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元季书坛，若论承前启后之宗匠，必推赵孟頫。这位“元人冠冕”以一身才情，融晋唐风骨于笔墨，开“赵体”新风于千古，其五十九岁奉敕所书《太平兴国禅寺碑》，更是行楷中的典范之作。此碑由程钜夫撰文，记录袁州仰山禅寺重建盛事，今藏于《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，墨痕虽经岁月淬炼，依旧温润如玉，流转着文人书法的极致韵味。

赵孟頫论书尝言：“书法随时变迁，用笔千古不易”，此语恰是《太平兴国禅寺碑》的艺术箴言。观其笔墨，点画如春蚕吐丝，圆劲而不失筋骨；结体似玉立亭台，端庄而暗藏灵动。笔锋起落间，既见王右军《黄庭经》的温润闲雅，又融李北海碑版的遒劲奔放，每一笔都“铁画银钩，珠圆玉润”，将楷书的严谨与行书的流畅熔铸一炉。墨色浓淡相生，枯笔如老松凝霜，饱墨似秋水映月，通篇布局“疏可走马，密不透风”，如星罗棋布，又如流水映霞，尽显“刚健婀娜，兼收并蓄”之妙。

这幅碑帖，是笔墨与史事的深情共鸣。袁州仰山禅寺历经火劫而重建，元仁宗亲题匾额、敕封祖师，其复兴之盛，恰与赵孟頫“矫宋四家之习，范以正轨”的书学理想相契合。他落笔不疾不徐，将寺院重建的庄严、佛法传承的肃穆，化作笔底的沉稳气象；又以灵动笔势，暗含“寺兴于唐，盛于宋元”的岁月流转。鲜于枢曾赞：“书绝于元，赖子昂承旨振起之”，观此碑便知，他不仅振起元季书风，更以笔墨为载体，让一段佛门盛事与文人风骨，共垂青史。

后世对赵书的评价虽有褒贬，然《太平兴国禅寺碑》的艺术价值毋庸置疑。它既无唐人楷书的刻板拘泥，亦非宋书“角力骋势”的偏锋，而是以“妍美精熟”的姿态，重返晋人尚韵的正轨。那流转的笔势，是“一洗两宋之习”的革新魄力；那温润的墨痕，是“远接右军正脉”的传承初心；那端庄的结体，是文人情怀与皇家敕命的完美平衡。正如祝允明所言：“吴兴独振国手，遍友历代，归宿晋唐，良是独步”。

如今，展卷品读此碑，仿佛能看见赵孟頫执管挥毫的身影，听见笔墨与宣纸的私语，更能感受到那份穿越千年的艺术匠心。它不仅是《三希堂法帖》中的珍品，更是中国书法史上“兼融南北，贯通古今”的不朽丰碑，让“赵体”的温润风骨，在墨韵流转中，生生不息。