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【想了解羌年，必须先从了解羌族】

     羌族起源于“古羌”，是一个历史悠久和影响深远的民族，在甲骨文中频繁被提及。《说文·羊部》有云：“羌，西戎牧羊人也。”

     这里的羌即“古羌”，是华夏民族最古老的一支族群，并不是某个单一的民族，而是泛指西部“逐水草而居”的游牧民族，与今天的汉、藏、彝、纳西、普米等很多西南民族都有着非常密切的族源关系，被费孝通称为“一个向外输血的民族”。

     早在夏朝，“古羌”就是主要的组成部分。大禹据说就出生在今天岷江上游的羌族地区。

     殷商时期，“古羌”已经活跃在北方地区，“羌方”就是商王朝的方国之一，大致在今天甘肃、陕西西部、山西西南和河南西北一带。

     自秦汉以来，“古羌”一直居住在今西北一带过着游牧生活。由于政治、气候等因素，“古羌”不断大规模的南迁和西进，一部分逐渐融入汉族和藏族，还有一部分则定居于岷江和涪江流域，务农为生并兼事畜牧，率先进入农耕时代，从此生息繁衍形成今天的羌族。1953年，在全国第一次人口普查中，羌族被首批认定为我国少数民族。

     羌族自称“尔玛”，意为本地人，主要分布在岷江上游的汶川、理县、茂县、 松潘，以及北川县等地，还有少量散居于陕西省宁强县和略阳县、贵州铜仁等地。 羌族人习惯把村寨住房建在河谷或山腰，占据着高高的位置；还喜欢穿富有特色、绣有漂亮云纹的“云云鞋” ，所以被称为“云朵上的民族”。

     羌族有语言但没有文字，羌语属于汉藏语系藏缅语族，邻近汉族地区的羌族一般通行汉语。羌族信奉自然崇拜，特别是白石和羊头，邻近西藏的羌族普遍信仰藏传佛教。

     羌年是羌族一年中最重要的节日，历史上羌年依羌历，有固定的时间，后由于羌族地区地理上靠近汉族地区，在民族交往交流交融的历史进程中，改为依汉历过羌年，由于各村寨地理位置有异，作物成熟时间有别，故羌年在不同村寨时间不同，早的农历十月初一，晚的腊月二十八，活动持续3-5天。

     但羌年和春节不一样，并非是年年年过，根据族规，当年全寨无成年人死亡才能过羌年，否则只过春节。

     在羌年期间人们身着节日盛装，在释比的主持下，举行庄严的祭祀仪式，敬献祭品（羊、鸡、猪等）和供品（刀头、香、腊、钱、纸、月亮馍馍、太阳馍馍、山型馍馍等）。仪式中人们倾听释比唱经，看释比的种种绝技表演，之后聚餐、喝咂酒、跳萨朗等，尽情欢乐地过年。

     以前，在羌年这几天，大家不再劳作，聚在家里，把一束青稞穗或麦穗挂在房梁下，用面粉做成各种形状的牛、羊、鸡等祭品祭祀天神和祖先，感谢他们带来了丰收。傍晚时，举行叫“收成酒”的宴席，按天神的旨意用荞面做成羌语称为“瓦达”的半月形肉馅蒸饺，再涂上各种颜色，作为供品庄重地放在火塘上方。第二日，人们带着“瓦达”走到山中，集聚围坐，唱歌跳舞，然后请众人分食或相互赠送。

     期间，祭祀是十分重要的过程，羌民以一村一寨为单位，聚集在神树林或者山野中的专属场地。场地上往往建有石塔，仪式由释比主持，使用的牺牲有羊、刀头等，也有的地方用公鸡。释比净手焚香，燃烧柏枝、香纸、蜡烛，念诵《上坛经》，将公羊宰杀，羊血洒在祭塔上面和四周，带领人们跪拜祈愿，感恩风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，适时又许下来年心愿。

     祭拜毕，用作牺牲的羊也就完成了使命，肉或分给各家带回去，或就地烤食，气氛也随之热烈起来，所有人都身穿绚丽的传统服饰。他们喝咂酒、唱酒歌、跳萨朗，跳铠甲舞、皮鼓舞演绎古老的历史与一个民族行进中的悲壮历程及神秘文化，尽情倾诉着心中的情感，表达着吉祥、祝贺、酬谢愿望，在追溯历史、回忆祖先业绩、感恩美好生活中，歌声更加悠扬，舞蹈激越欢快。

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