“处世三大奇书”指的是明代洪应明的《菜根谭》、明代陈继儒的《小窗幽记》以及清代王永彬的《围炉夜话》。这三部著作均以格言警句形式，阐述修身养性、待人接物之道，故被后世并称为“处世三大奇书”。
它们深植于中国传统文化沃土，融汇儒家之中庸、道家之无为与佛家之超脱思想精髓。其文字凝练隽永，为修身实践提供具体指引：如《菜根谭》强调韬光养晦，《小窗幽记》注重洞察人情世故，《围炉夜话》则侧重治家处世之理。其文简炼明隽，兼采雅俗。似语录，却有语录所不及的趣味；似随笔，更兼随笔所难达的整饬；似训诫，又具训诫所缺乏的亲切醒豁。其间意象，宛如雨余山色、夜静钟声点染，清霏有味，风月无边。
明朝还初道人洪应明收集编著的语录集，成书于明代万历年间。在此书中，洪应明认为心的本来状态是寂静澄明的，但在气的感通下心会受到物欲与情识的遮蔽，这二者均属于人的私欲。而要使心体回归到寂静澄明的原初状态，就要破除私欲对心体的遮蔽，进行时时检点、一念常惺的克欲工夫。书中开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。其思想意境和普世价值自明代初刻出版后就广为流传，其现实意义更被人们津津乐道。
经典名句：
1.云中世界，静里乾坤。
2.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
3.家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。
4.人情反复，世路崎岖。
5.气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
6.待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
7.为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
8.老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。
9.处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
10.忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
11.恩仇不可太明，明则人起携贰之志。
12.功名富贵逐世转移，而气节千载一时。
13.福莫福于少事，祸莫祸于多心。
14.天扼我以遇，吾亨吾道以通之。
15.风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。
明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
经典名句：
1.滥交朋友，不如终日读书。
2.有不忍言之心，必有不忍言之祸。
3.大丈夫处事，论是非，不论祸福。
4.神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。
5.为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
6.人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。
7.十分不耐烦，乃为人大病。
8.气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。
9.存为善之心，不必邀为善之名。
10.看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。
11.立业无论大小，总要此身做得来。
12.肯救人坑坎中，便是活菩萨。
13.父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。
14.待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
15.淡中交耐久，静里寿延长。
明代陈继儒的通俗读物。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则。内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面。这部作品主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。
经典名句：
1.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
2.闭门即是深山，读书随处净土。
3.交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
4.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
5.贫不足羞，可羞是贫而无志。
6.贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。
7.富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
8.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
9.世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来。
10.留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
11.一心可以交万友，二心不可以交一友。
12.喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
13.老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
14.待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
15.君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。