要點
批掌者　勁在掌側與手腕外面　用時須翻身轉頭摔弓腿　以作批力之助

第六式第六動抱

練法
左足尖向巽方微撇　右足與左足靠齊　右足根提起　右掌隨時抱於面前　右肘對齊心口　掌心向面　左掌下沈　掌心附於左胯　兩掌由巽方轉向乾方　歸走掌原式

用法
設敵用餓虎掏心　雙拳擊胸　我將左腿後撤半步　右掌隨時懷中抱月　敵拳自然落空

要點
抱掌者　勁在掌面　尤須裹肘之力為助　用時應擰腰縱肩　掌肘上下　務取直線

第七式第一動閉掌

練法
右腿停於巽方　左腿向巽方橫邁一步　兩足再向巽方齊橫半步　兩足尖向坤方　右掌在兩足向巽方齊橫時　向下墜肘閉掌　掌心向面　目注右掌　肘對右肋中間　左掌仍在原位　兩腿微屈

用法
設敵用右足踢陰　左拳擊胸　我用左腿後撤半步　右掌隨時閉敵右肘　其足自然踢空

要點
閉掌者　勁在掌側與肘腕外面　用時須墜肘吸腰　隨時坐步

第七式第二動探掌

練法
右腿向乾方半步　左足與右足靠攏　兩足尖向兌方　兩腿稍屈　左掌在左足與右足靠攏時　由右肘下向乾方探出　掌心向下　掌與肩平　右掌隨時下按　掌與腰齊　掌尖向坤方　掌心向下　目注左掌

用法
設敵用左拳貫耳　我應急速迎身　用右掌下按敵拳　隨時用左掌上探敵目

要點
探掌者　勁在掌尖　用時須沈腰進步

第七式第三動靠掌

練法
右腿向乾方一步　兩足尖向兌方　右掌由腰間向乾方上靠　掌心向上　頭隨時枕於右肩　左掌向巽方撩出　臂須伸直　掌心向震方　兩腿成弓登式（右腿弓左腿登）　同時左足與右足靠齊　兩掌轉向巽方　歸走掌原式

用法
設敵用左手取陰　我將左腿後撤半步　用右掌向敵左肘下按　隨時右腿向敵前方進一大步　右掌順敵臂上靠耳根

要點
靠掌者　勁在手腕內面　須用膀力之助　用時須伸腰枕頭

第八式第一動擠掌

練法
右腿停於巽方　左足尖向乾方撇出　左足根約距右足五十生的　左掌向上微舉　高過頭頂　掌心向艮方　臂須伸直　右掌向乾方猛擠　掌心向坤方　掌與肩平　目注乾方

用法
設敵用右手擊我太陽穴　用左拳擊我胸　我用左掌弸敵右掌　用右掌擠敵左臂

要點
擠掌者　勁在全掌　掌須貼住敵人　用力猛擠　用時須弝背擠步　方有效力　此應一往直前　愈快愈妙

第八式第二動撞掌

練法
作擠步向乾方三步　兩掌下沈　靠於右腿　掌心相對　再向乾方走一擠步　兩掌向乾方撞出　兩肘相對　約距離十五生的　掌與肚齊　掌心向乾方　左掌尖向兌方　右掌尖向坎方　兩腿微屈　兩目平視　同時右足與左足靠攏　兩掌轉向巽方　歸走掌原式

用法
設敵用兩手攔腰對斬　我應含胸吸腰　急用兩掌下插　將敵兩手分開　乘勢進步　雙掌撞敵之丹田

要點
撞掌者　勁在掌心　用時必挺胸擠步　撞力則倍

結論

兵書云：『兵不在多而在精。』拳家云：『拳不在多而在熟。』又云：『不怕千着會，最怕一着熟。』此言固有精義在焉。蓋學者見異思遷，喜新厭故，若一技未了，又務他技，其技必泛而不精，多而不善，是以拳家舉上所述，以勉學者，蓋遏制其貪多務廣之心，鼓勵其專攻一技之志，亦云是矣。但編者之意有不盡然者，練技有同學書，歐柳顏趙蘇黃米蔡，八家之書，各有不同，而獨寫一家，不過知一家之筆法，如山谷之字，長撇大捺，君模之書，電轉星流，若非俱為臨寫，何由知其專長，技擊亦然，無論少林，武當，趙家，岳氏各拳，既為先哲所創設，均含有無窮之奧義，制勝之奇妙，要必努力鍛鍊，精誠研究，久則可得整個原理，如能擷其精英，集為大成，當必有勝於一人之知識多多矣。韓信用兵，多多益善，國術一道，應抱百尺竿頭，更進一步，放大眼光，其技當無止境，集思廣益，自不坐井觀天，切不必拘泥於一藝精百藝精之說也。固然多聞，多見，多練，多知善矣，但無論練習任何拳術，務須詳求精盡，不可只求皮毛，苟成為件件中樣樣鬆之流者，則又不如一着熟之為有用也，書此附言，藉以結論。

跋

右八卦拳簡編一卷。尹君佩瑤玉章著。尹君蓋世傳董海川先生之學者。故是書恪守家法。簡當不支。足為後學楷則。殆近年國術出版物之冠與。謹按董氏之術。源出內家。其立體也。以自固為主。故以簡勝繁。以靜御動。以柔制剛。以逸待勞。其根本所基。則純乎以自然之氣。由丹田而達於四支。無微不至。其運動也。如龍如虯。宛轉變化。使人莫測其端倪。其用氣也。至大至剛。行之使人莫能禦。其發勁也。如雷如電。迅猝使人不及知。其應敵也。則又乘人之勢。藉人之力。而不自恃其勇。斯內家之法不過數言。而用工十年。未易造此精詣。今承館長副館長曁同館諸君。彰明絕學。欲以是書。先行刊印。公諸同好。行見家有其書。人習其技。則董學之傳。日益光大矣。其源流理法。具詳本書。略述大義。綴為跋語。
鮑瑞沅謹跋。