咱老百姓过财神节，核心就是跟 “增福财神” 李诡祖 “打交道”—— 这位财神可不是虚构的，史书中真有记载。
北魏时期他曾任曲梁县令，为官清廉还常接济百姓，去世后百姓为他立祠，后来唐太宗封他为 “财帛星君”，
到了明清，民间直接尊他为 “增福财神”，连《三教搜神大全》里都专门记了他 “赐福添财，泽被万民” 的典故。
所以咱过财神节的所有讲究，其实都是为了表达对他的敬重，盼着他能 “显灵” 赐福。
先说说 “1 要吃”，吃的不是随便什么，得是能 “敬财神” 的吃食。
最普遍的是吃饺子，老辈人说饺子像元宝，咬开就是 “招财进宝”，而且包的时候要故意留几个不捏紧边，说是 “留口给财神尝”，
这规矩就跟李诡祖有关，
传说他当年接济百姓时，常把粮食包在面皮里分给大家，后来百姓就用饺子当供品。
山东潍坊、淄博这些李诡祖文化流传广的地方，还会特意做 “财神饺”，
馅料里要放硬币、红枣，吃到硬币寓意 “财神送钱”，吃到红枣象征 “日子红火”。
另外，供桌上也得有讲究，一般摆三盘点心、三碗米饭，还要放三个苹果、六个橙子，取 “三六九等福，钱财天天有” 的意思，
这些供品摆完不能马上吃，得等祭拜完李诡祖，
让 “财神先享用”，傍晚再全家分着吃，才算把 “财气” 吃到肚子里。
再讲 “2 不关”，这俩 “不关” 都是给李诡祖 “留路” 的。
第一个是不关门窗，尤其是正门和厨房窗。老辈人说，财神节当天李诡祖会挨家挨户送财气，
要是门窗关严了，财气进不来不说，还显得咱 “不欢迎财神”。
河北沧州、河南安阳一带，还会在门框上贴 “增福财神府，金银堆满屋” 的红帖，
窗户缝里塞几瓣蒜 —— 不是辟邪，是因为蒜谐音 “算”，盼着财神 “多给咱算点财运”。
第二个是不关堂屋灯，得亮一整晚。这里有个小故事：
清朝时山西有户人家，财神节当天忘了关灯，夜里梦见李诡祖提着灯笼来，说 “你家亮着灯，我才找得到门”，后来这家人真的生意兴隆。
从那以后，“亮灯迎财神” 就成了规矩，现在虽然不用点油灯，但客厅的灯基本都会开着，图个 “财神不迷路”。
然后是 “3 要扫”，这扫地可不是随便扫，得按 “迎财的规矩” 来。
第一步是扫门口，早上起来先把大门外的落叶、灰尘往家里扫，不能往外扫 —— 老辈人说 “往外扫是扫财气，往里扫是聚财气”，扫的时候还要念叨 “李财神，进门来，金银财宝扫进来”。
第二步是扫供桌周围，得用新的扫帚，扫之前先在供桌前摆上李诡祖的神像（现在很多人用画像或贴纸），摆上之前准备的供品，扫的时候动作要轻，不能碰倒供品，说是 “别惊着财神”。
第三步是扫卧室，重点扫床底下，扫出来的灰尘不能直接倒垃圾桶，要装在红袋子里，傍晚再拿到院子里烧掉，
这是因为民间认为床底藏 “暗财”，扫出来烧掉是 “让财气显形”，不过现在城市里不方便烧，大多会把红袋子放在阳台，第二天再扔，意思到了就行。
这里要特别提一句，扫地的时间也有讲究，必须在上午 10 点前完成，
因为 10 点后传说是李诡祖开始 “巡街” 的时间，再扫地怕 “打扰财神办事”。
最后是 “4 不说”，这都是跟 “敬财神” 有关的忌讳话。
第一句不能说 “没钱”，哪怕真的手头紧，也得说 “等财神送钱来”，
民间认为说 “没钱” 会让李诡祖觉得 “你家不缺财气（不然怎么敢说）”，反而不给送。
第二句不能说 “穷”，尤其是不能对孩子说 “咱家穷”，老辈人说 “穷字出口，财神扭头走”，
要是孩子问，就说 “咱在等财神爷爷送好东西”。
第三句不能说 “赔”，做生意的人尤其要注意，哪怕当天没开张，也得说 “等财神帮衬”，
不说 “今天要赔本”，因为 “赔” 字谐音 “陪”，传说是 “陪财神走” 的意思，不吉利。
第四句不能说 “扔”，比如收拾东西时不能说 “把这个扔了”，得说 “把这个收起来”，
因为 “扔” 会让人联想到 “扔财气”，要是真有要丢的东西，也得等第二天再丢。
其实这些忌讳，本质上是咱老百姓过财神节时的 “心理暗示”，图个 “说话吉利，财神欢喜”。
可能有人会问，现在都讲究科学，这些习俗还有必要吗？
其实咱过财神节，不只是盼着发财，更多是传承一种 “敬善” 的文化，
李诡祖之所以能成为财神，不是因为他会 “变钱”，而是因为他生前帮过很多人，民间敬他，其实是敬 “善良能得福报” 的道理。
所以不管是吃饺子、亮灯，还是忌讳说话，核心都是 “以善迎善”。
明天财神节，哪怕咱没时间摆供品，也可以在心里想想 “多做善事，就是迎财神”，这样的习俗，才更有意义。